যজ্ঞ (সংস্কৃত: यज्ञ) বা যজ্ঞেশ্বর (যজ্ঞের প্রভু) ভাগবত পুরাণে হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর অবতার হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। যজ্ঞ হিসেবে, বিষ্ণু হলেন হিন্দু বলির আচার বা যজ্ঞের মূর্ত প্রতীক।[১]

যজ্ঞ অবতার

তিনি স্বয়ম্ভুব মনুর যুগের স্বয়ম্ভুব মন্বন্তরের ইন্দ্র (দেবতাদের রাজা)ও ছিলেন। তার বাবা রুশি; মা আগুথি।

পুরাণ অনুসারেসম্পাদনা

ভাগবত পুরাণ, দেবীভাগবত পুরাণ,[২] ও গরুড় পুরাণ[৩] যজ্ঞ বা শ্যাবভুবকে বিষ্ণু বা আদি-নারায়ণের অবতার হিসাবে তালিকাভুক্ত করে। যজ্ঞকে ১৪টি প্রধান মন্বন্তর-অবতারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় (মন্বন্তরের অনুরূপ অবতার, যিনি বৈভব-অবতার নামে পরিচিত, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের মহাজাগতিক আদেশের নীতিগুলি বজায় রাখতে সমর্থন করেন)। যজ্ঞকে বিষ্ণুর কল্প-অবতার (কল্প নামক যুগের সাথে সম্পর্কিত অবতার) হিসাবেও শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

যজ্ঞ হলেন প্রজাপতি রুচি ও আকুতির পুত্র, স্বয়ম্ভুব মনুর কন্যা - প্রথম মনু (মানবজাতির পূর্বপুরুষ)।[২] স্বয়ম্ভুব মনুর (স্বয়ম্ভুব মন্বন্তর) সময়কালে, স্বর্গের রাজা এবং দেবতাদের রাজার পদে কোনো যোগ্য ইন্দ্র ছিল না। সুতরাং, বিষ্ণু যজ্ঞরূপে অবতীর্ণ হন এবং ইন্দ্রের পদে অধিষ্ঠিত হন।[২][৪]

বিষ্ণু পুরাণ বলে যে যজ্ঞের দক্ষিণা (দান) নামে যমজ বোন ছিল। পরে, যজ্ঞ শ্রীকে (ঋষি ভৃগুর কন্যা) বিয়ে করেন এবং তার বারোটি পুত্র ছিল। এই বারোজন দেব (দেবতাদের) সম্মিলিতভাবে যম বলা হয়।[২]

ভাগবত পুরাণ যজ্ঞকে বিষ্ণুর সাথে এবং শ্রীকে দেবী লক্ষ্মীর সাথে চিহ্নিত করে, ভাগ্যের দেবী এবং বিষ্ণুর সহধর্মিণী। যজ্ঞের জন্মের পর তিনি তাঁর পিতামহ স্বয়ম্ভুব মনুর বাড়িতে থাকতেন। যজ্ঞ ও দক্ষিণার পুত্রদের নাম রাখা হয়েছে তোষা, প্রতোষ, সন্তোষ, ভাদ্র, শন্তি, ইদাস্পতি, ইধমা, কবি, বিভু, স্বাহ্না, সুদেব ও রোচনা। তাদের সম্মিলিতভাবে তুষিত দেবতা বলা হয়। পরে যজ্ঞের ইন্দ্র হওয়ার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।[২][৫] গরুড় পুরাণ বলে যে তিনি অনেক যজ্ঞ করেছিলেন।[৩]

বিষ্ণু পুরাণ থেকে অন্য গল্পে বলা হয়েছে যে দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের সময়, যজ্ঞ, যজ্ঞের অধিপতি, হরিণের মতো পালিয়ে যাচ্ছিলেন। শিবের উগ্র অবতার বীরভদ্র যজ্ঞের মাথা ছিন্ন করেছিলেন। হরিবংশলিঙ্গ পুরাণের পরবর্তী বিবরণগুলি এটিকে নক্ষত্রমণ্ডলের (নক্ষত্র) মৃগশিরা (হরিণের মাথাওয়ালা) উৎপত্তির সাথে সম্পর্কিত করে। সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মা হরিণ-মস্তক যজ্ঞকে মৃগশিরা নামে গ্রহমণ্ডলে উন্নীত করেছিলেন।[৬][৭]

ত্যাগের সাথে সম্পর্কসম্পাদনা

বেদের মতই বিষ্ণুকে যজ্ঞের ("বলি") সমতুল্য করা হয়েছে।[৮] বেদের মন্তব্যকারী - সায়ন বিষ্ণুকে যজ্ঞের অধিপতি বা নিজেকে বলিদানকারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন।[৯] এমনকি ভগবদ্গীতা বিষ্ণুকে যজ্ঞের (বলিদান) সাথে যুক্ত করে। যজ্ঞ করা বিষ্ণুকে খুশি করার সমতুল্য বলে মনে করা হয়।[৮] বিষ্ণু সহস্রনাম (বিষ্ণুর সহস্র নাম) যজ্ঞকে বিষ্ণুর নাম হিসেবেও উল্লেখ করে।[১০]

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Suresh Chandra। Encyclopaedia of Hindu gods and goddesses। Sarup & Sons.। পৃষ্ঠা 371, 26। 
  2. Mani p. 890
  3. Bibek Debroy, Dipavali Debroy। The Garuda Purana। Lulu.com। পৃষ্ঠা 133। 
  4. Prabhupada"Bhaktivedanta VedaBase: Śrīmad Bhāgavatam 1.3.12"। The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.। সংগ্রহের তারিখ ২ এপ্রিল ২০১০ 
  5. Anand Aadhar। "Bhagavata Purana Canto 4, chap. 1:Genealogical Table of the Daughters of Manu"। সংগ্রহের তারিখ ২ এপ্রিল ২০১০ 
  6. John Dowson। A classical dictionary of Hindu mythology, and religion, geography, history। Asian Educational Services.। পৃষ্ঠা 371। 
  7. Horace Hayman Wilson। The Vishnu Purana1। BiblioBazaar, LLC। পৃষ্ঠা 176–7, 180। 
  8. Robert D. Baird। Robert Neil Minor, সম্পাদক। Modern Indian interpreters of the Bhagavadgita। SUNY Press। পৃষ্ঠা 214। 
  9. Nagendra Kr Singh। Vedic mythology। APH Publishing.। পৃষ্ঠা 253। 
  10. Vijaya Kumar। "Name 445"। The Thousand Names of Vishnu। Sterling Publishers Pvt. Ltd.। পৃষ্ঠা 558। 

উৎসসম্পাদনা