মহানাম সম্প্রদায়
মহানাম সম্প্রদায় হল কৃষ্ণবাদ পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যা ১৯ শতকে ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সিতে বাঙালি বৈষ্ণবধর্মের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং আধ্যাত্মিকভাবে প্রভু জগদ্বন্ধুর মূর্তি দ্বারা অনুপ্রাণিত।[১] ঐতিহ্য-সম্প্রদায় ও প্রতিষ্ঠান হিসেবে এটি ২০ শতকের গোড়ার দিকে শ্রীপাদ মহেন্দ্রজী দ্বারা গঠিত হয়েছিল।[২]
বর্তমানে মহানাম সম্প্রদায়ের অনুসারীরা পশ্চিমবঙ্গ, ভারত এবং সমগ্র বাংলাদেশে কেন্দ্রীভূত।[১] রাধা-কৃষ্ণ, গৌর-নিতাই ও প্রভু জগদবন্ধু হলেন মহানাম সম্প্রদায়ের দ্বারা পূজিত প্রধান দেবতা।
গঠনের ইতিহাস সম্পাদনা
নতুন অবতারের আগমন সম্পাদনা
মহানাম সম্প্রদায়ের গঠন শুরু হয়েছিল প্রভু জগদ্বন্ধু (২৮ এপ্রিল, ১৮৭১–১৯২১) এর আবির্ভাবের সাথে—একজন রহস্যবাদী ও কীর্তন গানের লেখক,[৩] এবং যাকে মহানাম সম্প্রদায় (এবং আরও অনেকে) চৈতন্য মহাপ্রভু[৪] এবং নিত্যানন্দ রাম হিসেবে কৃষ্ণের অবতার হিসেবে বিশ্বাস করেন। প্রথমবার, ১৮৯১ সালে, অন্নদা চরণ দত্ত - হরি সভার নেতা, হুগলিতে ভক্তদের বৃত্ত —-এর দর্শন ছিল বলে জানা যায় যে চৈতন্য মহাপ্রভু প্রভু জগদ্বন্ধু রূপে পুনর্জন্ম গ্রহণ করেছিলেন।[৫]
প্রভু জগদবন্ধু ছিলেন চৈতন্যসম্প্রদায়ের একজন মহান হিন্দু সাধক এবং যোগী। তিনি বলেন,[৬]
দয়া ও সমবেদনা দেখান এবং সমস্ত প্রাণীর মঙ্গল করুন। সকলকে দ্বীনের বিনামূল্যে দান করুন। হরির পবিত্র নামে দীক্ষা হল মোক্ষলাভের নিশ্চিত উপায় (অর্থাৎ সমস্ত যন্ত্রণা ও যন্ত্রণা থেকে মুক্তি)। এই পরিত্রাণের রহস্য। এটি অন্যের জন্য চিরন্তন ভাল করার রহস্য।
প্রভু জগদ্বন্ধু কর্তৃক বৈষ্ণবধর্মের প্রচার: মহাগম্ভীর লীলা সম্পাদনা
প্রভু জগদ্বন্ধু ৩০ বছর ধরে কৃষ্ণায়ত বৈষ্ণবধর্ম প্রচার করেছেন। তিনি লোকেদেরকে ঈশ্বরের (রাধা-কৃষ্ণ বা গৌর-নিতাই) পবিত্র নাম উচ্চারণ করতে বলেছিলেন, যাতে ঈশ্বর বা প্রেমের প্রতি ভালবাসা গড়ে ওঠে। তিনি জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে সকল প্রাণীকে ভালোবাসার আহ্বান জানান।
পরে ১৯০২ সালে প্রভু জগদবন্ধু তাকে ছোট কুটিরে বন্ধ করে দেন এবং সেখানে ১৭ বছর থাকেন। এই সময়কালকে 'মহা গম্ভীরা লীলা' (চৈতন্য মহাপ্রভুর গম্ভীরা লীলার বিপরীতে) হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
পশ্চিমে প্রাথমিক মিশন সম্পাদনা
ইতিমধ্যে এই ঐতিহ্যের গঠনের সময়, এর একজন প্রতিনিধি পশ্চিমে প্রথম কৃষ্ণবাদ ধর্মপ্রচারক হয়ে ওঠেন। প্রভু জগদ্বন্ধুর বন্ধু ও অনুসারী, সন্ন্যাসি বাবা প্রেমানন্দ ভারতী (১৮৫৮-১৯১৪) ১৯০২ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি বক্তৃতা দিয়েছিলেন, ১৯০২ সালে নিউইয়র্ক সিটিতে স্বল্পস্থায়ী কৃষ্ণ সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং লো-তে অ্যাঞ্জেলেস মন্দির তৈরি করেছিলেন।[৭][৮] তিনি ইংরেজিতে বঙ্গীয় বৈষ্ণবধর্মের প্রথম পূর্ণ-দৈর্ঘ্যের চিকিৎসার লেখক ছিলেন শ্রী কৃষ্ণ—প্রেমের প্রভু (নিউ ইয়র্ক, ১৯০৪)[৪] এবং বইটি রাশিয়ান লেখক লিও টলস্টয়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যিনি কৌতূহলী হয়েছিলেন এবং রচনার জন্য পাঠ্য ব্যবহার করেছিলেন তার উল্লেখযোগ্য একজন হিন্দুকে চিঠি।[৯]
শ্রীপাদ মহেন্দ্রজীর নেতৃত্ব ও মহানাম সম্প্রদায় গঠন সম্পাদনা
শ্রীপাদ মহেন্দ্রজী ২০ বছর বয়সে পৃথিবী ত্যাগ করেন। তিনি শ্রীকৃষ্ণের সন্ধানে বৃন্দাবনে গিয়েছিলেন। পরে, তিনি শ্রী অঙ্গন, ফরিদপুর, বাংলাদেশে গিয়েছিলেন যেখানে সেই সময়ে প্রভু জগদ্বন্ধু ছিলেন ছোট কুটিরে।
শ্রীপাদ মহেন্দ্রজি শ্রী অঙ্গনে বসতি স্থাপন করার এবং একজন আশ্রমী ব্রহ্মচারীর জীবনযাপন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, অর্থাৎ আশ্রমে থাকা ও ব্রহ্মচর্য অনুসরণ করেছিলেন।
কয়েক বছর পর, প্রভু জগদ্বন্ধু শ্রীপাদ মহেন্দ্রজিকে মিশনে নিয়োগ করেছিলেন। প্রভু জগদবন্ধু শ্রীপাদ মহেন্দ্রজীকে নিঃস্বার্থ ব্রহ্মচারীদের ব্যান্ড সংগঠিত করতে বলেছিলেন, অর্থাৎ যারা ব্রহ্মচর্য অনুসরণ করেন। তিনি শ্রীপাদ মহেন্দ্রজীকে ব্রহ্মচারীদের দল নিয়ে জায়গায় জায়গায় গিয়ে 'মহানাম' প্রচার করতে বললেন।
তদনুসারে, প্রায় ৫০ সন্ন্যাসীনদের একটি দল একত্রিত হয়েছিল, যারা একসঙ্গে শ্রীপাদ মহেন্দ্রজীর নেতৃত্বে মহানাম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিল।[১০]
পরে শ্রীপাদ মহেন্দ্রজি তাঁর শিষ্য ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজী, মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান।
ডক্টর মহানমব্রতজীর অধীনে মহানাম সম্প্রদায় সম্পাদনা
মহানাম সম্প্রদায় গঠনের পর, শ্রীপাদ মহেন্দ্রজী ১৯৩৩ সালে বিশ্বধর্মের (বা আরও বেশি করে বিশ্ব ধর্মের অনুসারী) দ্বিতীয় পার্লামেন্টের আমন্ত্রণপত্র পান।[১০]
শ্রীপাদ মহেন্দ্রজি সম্মেলনে যোগদানের জন্য শিকাগোতে প্রতিনিধি হিসেবে সম্প্রদায়ের পণ্ডিত নেতা মহামব্রত ব্রহ্মচারীজিকে পাঠান।[১১]
শিকাগো থেকে ফিরে আসার পর এবং শ্রীপাদ মহেন্দ্রজীর মৃত্যুর পর, ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজিকে মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান করা হয়েছিল।
তাঁর নির্দেশনায় মহানাম সম্প্রদায় আরও বিকশিত হয়। এইভাবে, 'মহানাম সেবক সংঘ', মহানাম সম্প্রদায়ের একটি সহায়ক সংস্থা অ-আশ্রমী অনুসারীদের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 'মহানামব্রত কালচারাল অ্যান্ড ওয়েলফেয়ার ট্রাস্ট', ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজীর উদ্যোগে প্রকাশনাও শুরু হয়েছিল।
বর্তমানে মহানাম সম্প্রদায় সম্পাদনা
ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজি, শ্রীমৎ নবনীবন্ধু ব্রহ্মচারী ও শ্রীমৎ উপাসকবন্ধু ব্রহ্মচারীকে গুরু পরম্পরা বা আধ্যাত্মিক বংশকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছেন। তাদের মন্ত্র দীক্ষা দিতে বা ভক্তদের দীক্ষা দেওয়ার অনুমতি দিয়েছেন।
১৯৯৯ সালে ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজি পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়ার সময়,[১২] বাংলাদেশ তার স্বাধীনতা লাভ করে।
তাই, ১৯৯৯ সালে, শ্রীমৎ নবনীবন্ধু ব্রহ্মচারী বাংলাদেশে মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান হন এবং শ্রীমৎ উপাসকবন্ধু ব্রহ্মচারী ভারতে মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান হন।
শ্রীমৎ নবনীবন্ধু ব্রহ্মচারী যখন পৃথিবী ত্যাগ করেন তখন শ্রীমৎ কান্তিবন্ধু ব্রহ্মচারী বাংলাদেশে মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান হন।
অতএব, শ্রীমৎ উপাসকবন্ধু ব্রহ্মচারী শ্রীমৎ কান্তিবন্ধু ব্রহ্মচারী যথাক্রমে ভারত ও বাংলাদেশে মহানাম সম্প্রদায়ের প্রধান।[১৩]
মহানাম সম্প্রদায়ের দর্শন/মতাদর্শ সম্পাদনা
মহানাম সম্প্রদায় নতুন কৃষ্ণবাদ বৈষ্ণব সম্প্রদায়। এটি মানসত্ত্ব বা মানবতার পাঁচটি মূলনীতি অর্জনে বিশ্বাস করে। যথা:[১০]
- অচৌর্য/অস্তেয় (চুরি করা নয়)
- অহিংস (অহিংসা)
- সত্য (সত্যবাদী হতে)
- সাম্য (আত্ম-সংযম)
- শৌচ (অন্তঃস্থ ও শরীর উভয়ের পরিচ্ছন্নতা)
ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজী একবার মানব ধর্ম নামক মহানাম সম্প্রদায়ের দর্শন সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলেছিলেন:[১৪]
মানব জীবনের পরিপূর্ণতা মানবতা অর্জনে। মনুষ্যত্ব লাভ করতে হলে পাঁচটি গুণ অর্জন করতে হবে। অহিংস (অহিংসা), সংযম (আত্মসংযম), শৌচ (পরিচ্ছন্নতা), অচৌর্য (অ-চোর) এবং সত্য (সত্য)। কাউকে হিংসা করবেন না। কারো মাল চুরি করবেন না। শরীর ও মন, তাদের পবিত্র রাখুন। নৈতিক চরিত্রে সর্বদা নিজেকে সংযত রাখুন। আপনার কাজ ও কথায় অসত্যকে স্পর্শ (প্রভাব) করতে দেবেন না। একজন মানুষ হিসেবে, আমাদের শুধু ধর্ম আছে অর্থাৎ, মনুষত্ব্য (মানবতা) অর্জন করা। এই একই কথা প্রভু জগদ্বন্ধু একটি সূত্রের আকারে বলেছেন - "ই মারমা ই ধর্ম" আমি সবাইকে মনুষ্যত্ব (মানবতা) অর্জনের পর মানুষ হওয়ার পরামর্শ দিই এবং অন্যকেও মানুষ হতে সাহায্য করি। এটি জনগণের সর্বোত্তম সেবা।
মহানাম মহাকীর্তন সম্পাদনা
মহানাম সম্প্রদায়ের মতে, মহানাম মহাকীর্তন হল তাদের ধর্মীয় অনুশীলন/সাধনার মূল দিক। মহানাম আক্ষরিক অর্থ 'মহান নাম'। এটি সাধারণত প্রভু জগদ্বন্ধুর 'চন্দ্রপথ' নামের বই থেকে নিম্নলিখিত লাইনগুলিকে বোঝায়,[১৫]
হরি পুরুষ জগদ্বন্ধু মহা উদ্ধারণ
চারিহস্ত চন্দ্রপুত্র হাকিতপতন
(প্রভু প্রভু প্রভু হে) (অনন্তানন্তময়)
— প্রভু জগদ্বন্ধু, 'মহানাম', চন্দ্রপাঠ
মহাকীর্তন মানে 'মহান কীর্তন বা প্রভুর পবিত্র নামের জপ।'
তাই, মহানাম মহাকীর্তন সাহিত্য মানে উপরে উল্লিখিত মহানামের সমবেত জপ। যেখানে, মহানাম মহাকীর্তন বলতে সাধারণত শ্রী অঙ্গনে প্রথমে রাখা চন্দন কাঠের পাত্রের চারপাশে মহানামের অবিরাম মণ্ডলীর জপ বোঝায় কিন্তু পরে ঘূর্ণিতে মহানাম সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট মন্দির মহেন্দ্রবাবু অঙ্গনে স্থানান্তরিত হয় কৃষ্ণনগর, ভারত। 'শ্রীসম্পুত' নামক চন্দন কাঠের কাসকেট প্রভু জগদ্বন্ধুর পবিত্র দেহ সংরক্ষণ করে। ডক্টর মহানামব্রত ব্রহ্মচারীজি এবং মহানাম সম্প্রদায় বিশ্বাস করেন যে মহানাম মহাকীর্তন শোনার পর প্রভু জগদ্বন্ধুসুন্দর কোনও দিন কাসকেট থেকে বেরিয়ে আসবেন।
মহানাম মহাকীর্তন ১৯২১ সালের ১৮ অক্টোবর শুরু হয়েছিল এবং এখনও পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। মহানাম মহাকীর্তন মহানাম 'যজ্ঞ' নামেও পরিচিত।[১০]
মহানাম সম্প্রদায়ের সামাজিক কার্যক্রম সম্পাদনা
মহানাম সম্প্রদায়ের সামাজিক কর্মকাণ্ড মহানাম সেবক সংঘ দ্বারা পরিচালিত হয়, যা মহানাম সম্প্রদায়ের অঙ্গ প্রতিষ্ঠান।[১৬]
১৯৮১ সাল থেকে, মহানাম সম্প্রদায় 'শ্রী শ্রী প্রভু জগদ্বন্ধু সেবাঙ্গন' নামে দাতব্য চিকিৎসালয় চালায়।
ভারতের পশ্চিমবঙ্গের সাগর দ্বীপের দক্ষিণ অংশে তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি বার্ষিক মেলা গঙ্গা সাগর মেলার অনুষ্ঠানে মহানাম সম্প্রদায় প্রতি বছর বিনামূল্যে চিকিৎসা শিবিরের আয়োজন করে। কিছু অ্যাম্বুলেন্সও মহানাম সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত হয়।
মহানাম সম্প্রদায়ও শীতের মাসগুলিতে দরিদ্র ও অভাবী লোকদের জন্য বিনামূল্যে কম্বল দান করে। মহানাম সম্প্রদায় তাদের নিজস্ব দুটি বিদ্যালয় পরিচালনা করে এবং অভাবী ও মেধাবী শিক্ষার্থীদের জন্য বিনামূল্যে বই সরবরাহ করে।[১৭]
আরও দেখুন সম্পাদনা
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ ক খ Carney, Gerald T. (২০২০)। "Baba Premananda Bharati: his trajectory into and through Bengal Vaiṣṇavism to the West"। Ferdinando Sardella; Lucian Wong। The Legacy of Vaiṣṇavism in Colonial Bengal। Routledge Hindu Studies Series। Milton, Oxon; New York: Routledge। পৃষ্ঠা 135–160। আইএসবিএন 978-1-138-56179-3। pp.140–141.
- ↑ Mahanambrata Brahmachari। Mahendra Leelalamrita। Kolkata। পৃষ্ঠা 26।
- ↑ পরেশচন্দ্র মন্ডল (২০১২)। "জগদ্বন্ধু"। ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743।
- ↑ ক খ Carney 2020, পৃ. 140।
- ↑ Carney 2020, পৃ. 141।
- ↑ Collection by Brahmachari Parimalbadhu Das। Bandhu Ved Bani [Veda quotes of Bandhu]। Kolkata: Sri Mahanambrata cultural and welfare trust। পৃষ্ঠা 1।
- ↑ Carney 2020, পৃ. 140, 150–152।
- ↑ Jones, Constance A.; Ryan, James D. (২০০৭)। "Bharati, Baba Premanand"। Encyclopedia of Hinduism। Encyclopedia of World Religions. J. Gordon Melton, Series Editor। New York: Facts On File। পৃষ্ঠা 79–80। আইএসবিএন 978-0-8160-5458-9। ২০১৯-০১-০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।
- ↑ Carney 2020, পৃ. 154।
- ↑ ক খ গ ঘ "History of Mahanam Sampraday"। mahanam.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-১৯।
- ↑ Carney 2020, পৃ. 143।
- ↑ "The New York Times"। ১ নভেম্বর ১৯৯৯।
- ↑ "Present Spiritual head of Mahanam Sampraday"। Archived from the original on ১৮ অক্টোবর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৫ নভেম্বর ২০২১।
- ↑ Bio sketch of Dr. Mahanambrata Brahmachariji by, Mahanam Sampraday (২০০৮)। Rekhay lekhay Mahanambrata [Dr. Mahanambrata Brahmachariji in text and sketch]। Kolkata: Sree Mahanambrata Cultural and Welfare Trust। পৃষ্ঠা 33।
- ↑ Prabhu, Jagadbandhu (১৯৫১)। Chandrapath। Mahanam Cultural and Welfare Trust। পৃষ্ঠা 3।
- ↑ "History of Mahanam Sevak Sangha."। Archived from the original on ১৯ অক্টোবর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৫ নভেম্বর ২০২১।
- ↑ "Social Activities of Mahanam Sampraday"। Archived from the original on ২১ অক্টোবর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ১৫ নভেম্বর ২০২১।
বহিঃসংযোগ সম্পাদনা
- Official website ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০২০-১০-২০ তারিখে
