ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে
ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে(তিব্বতি: ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ, ওয়াইলি: lha lung dpal gyi rdo rje) পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পণ্ডিত ছিলেন।[১]
প্রথম জীবন সম্পাদনা
ল্হা-লুং-দ্পালগ্যি-র্দো-র্জে লাসা শহরের পূর্বদিকে স্ক্যিদ-চু নদীর উত্তর তীরে 'ব্রোম-স্তোদ-গুং-মো-ছে নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। ল্হা-লুং তাঁর পরিবারের নাম না কোন স্থানের নাম এই নিয়ে দ্বিমত রয়েছে। প্রথম জীবনে তিনি চীনের বিরুদ্ধে পূর্ব সীমান্তে যুদ্ধ করেন কিন্তু যুদ্ধে বীতশ্রদ্ধ হয়ে ধর্মচর্চা শুরু করেন।[১]
শিক্ষা সম্পাদনা
তিনি সম-য়ে বৌদ্ধবিহার যাত্রা করে বিমলমিত্রের শিষ্যত্ব লাভ করেন। পদ্মসম্ভবের নিকট হতে তিনি বজ্রযান শিক্ষালাভ করেন। তিনি পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন স্কা-বা-দ্পাল-ব্র্ত্সেগ্সের নিকট হতে অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করে খামস অঞ্চলে এই শিক্ষা প্রচার করেন। পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে অপর একজন শিষ্য বৈরোৎসনের নিকট হতে তিনি অতিযোগযানের চিত্তবর্গ ও অভ্যন্তরবর্গ তত্ত্ব সম্বন্ধে জ্ঞান লাভ করেন।[১]
খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে হত্যা সম্পাদনা
ল্হা-লুং-দ্পালগ্যি-র্দো-র্জে তিব্বত সাম্রাজ্যের অন্তিম সম্রাট বৌদ্ধ ধর্ম বিরোধী খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে ধর্মরক্ষার্থে হত্যা করেন।[২] :৭১[৩]:১৬৮ কথিত আছে, এক ধর্মীয় নাচের সময় তিনি নিজের লম্বা কাপড়ে লুকোনো তীর ও ধনুকের সাহায্যে খ্রি-উ-দুম-ব্ত্সানকে হত্যা করে আমদো পালিয়ে যান। এই হত্যার ফলে তিব্বত সাম্রাজ্য ভেঙ্গে পড়ে বিভক্তির যুগ শুরু হয়।
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ ক খ গ Mandelbaum, Arthur (2007-08)। "Lhalung Pelgyi Dorje"। The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters। সংগ্রহের তারিখ 2013-08-19। এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন:
|তারিখ=(সাহায্য) - ↑ Rolf Stein. Tibetan Civilization (1972) Stanford University Press. আইএসবিএন ০-৮০৪৭-০৯০১-৭
- ↑ Beckwith, Christopher I. The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages (1987) Princeton University Press. আইএসবিএন ০-৬৯১-০২৪৬৯-৩
আরো পড়ুন সম্পাদনা
- Dalton, Jacob. 2011. The Taming of the Demons: Violence and Liberation in Tibetan Buddhism. New Haven: Yale University Press, p. 78.
- গতসুগ-লাগ-'ফ্রেং-বা. ১৯৮৬. ছোস-'ব্যুং-ম্খাস-পা'ই-দ্গা'-স্তোন. বেজিং: মি-রিগ্স-দ্পে-স্ক্রুন-খাং, পৃ. ৩৬৫ (তিব্বতি)
- গু-রু—ব্ক্রা-শিস. ১৯৯০. গু-বক্্রা'ই-ছোস-'ব্যুং. বেজিং: ক্রুং-গো'ই-বোদ-ক্যি-শেস-রিগ-দ্পে-স্ক্রুন-খাং, পৃ. ১৭৫. (তিব্বতি)
- Samten Karmay, 2003.”King Langdarma and his Rule.” In Alex McKay, ed., Tibet and Her Neighbors, pp. 57–68. London: Edition Hansjörg.
- Smith, Gene. 2006. “Siddha Groups and the Mahasiddhas in the Art and Literature of Tibet.” In Holy Madness: Portraits of Tantric Siddhas. New York: Rubin Museum of Art, p. 72.
- Tarthang Tulku. 1975. Bringing the Teachings Alive. Cazadero, CA: Dharma Publishing, pp. 80–82; 117-118.
- Yamaguchi, Zuihō. 1996. “The Fiction of King Dar-ma’s Persecution of Buddhism”. In Du Dunhuang au Japon: Études chinoises et bouddhiques offertes à Michel Soymié, ed. by Jean-Pierre Drège, pp. 231–258. Geneva: Droz.