আসারি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Rijuanul Haque (আলোচনা | অবদান)
বানান পরিবর্তন
ট্যাগ: পুনর্বহালকৃত দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা
Rijuanul Haque (আলোচনা | অবদান)
বানান
ট্যাগ: পুনর্বহালকৃত দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা
৪ নং লাইন:
ঐতিহ্যবাদী ধর্মতত্ত্বের অনুসারীগণ কুরআনের ''[[Zahir (Islam)|জাহির]]'' (আক্ষরিক, প্রত্যক্ষ) অর্থে বিশ্বাস করে এবং হাদিস হলো তাদের বিশ্বাস ও আইনকানুনের সকল বিষয়ে বিধিবিধানের একমাত্র ভিত্তি এবং তাদের কাছে যৌক্তিক সমালোচনা হল নিষিদ্ধ, এমনকি যদি তা সত্য যাচাই করার জন্য হয় তবুও।<ref name=Halverson-36>{{বই উদ্ধৃতি|last=Halverson|first=Jeffry R.|title=Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism |url=https://archive.org/details/theologycreedsun00halv|url-access=limited|date=2010|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=9781137473578|page=[https://archive.org/details/theologycreedsun00halv/page/n44 36]}}</ref> তাঁরা কুরআনকে আক্ষরিক অর্থে পড়ে থাকে এবং তাঁরা কুরআনকে রূপকার্থে ব্যাখ্যা করার (''[[তাউইল]]'') বিরোধিতা করে। তাঁরা কুরআনের অর্থকে [[যুক্তি]]র ভিত্তিতে ধারণা করার প্রচেষ্টা থেকে বিরত থাকে এবং তারা বিশ্বাস করে যে, তাদের বাস্তবতা শুধুমাত্র আল্লাহর কাছে সমর্পণ করা উচিত, যাকে ''[[তাফউইদ]]'' বলা হয়।<ref name=Halverson-3637>{{বই উদ্ধৃতি|last=Halverson|first=Jeffry R.|title=Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism |url=https://archive.org/details/theologycreedsun00halv|url-access=limited|date=2010|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=9781137473578|pages=[https://archive.org/details/theologycreedsun00halv/page/n44 36]–37}}</ref> মোটকথা, কুরআন ও হাদিসের লেখনীকে তাঁরা কোনো রকম প্রশ্ন করা ব্যতিরেকে গ্রহণ করে থাকে, যাকে বলা হয় "[[Bi-la kaifa|বি-লা কাইফা]]", যার ফলে এই মতবাদটিকে কুরআনীয় অক্ষরবাদী বা ইসলামী অক্ষরবাদী মতবাদও বলা হয়ে থাকে।
 
ঐতিহ্যবাদী ধর্মতত্ত্ব বা আসারিআছারী মতবাদ মুহাদ্দিসদের মাঝে বিস্তৃতি লাভ করে, যারা পরবর্তীতে [[আহমদ ইবনে হাম্বল]]ের (৭৮০-৮১৫) অনুসরণে "[[আহলে হাদীস|আহলুল হাদিস]]" নামে একটি আন্দোলনের মাধ্যমে সংগঠিত হন।<ref name=Lapidus130>{{Harvtxt|Lapidus|2014|page=130}}</ref> ধর্মবিশ্বাসের বিষয়সমূহে, তাঁরা মুতাজিলা ও সমসাময়িক অন্যান্য ধর্মতত্ত্বের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, এবং তারা সেসকল ধর্মতত্ত্বের মূলনীতির বিভিন্ন বিষয়কে দোষারোপ করতো, যার মধ্যে অন্যতম ছিল অন্যান্যদের নিজস্ব আত্মরক্ষামূলক যুক্তিনির্ভর ব্যাখ্যাপদ্ধতি।<ref name=Lapidus130/> ১০ম শতাব্দীতে, [[আশআরী]] ও [[মাতুরিদি]] ধর্মতত্ত্ব [[মুতাজিলা]] যুক্তিবাদ ও [[হাম্বলি]] আক্ষরিকতাবাদের মাঝখানে [[মুতাজিলা]]দের যুক্তিনির্ভর ব্যখাপদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে মধ্যস্থতা তৈরি করে, যাকে মুতাজিলাগণ আছারীদের অধিকাংশ বিশ্বাসকে প্রতিহত করতে ব্যবহার করত।<ref name="Blankinship 2008 page=53">{{Harvtxt|Blankinship|2008|page=53}}; {{Harvtxt|Lapidus|2014|pages=123–124}}</ref> যদিও যে সকল হাম্বলি পণ্ডিত এই সংমিশ্রণকে প্রত্যাখ্যান করেছিল তাঁরা ছিল সংখ্যালঘু, তাদের ধর্মবিশ্বাসের প্রতি তাদের আবেগপ্রবণ ও বর্ণনা-ভিত্তিক পদক্ষেপ কিছু এলাকার শহুরে লোকজনের মধ্যে প্রভাবশালী অবস্থায় থেকে গিয়েছিল, আর তা ছিল প্রধানত [[আব্বাসীয় খিলাফত]]ের শাসনামলে [[বাগদাদ]] এলাকায়।<ref>{{Harvtxt|Halverson|2010|page=35}}</ref>
 
যদিও [[আশআরী]] ও [[মাতুরিদি]] মতবাদকে প্রায়শই সুন্নি "সনাতন ধারা" বলে ডাকা হয়, আছারী মতবাদও এদের পাশাপাশি মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছে, যার অনুসারীরা একে সনাতন সুন্নি ধর্মবিশ্বাস বলে দাবি করে আসছে।<ref name="Brown 2009 page=180">{{Harvtxt|Brown|2009|page=180}}: "The Ash‘ari school of theology is often called the Sunni ‘orthodoxy.’ But the original ahl al-hadith, early Sunni creed from which Ash‘arism evolved has continued to thrive alongside it as a rival Sunni ‘orthodoxy’ as well."</ref> আধুনিক যুগে, ইসলামী ধর্মতত্ত্বের উপর আছারী মতবাদের একটি ধারণাতীত প্রভাব রয়েছে, যা [[ওয়াহাবি]] ও অন্যান্য সমসাময়িক ঐতিহ্যবাদী (আসারিআছারী) [[সালাফি]] অনুসারীদের দ্বারা অনুসৃত হচ্ছে এবং তা হাম্বলি মতাদর্শের সীমা অতিক্রম করে আরও বিস্তৃতভাবে ছড়িয়ে পড়ছে।<ref name="Hoover 2014 page=625">{{Harvtxt|Hoover|2014|page=625}}</ref>
 
== শব্দতত্ত্ব ==