|
অথর্ববেদের কোন বেঁচে থাকা আরণ্যক নেই, যদিও [[গোপথ ব্রাহ্মণ]]কে তার আরণ্যক হিসেবে গণ্য করা হয়, এটি বৃহত্তর, হারিয়ে যাওয়া অথর্ব ব্রাহ্মণের অবশিষ্টাংশ।
===ঐতরেয় আরণ্যক===
{{Quote box
|quote = '''''মানুষ'''''
<poem>
''কিন্তু শুধুমাত্র মানুষের মধ্যেই [[আত্মা (হিন্দু দর্শন)|আত্মা]] স্পষ্ট,''
''কারণ তারা জ্ঞানে সজ্জিত।''
''তারা যা বুঝেছে তাই বলে।''
''তারা যা চিনেছে তা দেখে,''
''এবং আগামীকাল কি থাকবে তা জানুন।''
''তারা এই বিশ্বের এবং অন্য সম্পর্কে জানে।''
''যা নশ্বর, তার মধ্য দিয়ে তারা অমরত্বের জন্য চেষ্টা করে।''
''তারা এই সব দিয়ে সজ্জিত ...''
''এমন মানুষ একটি সমুদ্র।''
''তিনি বিশ্বের সবকিছুর অংশীদার,''
''এবং এখনও তার চিন্তা এটি অতিক্রম,''
''এবং এমনকি যদি সে অন্য বিশ্বের অংশ গ্রহণ করে,''
''তার চিন্তাও এর বাইরে যাবে।''
</poem>
|source = —''ঐতরেয় আরণ্যক ২.৩.২ – ২.৩.৩'',<br>''অ্যানেট উইলক এবং অলিভার মোয়েবুস দ্বারা অনুবাদিত (ইংরেজি ভাষায়)''<ref name="Wilke2011"/>
|bgcolor=#FFE0BB
|align = right
}}
পাঁচটি অধ্যায় রয়েছে যার প্রতিটিকে পূর্ণ আরণ্যক হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। প্রথমটি 'মহাব্রত' নামে পরিচিত পদ্ধতির সাথে সম্পর্কিত। ব্যাখ্যাগুলি আচারগত ও অনুমানমূলক উভয়ই। দ্বিতীয়টিতে ছয়টি অধ্যায় রয়েছে যার মধ্যে প্রথম তিনটি 'প্রাণ-বিদ্যা'-এর অর্থ, প্রাণ, প্রাণ, যে প্রাণবন্ত বায়ু জীবন্ত দেহের জীবন-শ্বাস গঠন করে তাও সমস্ত মন্ত্রের জীবন-শ্বাস, সমস্ত বেদ এবং সমস্ত বৈদিক ঘোষণা (ঐতরেয় আরণ্যকের ২.২.২)। আরণ্যকের এই অংশে একজন ব্যক্তি কীভাবে বৈদিক আদেশ অনুসরণ করে এবং যজ্ঞ পালন করে সে অগ্নিদেব হতে যায় সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট বক্তব্য পাওয়া যায়, বা সূর্য বা বায়ু এবং কিভাবে যে ব্যক্তি বৈদিক নিয়ম লঙ্ঘন করে সে নিম্ন স্তরের সত্তায় জন্ম নেয়, যেমন, পাখি এবং সরীসৃপ।
এই দ্বিতীয় আরণ্যকের ৪র্থ, ৫ম ও ৬ষ্ঠ অধ্যায়গুলি [[ঐতরেয়োপনিষদ্|ঐতরেয় উপনিষদ]] নামে পরিচিত।
আরণ্যকের এই শৃঙ্খলের তৃতীয় আরণ্যকটি ‘সংহিতোপনিষদ’ নামেও পরিচিত। এটি বেদ পাঠের বিভিন্ন উপায় - যেমন পদ-পাঠ, ক্রম-পাঠ ইত্যাদি - সম্বন্ধে বিশদভাবে বর্ণনা করে এবং 'স্বর'-এর সূক্ষ্মতা।
চতুর্থ ও পঞ্চম আরণ্যকটি কারিগরি এবং যথাক্রমে 'মহানামনি' নামে পরিচিত মন্ত্র ও 'মধ্যনন্দিন' নামে পরিচিত যজ্ঞে অবস্থান করে।
===তৈত্তিরীয় আরণ্যক===
দশটি অধ্যায় আছে, যার মধ্যে এক থেকে ছয়টি আরণ্যক গঠন করে। প্রথম দুটি অধ্যায় অষ্টৌ কঠকানি (৮ কঠক বিভাগ) এর অংশ,<ref>Brahmana 3.10–12; Aranyaka 1–2. In a South Indian recension, the 8 Kathaka chapters are not part of the Brahmana and Aranyaka but form a separate collection.</ref> যেগুলো তৈত্তিরীয় [[শাখা (বেদ)|শাখার]] ঐতিহ্যের স্থানীয় ছিল না। এগুলি কঠক শাখা থেকে গৃহীত হয়েছিল এবং বেশিরভাগই অগ্নিকায়ন{{sfnp|Keith|1914|p=xxviii}} আচারের বিভিন্ন প্রকারের সাথে এবং বৈদিক অধ্যয়নের সাথে মোকাবিলা করে।
| 