মাযহাব: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

** নিজারি: ইসমাইলির বৃহত্তম শাখা (৯৫%), তারা একমাত্র শিয়া গোষ্ঠী যাঁদের আগাম খানের বিনিয়োগকৃত ইমামাতে পদমর্যাদায় তাদের নিখুঁত সাময়িক নেতা রয়েছে। নিজেরা ইসমাইলিগণ বিশ্বাস করেন যে ফাতেমিদ খলিফা মাআদ আল-মুস্তানসীর বিল্লাহর উত্তরসূরি-ইমাম ছিলেন তাঁর বড় ছেলে আল-নিযর। যদিও নিযারি জাফরী আইনশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত, তারা শাস্ত্রের ব্যাখ্যায় "কালাম" এর আধিপত্যকে মেনে চলেন এবং ফিকাহ (প্রচলিত আইনীকরণ) এর বিপরীতে বোঝার সাময়িক আপেক্ষিকত্বে বিশ্বাসী, যা একটি নিখরচায় দৃষ্টিভঙ্গির অনুসরণ করে প্রত্যাদেশ।

** তিয়েবে মোস্তুলিয়া: ইসমাইলি মুসলমানদের মুস্তালি দল নিজারিয়াদের থেকে পৃথক যেহেতু তারা বিশ্বাস করে যে ফাতিমিদ খলিফা আল-মুস্তানসিরের উত্তরসূরি-ইমাম তাঁর ছোট ছেলে আল-মুস্তাল্লি ছিলেন, যাকে ফাতিমাদ রিজেন্ট আল দ্বারা খলিফা করা হয়েছিল। -আফদল শাহানশাহ। নিজারিদের বিপরীতে, তারা নিযারের চেয়ে ছোট ভাই আল-মুস্তাল্লিকে তাদের ইমাম হিসাবে গ্রহণ করে। বোহরা হ'ল তাইয়বীর একটি অফসুট, যা নিজেই মুস্তালির একটি শাখা ছিল। হাফিজি শাখা মুস্তালির আরেকটি শাখাকে সমর্থন করে তাইয়্যি মুস্তালি ফাতিমিদের সাথে বিভক্ত হয়েছিলেন, যারা আল-আমিরকে তাদের শেষ ইমাম হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। আল-আমিরের পরের তায়েব আবী-ল-কাসেম পরবর্তী অধিকারী ইমাম ছিলেন বলে তাইয়াবি বিশ্বাস করার কারণে এই বিভক্তি ঘটেছিল। হাফিজীরা নিজেরা আল-হাফিজকে আল-আমিরের পরের সঠিক ইমাম হিসাবে বিবেচনা করেছিল। বোহররা বিশ্বাস করেন যে তাদের একুশতম ইমাম, তৈয়ব আবি আল-কাসিম একাকীত্বের মধ্যে চলে গিয়ে দাই-আল-মুতালাক (الداعي المطلق), মাযুন (مأذون) এবং মুকাসির (مكاسر) এর অফিস স্থাপন করেছিলেন। বোহরা মুস্তালির একমাত্র বেঁচে থাকা শাখা এবং এগুলি দাউদি বোহরা, সুলাইমানি বোহরা এবং আলাভি বোহরায় বিভক্ত হয়ে পড়েছে।

=== ইবাদি ===

আবদুল্লাহ ইবনে ইবাদের নামানুসারে ইসলামের [[ইবাদি]] বিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয়েছে, যদিও এটি অনুগামীদের দৃষ্টিতে বিদ্যালয়ের মূল ব্যক্তিত্ব নয়। ইবাদবাদ হ'ল সুন্নী ও শিয়া ইসলাম উভয়ই তার ন্যায়বিচারের দিক থেকে পৃথক, তবে এর মূল বিশ্বাসও।