প্রকৃতি (হিন্দু দর্শন): সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সম্পাদনা সারাংশ নেই
ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা
সম্পাদনা সারাংশ নেই
ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা
১১ নং লাইন:
 
==ভারতীয় দর্শনে প্রয়োগ==
[[সাংখ্য]] ও [[যোগ]] দার্শনিক সাহিত্যে, এটি [[পুরুষ (ভারতীয় দর্শন)|পুরুষ]] (আত্মা, চেতনা) এর সাথে বিপরীত এবং প্রকৃতি বলতে "বস্তুগত জগত, পদার্থ, শারীরিক ও মনস্তাত্ত্বিক চরিত্র, স্বভাব" কে বোঝায়। নুট জ্যাকবসেনের মতে, সাংখ্য দর্শনের [[দ্বৈত]]বাদী মতবাদে, "পুরুষ হল বিশুদ্ধ চেতনার নীতি, যখন প্রকৃতি হল জড় বস্তুর নীতি", যেখানে পুরুষ প্রতিটি জীবের চেতনার সাক্ষী, যখন প্রকৃতি পার্থিব।
 
[[হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব|হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বে]], প্রকৃতি হচ্ছে অস্তিত্বের মেয়েলি দিক, প্রধান ([[ব্রহ্মন্|ব্রহ্ম]]) এর ব্যক্তিগত ইচ্ছা ও শক্তি; শক্তিধর্মের সময়, [[দেবী]]কে ব্রহ্ম এবং প্রকৃতি উভয় হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। সাংখ্য-যোগ গ্রন্থে, প্রকৃতি হল সেই শক্তি যা অভিজ্ঞতাগত মহাবিশ্বে বিবর্তন এবং পরিবর্তন নিয়ে আসে। [[ভগবদ্গীতা]]য় এটিকে "প্রাথমিক উদ্দেশ্য শক্তি" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।<ref name="Johnston2014p159">{{cite book|author=Charles Johnston|title=The Bhagavad Gita: Songs of the Master|pages=159 footnote 36}}</ref> সৃষ্টির সমস্ত ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে এটি মহাবিশ্বের অপরিহার্য উপাদান।<ref>Maharishi Mahesh Yogi on the Bhagavad-Gita, a New Translation and Commentary, Chapter 1-6. Penguin Books, 1969, p. 220</ref>