প্রকৃতি (হিন্দু দর্শন): সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

'''প্রকৃতি''' ([[সংস্কৃত ভাষা|সংস্কৃত]]: प्रकृति]]) হল "যেকোন কিছুর মূল বা প্রকৃত রূপ বা অবস্থা, মূল বা প্রাথমিক পদার্থ"।<ref>{{Cite book|last=Monier-Williams|first=Monier|url=https://www.worldcat.org/title/sanskrit-english-dictionary-with-special-reference-to-cognate-indo-european-languages/oclc/704040338|title=A Sanskrit-English dictionary: with special reference to cognate Indo-European languages|date=1899|publisher=Oxford|location=Ocford, England|language=English|oclc=704040338}}</ref> এটি [[হিন্দুধর্ম|হিন্দুধর্মের]] সাংখ্য দর্শন দ্বারা প্রণীত একটি মৌলিক ধারণা, যেখানে এটি পদার্থ বা প্রকৃতির উল্লেখ করে না, কিন্তু "সমস্ত জ্ঞানীয়, নৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক, বাস্তবের আবেগগত, সংবেদনশীল এবং শারীরিক দিক, "চাপ দেওয়া" প্রকৃতির জ্ঞানীয়, মানসিক, মনস্তাত্ত্বিক ও সংবেদনশীল ক্রিয়াকলাপ।"<ref name=Lusthaus/> প্রকৃতিতে তিনটি ভিন্ন স্বভাবজাত গুণ রয়েছে, যার ভারসাম্যের ফলে পর্যবেক্ষণযোগ্য সমস্ত ব্যাক্ত জগৎ সৃষ্টি হয়।<ref name=lochtefeldprakriti/><ref>[https://www.britannica.com/topic/prakriti Prakriti: Indian philosophy], Encyclopædia Britannica</ref> সত্ত্ব, রজ ও তম হচ্ছে এই তিনটি গুণ। এই দর্শনে, জড় ও চৈতন্যের দিক দিয়ে প্রকৃতির বৈশিষ্ট [[পুরুষ (ভারতীয় দর্শন)|পুরুষের]] বৈশিষ্টের বিপরীত।<ref name=lochtefeldprakriti>James G. Lochtefeld (2001), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M, Rosen Publishing, {{ISBN|978-0823931798}}, Pages 224, 265, 520</ref> অন্যান্য ভারতীয় ধর্ম যেমন জৈন,<ref>{{cite book|author=J Jaini|title=Outlines Of Jainism|url=https://books.google.com/books?id=54A9AAAAIAAJ&pg=PA32 |year=1940|publisher=Cambridge University Press |pages=32–33|id=GGKEY:B0FNE81JRLY}}</ref> এবং বৌদ্ধধর্মের গ্রন্থেও প্রকৃতি শব্দটি পাওয়া যায়।<ref>{{cite book|author=Paul Williams|title=Buddhism: Yogācāra, the epistemological tradition and Tathāgatagarbha|url=https://books.google.com/books?id=eEpzDpRJBQ0C&pg=PA20 |year=2005|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-33231-6|pages=20 }}</ref>