আসারি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

'''আসারি''' ({{Lang-ar|الأثرية}}, {{transl|ar|''আল-আসারিয়্যাহ্'' বা, ''আল-আথারিয়্যাহ্''}}), অন্যান্য নাম: '''সনাতনবাদী ধর্মতত্ত্ব''', '''প্রথাবাদী ধর্মতত্ত্ব''', '''ঐতিহ্যবাদী ধর্মতত্ত্ব''', '''পরম্পরাবাদী ধর্মতত্ত্ব''', হলো একটি [[ইসলাম|ইসলামি]] পাণ্ডিত্যনির্ভর আন্দোলন, যা ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে উদ্ভূত হয়, যারা [[কুরআন]] ও [[হাদিস|হাদিসের]] ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে জাহির অর্থবাচকতার সমর্থনের ফলশ্রুতিতে [[কালাম|ইলমুল কালামকে]] প্রত্যাখ্যান করে থাকে। <ref>{{Harvtxt|Abrahamov|2014}}</ref><ref name=Halverson-36q>{{বই উদ্ধৃতি|last=Halverson|first=Jeffry R.|title=Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism |date=2010|publisher=Palgrave Macmillan|isbn=9781137473578|page=36|url=https://books.google.com/?id=IYzGAAAAQBAJ&pg=PP1&dq=Athari+islam#v=onepage&q=Athari%20&f=false|quote=The Atharis can thus be described as a school or movement led by a contingent of scholars (''ulama''), typically [[Hanbalite]] or even [[Shafi'ite]], which retained influence, or at the very least a shared sentiment and conception of piety, well beyond the limited range of Hanbalite communities. This body of scholars continued to reject theology in favor of strict textualism well after Ash'arism had infiltrated the Sunni schools of law. It is for these reasons that we must delineate the existence of a distinct traditionalist, anti-theological movement, which defies strict identification with any particular ''madhhab'', and therefore cannot be described as Hanbalite.}}</ref> এই নামটি কৌশলগত দৃষ্টিকোণ হতে আরবি শব্দ "হাদিস"-এর অনুবাদ হিসেবে আছার (প্রথা বা ঐতিহ্য) নামক শব্দ থেকে এসেছে। একে মাঝেমধ্যে অন্যান্য নামেও ডাকা হয়।

 

 

ঐতিহ্যবাদী ধর্মতত্ত্ব বা আসারি মতবাদ মুহাদ্দিসদের মাঝে বিস্তৃতি লাভ করে, যারা পরবর্তীতে [[আহমদ ইবনে হাম্বল]]ের (৭৮০-৮১৫) অনুসরণে "[[আহলে হাদীস|আহলুল হাদিস]]" নামে একটি আন্দোলনের মাধ্যমে সংগঠিত হন।<ref name=Lapidus130>{{Harvtxt|Lapidus|2014|page=130}}</ref> ধর্মবিশ্বাসের বিষয়সমূহে, তাঁরা মুতাজিলা ও সমসাময়িক অন্যান্য ধর্মতত্ত্বের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, এবং তারা সেসকল ধর্মতত্ত্বের মূলনীতির বিভিন্ন বিষয়কে দোষারোপ করতো, যার মধ্যে অন্যতম ছিল অন্যান্যদের নিজস্ব আত্মরক্ষামূলক যুক্তিনির্ভর ব্যাখ্যাপদ্ধতি।<ref name=Lapidus130/> ১০ম শতাব্দীতে, [[আশআরী]] ও [[মাতুরিদি]] ধর্মতত্ত্ব [[মুতাজিলা]] যুক্তিবাদ ও [[হাম্বলি]] আক্ষরিকতাবাদের মাঝখানে [[মুতাজিলা]]দের যুক্তিনির্ভর ব্যখাপদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে মধ্যস্থতা তৈরি করে, যাকে মুতাজিলাগণ আছারীদের অধিকাংশ বিশ্বাসকে প্রতিহত করতে ব্যবহার করত।<ref name="Blankinship 2008 page=53">{{Harvtxt|Blankinship|2008|page=53}}; {{Harvtxt|Lapidus|2014|pages=123–124}}</ref> যদিও যে সকল হাম্বলি পণ্ডিত এই সংমিশ্রণকে প্রত্যাখ্যান করেছিল তাঁরা ছিল সংখ্যালঘু, তাদের ধর্মবিশ্বাসের প্রতি তাদের আবেগপ্রবণ ও বর্ণনা-ভিত্তিক পদক্ষেপ কিছু এলাকার শহুরে লোকজনের মধ্যে প্রভাবশালী অবস্থায় থেকে গিয়েছিল, আর তা ছিল প্রধানত [[আব্বাসীয় খিলাফত]]ের শাসনামলে [[বাগদাদ]] এলাকায়।<ref>{{Harvtxt|Halverson|2010|page=35}}</ref>