কুড়ি-মার: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

“কুড়িমার”“'''কুড়িমার'''”<ref name=":0">1. ^{{বই Jump up toউদ্ধৃতি|ইউআরএল=http: a b Horace Hayman Wilson; Reinhold Rost (1862)//archive. org/details/bub_gb_CJN5gsuvMoQC|শিরোনাম=Essays and Lectures Chiefly on the Religion of the Hindus by the Late H. H. Wilson: Miscellanuous essays and lectures. 2.|শেষাংশ=Horace Hayman Wilson|তারিখ=1862|প্রকাশক=Trubner.|পাতাসমূহ=১৪৮-১৪৯|ভাষা=English|অন্যান্য=National pp.Central 148–149.Library Retrieved 14 November 2015.of Florence}}</ref> পান্জাবি বাগধারায় একটি শব্দ যার আক্ষরিক অর্থ কন্য়াঘাতককন্য়াঘাতক।<ref name=":1">Jump{{বই upউদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=UegqZBISwBYC&pg=PA242|শিরোনাম=Sex-Selective toAbortion in India: aGender, bSociety Veenaand TalwarNew Oldenburg;Reproductive VeenaTechnologies|শেষাংশ=Patel|প্রথমাংশ=Tulsi|তারিখ=2007|প্রকাশক=SAGE TalwarPublications|পাতাসমূহ=২৪২|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-7619-3539-1}}</ref><ref (2010).name=":2">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=FbJLqd9flhAC&pg=PA23|শিরোনাম=Dowry Murder: Reinvestigating A Cultural.|শেষাংশ=Oldenburg|প্রথমাংশ=Veena Talwar|শেষাংশ২=Talwar|প্রথমাংশ২=Veena|তারিখ=2010|প্রকাশক=Penguin Books India. p. 23. ISBN |পাতাসমূহ=২৩|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-14-306399-5}}</ref><ref name=":3">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=vgixwfeCyDAC&pg=PA119|শিরোনাম=The RetrievedA 14to NovemberZ 2015of Sikhism|শেষাংশ=McLeod|প্রথমাংশ=W. H.|তারিখ=2009-07-24|প্রকাশক=Scarecrow Press|পাতাসমূহ=১১৯|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-8108-6344-6}}</ref>। “শিখ রিহাত মর্য্য়াদা” সহ বিভিন্ন রিহাত-নামা বা নীতি-নির্দেশে এই প্রথাকে নিষিদ্ধ করা হয়েছেহয়েছে।<ref>5. ^ Jump up toname=":4">{{বই a b Quintin Craufurd (1817)উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://archive. org/details/researchesconce00craugoog|শিরোনাম=Researches Concerningconcerning the Lawslaws, Theologytheology, Learninglearning, Commercecommerce, Etcetc. of Ancientancient and Modernmodern India|শেষাংশ=Craufurd|প্রথমাংশ=Q. - (Quintin)|তারিখ=1817|প্রকাশক=London, T. Cadell &and W. Davies 1817|পাতাসমূহ=[https://archive.org/details/researchesconce00craugoog/page/n354 T.৩৪৪]|অন্যান্য=New CadellYork &Public W.Library}}</ref><ref Davies.name=":5">{{বই ppউদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books. 344–345google.com/books?id=UA09BAAAQBAJ&pg=PT146|শিরোনাম=Founder Retrievedof 14the NovemberKhalsa: 2015The Life and Times of Guru Gobind Singh|শেষাংশ=Dahiya|প্রথমাংশ=Amardeep S.|তারিখ=2014-04-14|প্রকাশক=Hay House, Inc|পাতাসমূহ=১৪৬|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-93-81398-61-6}}</ref>। অধুনা প্রথাটি বিলুপ্ত হলেও শব্দটি বর্তমান কন্য়াভ্রূণ হত্য়ার দ্য়োতক ধরা যেতে পারে, যার ফলে ভারতের উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে নারী পুরুষের অনুপাত সংকটসীমায় এসে দাঁড়িয়েছেদাঁড়িয়েছে।<ref>Jump up toname=": a b Tulsi Patel (2007). Sex-Selective Abortion in India: Gender, Society and New Reproductive Technologies. SAGE Publications. pp. 242, 419. ISBN 978-0-7619-3539-1." Retrieved 14 November 2015. </ref>।<br>

মধ্য়যুগীয় অতীতে পন্জাবসহ উত্তর-পশ্চিম ভারতের কিছু সম্প্রদায়ে কন্য়াসন্তান হত্য়া ছিল একটি স্বীকৃত প্রথা। কন্য়াসন্তানকে ঘিরে নানা আর্থসামাজিক সমস্য়া এই বর্বর প্রথার উদ্ভবের কারণ। কোনো ধর্মীয় অনুশাসন, দর্শন বা অধ্য়াত্মচিন্তা-ভাবনায় কুড়িমার প্রথার সমর্থন পাওয়া যায় নানা।<ref name=":3" />7. ^<ref Kamleshname=":2" Mohan/><ref>{{বই (2006)উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books. google.com/books?id=aO5zXUD6chgC&pg=PA52|শিরোনাম=Towards Gender History: Images, Identities, and Roles of North Indian Women with Special Reference to Panjab. |শেষাংশ=Mohan|প্রথমাংশ=Kamlesh|তারিখ=2006|প্রকাশক=Aakar. pp. 37, 52. ISBN |পাতাসমূহ=৫২|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-81-87879-65-7. Retrieved 14 November 2015. }}</ref>। নানক প্রবর্তিত শিখধর্মে পুরোহিততন্ত্র বা পুরুষতন্ত্রের প্রাধান্য় নেই<ref>Pashaura Singh; Louis E. Fenech (27 March 2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies. OUP Oxford. p. 620. ISBN 978-0-19-100411-7. Retrieved 14 November 2015.</ref>। তবু শিখসমাজ বহুদিন এই ঘৃণ্য় প্রথাকে অপসারণ করতে পারেনি।

১৬৯৯ খৃষ্টাব্দে<ref name=":5" /> [[গুরু গোবিন্দ সিংহ|গুরু গোবিন্দ সিং]] তাঁর শিষ্য়দের দীক্ষিত করার সময় স্পষ্ট আজ্ঞা দিয়েছিলেন তারা যেন সমাজের পাঁচটি বিশেষ গোষ্ঠীর সঙ্গে একাসনে উপবেশন, একত্রে আহার ও বিবাহ সম্পর্ক স্থাপন থেকে বিরত থাকে, । পাঁচটি গোষ্ঠী হল –মিনা ধিরমাল,- যারা গুরু অর্জন সিংএর জ্য়েষ্ঠভ্রাতা ও শত্রু পৃথ্বীমালের বংশধর, মুসান্দিয়া,-যারা নিজেদের গুরু মনে করে ও বিদ্বেষভাব প্রচার করে, রাম রায়ি,- যারা গুরু তেগবাহাদুরের হত্য়াকারী রাম রায়ের বংশধর, ভান্ডানি,-যারা মস্তক ও শ্মশ্রূ মুন্ডন করে এবং কুড়িমার,- যারা নিজেদের কন্য়া সন্তানকে হত্য়া করেকরে।<ref>Jump up toname=":5" a b Amardeep S. Dahiya (1 December 2013). Founder of the Khalsa: The Life and Times of Guru Gobind Singh. Hay House, Inc. p. 146. ISBN 978-93-81398-61-6. Retrieved 14 November 2015. </ref>। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীর রিহাতনামাতেও কন্য়াসন্তান হত্য়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছে। অনুমান করা হয় পন্থসমাজে সর্বত্র তখনো সেই প্রথার সম্পূর্ণ দূরীকরণ সম্ভব হয়নিহয়নি।<ref name=":4" /><ref>W,H.{{বই Mcleodউদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=ak5oFjTys8MC&pg=PA81|শিরোনাম=Later Sikhism:Mughal|শেষাংশ=Irvine|প্রথমাংশ=William|তারিখ=1971|প্রকাশক=Atlantic London,Publishers Penguin,1997)& pp 243-244Distri|পাতাসমূহ=৮১|ভাষা=en}}</ref>।<ref name=":0" /> ১৯৫০ সালে প্রকাশিত শিখ রিহাত মর্য্য়াদায় একে কঠোর ভাবে নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছেহয়েছে।<ref>9. ^{{বই Pashaura Singh; Louis Eউদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books. Fenech (27 March 2014)google. com/books?id=7YwNAwAAQBAJ&pg=PA620|শিরোনাম=The Oxford Handbook of Sikh Studies|শেষাংশ=Singh|প্রথমাংশ=Pashaura|শেষাংশ২=Fenech|প্রথমাংশ২=Louis E. |তারিখ=2014-03-27|প্রকাশক=OUP Oxford. p. 620. ISBN |পাতাসমূহ=৬২০|ভাষা=en|আইএসবিএন=978-0-19-100411-7. Retrieved 14 November 2015. }}</ref>।<br>