উইকিপিডিয়া

কেরালায় ইসলাম: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

পরবর্তী পার্থক্য →
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য
"Islam in Kerala" পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
(কোনও পার্থক্য নেই)

০৪:১৪, ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

 

কেরলায় ইসলাম
মোট জনসংখ্যা
২০১১ সালে আনু. ৯০ লক্ষ (২৬.৫৬%)[১][২]
উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যার অঞ্চল
কেরল, লাক্ষাদ্বীপ,[৩] টুলু নাডু,[৪] কোডাগু, নীলগিরি, পারস্য উপসাগরের রাজ্য[৫]
ধর্ম
ইসলাম
ভাষা
মালায়ালাম, আরবি মালায়ালাম[৬][৭]

 

মধ্যপ্রাচ্যের বণিকদের মাধ্যমে ভারতের দক্ষিণ -পশ্চিমাঞ্চলের মালায়ালাম ভাষাভাষী অঞ্চল কেরালায় ইসলাম আগমন করে।[৮][৯] ভারতীয় উপকূলের পশ্চিম এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের সাথে প্রাচীন সম্পর্ক রয়েছে, এমনকি ইসলামপূর্ব সময়েও।

উত্তর কেরালার মুসলমান বা মালয়ালি মুসলমানদের সাধারণত মাপ্পিলাস বলা হয়। মাপ্পিলাগুলি কেরালার মুসলিম জনসংখ্যা গঠনকারী অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি।[১০] কিছু পণ্ডিতের মতে, মাপ্পিলারা দক্ষিণ এশিয়ার প্রাচীনতম বসতিস্থাপনকারী মুসলিম সম্প্রদায়।[১১][৯] কিছু গবেষণা অনুসারে, "মাপ্পিলা" শব্দটি একটি সম্প্রদায় নয়, কেরালার বিভিন্ন মালয়ালি মুসলমানদের (প্রাক্তন মালাবার জেলা) বিভিন্ন উৎসকে বোঝায়।[১২][১০] মধ্যযুগের কেরালার আদি মুসলমানরা মৌরোস দা টেরা বা মৌরোস মালাবারি নামে পরিচিত ছিল। কেরালার স্থায়ী বিদেশী মুসলমানরা মৌরস দা আরবিয়া/মৌরোস দে মিকা নামে পরিচিত ছিল।[১৩] দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অংশের তুলনায় কেরালার মুসলমানদের মধ্যে বর্ণপ্রথা বিদ্যমান নেই।

কেরালার মুসলমানরা বাকি অমুসলিম জনগোষ্ঠীর সাথে একটি সাধারণ ভাষা (মালায়ালাম ) এবং সংস্কৃতি আছে যা সাধারণত মালয়ালি সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচিত হয়।[১৪] কেরালায় হিন্দু ধর্মের পরে ইসলাম দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম (২৬.৫৬%)। [১৫] কেরালা রাজ্যে গণনাকরা মুসলিম জনসংখ্যা (ভারতীয় আদমশুমারি, ২০১১) ৮,৮৭৩,৪৭২।[১৬][১৭] কেরালার অধিকাংশ মুসলমান শাফিʿঈ চিন্তাধারার সুন্নি ইসলাম অনুসরণ করে, যখন একটি বড় সংখ্যালঘু আধুনিক আন্দোলন (যেমন সালাফিজম ) অনুসরণ করে যা সুন্নি ইসলামের মধ্যে বিকশিত হয়।[১৮][১৯]

ইতিহাস

 
প্রাচীন সিল্ক রোডের মানচিত্রে তৎকালীন বাণিজ্য পথ দেখানো হয়েছে। মসলার ব্যবসা ছিল প্রধানত জলপথ (নীল) বরাবর।
 
এরিথ্রিয়ান সাগরের পেরিপ্লাসের নাম, রুট এবং অবস্থান (১ম শতাব্দী সিই)

সুমেরীয় রেকর্ড অনুযায়ী, কেরালা ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে একটি প্রধান মশলা রপ্তানিকারক দেশ এবং এটিকে এখনও "মশলার বাগান" বা "স্পাইস গার্ডেন অফ ইন্ডিয়া" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।[২০][২১]:৭৯ খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দে কেরালার মসলাগুলি প্রাচীন আরব, ব্যাবিলনীয়, আসিরিয়ান এবং মিশরীয়দের মালাবার উপকূলে আকৃষ্ট করেছিল। ফিনিশিয়ানরা এই সময়কালে কেরলের সঙ্গে বাণিজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল।[২২] ইয়েমেন, ওমান এবং পারস্য উপসাগরের উপকূলে থাকা আরবরা অবশ্যই কেরালা এবং অন্যান্য পূর্বের দেশগুলিতে প্রথম দীর্ঘ যাত্রা করেছিল।[২২] তারা মধ্যপ্রাচ্যের জন্য কেরালার দারুচিনি নিয়ে এসেছিল।[২২] গ্রিক ঐতিহাসিক হেরোডোটাস (খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দী) রেকর্ড করেন যে তাঁর সময়ে দারুচিনি মসলা শিল্প মিশরীয় এবং ফিনিশিয়ানদের একচেটিয়া ছিল।[২২]

অতীতে মালাবার বন্দরে অনেক মুসলিম ব্যবসায়ী ছিল।[২৩] নবী মুহাম্মদ (আনুমানিক ৫৭০ -৬৩২ খ্রিস্টাব্দ) এর আগেও মধ্যপ্রাচ্য এবং মালাবার উপকূলের মধ্যে যথেষ্ট বাণিজ্য সম্পর্ক ছিল।[২৪][২৫] প্রাচীন তারিখ সম্বলিত মুসলিম সমাধি পাথর, মধ্যযুগীয় মসজিদে সংক্ষিপ্ত শিলালিপি এবং বিরল আরব মুদ্রা সংগ্রহ মালাবার উপকূলে প্রাথমিক মুসলমানদের উপস্থিতির প্রধান উৎস।[৯] মধ্যপ্রাচ্য থেকে মসলা ও রেশম ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে বৃহত্তর ভারত মহাসাগরের কেরালায় ইসলাম আগমন করে। ঐতিহাসিকরা খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর প্রথম দিকে কেরালায় ইসলামের প্রবর্তনের সম্ভাবনাকে অস্বীকার করেন না।[২৬][২৭][২৮][২৯][৩০][৩১] হিন্দু রাজা চেরামান পেরুমাল তাজউদ্দিনের ঘটনা উল্লেখযোগ্য , যিনি ইসলামী নবী মুহাম্মদের সাথে দেখা করতে এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য আরবে চলে গিয়েছিলেন।[৩২][৩৩][৩৪] কেরালার মুসলমানদের সাধারণত মাপ্পিলাস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মাপ্পিলাগুলি কেরালার মুসলিম জনসংখ্যা গঠনকারী অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি।[৩৫][৩৬] চেরামান পেরুমালসের কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম ভারতীয় মসজিদটি চেরা রাজবংশের শেষ শাসক (চেরামান পেরুমাল)-এর আদেশে ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে কোদুঙ্গালুরে নির্মিত হয়েছিল। যিনি হযরত মুহাম্মদ (আনুমানিক ৫৭০-৬৩২) এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।[৩৭][৩৮][৩৯][৪০] কিসাত শাকরবতী ফারমাদ, মতে কোদুঙ্গুল্লুর, কোল্লাম, মাদায়ি, বার্কুর, ম্যাঙ্গালোর, কাসারগড়, কন্নুর, ধর্মডম, কুইলাণ্ডি এবং চালিয়ামের, মসজিদ্গুলো এর মালিক দিনার যুগে তৈরী করা হয়েছে এবং তারা ভারতের প্রাচীনতম মসজিদ গুলি মধ্যে অন্যতম।[৪১] এটা বিশ্বাস করা হয় যে কাসারগড় শহরের থালঙ্গারাতে মালিক দিনার মারা যান।[৪২] জনপ্রিয় ঐতিহ্য অনুসারে, উবায়দুল্লাহ ইসলামকে ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে মালাবার উপকূলের পশ্চিমে অবস্থিত লাক্ষাদ্বীপ দ্বীপে নিয়ে এসেছিলেন। তার কবরটি অ্যান্ড্রোট দ্বীপে অবস্থিত বলে মনে করা হয়।[৪৩] এর্নাকুলাম জেলার পূর্বাংশের কোটমঙ্গলম থেকে কয়েকটি উমাইয়া (৬৬১–৭৫০ খ্রিস্টাব্দ) মুদ্রা আবিষ্কৃত হয়।[৪৪]

 
কেরালায় মুসলিম বণিকদের প্রথমতম প্রধান এপিগ্রাফিক প্রমাণ হল কুইলন সিরিয়ান কপার প্লেট (খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দী)
 
শাফি স্কুল (গা blue় নীল ছায়াযুক্ত) কেরালা, উপকূলীয় কর্ণাটক, দক্ষিণ তামিলনাড়ু এবং শ্রীলঙ্কার মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট স্কুল দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অংশের তুলনায়

কেরালার মুসলমানদের সম্বন্ধে সর্বপ্রাচীন উল্লেখ কোল্লামের শাসক কর্তৃক প্রদত্ত নবম শতাব্দীর কুইলন সিরিয়ান তাম্রশাসনে । [৪৫] মালাবার উপকূলে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলিম জনসংখ্যার উপস্থিতি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি বিদেশী অ্যাকাউন্ট উল্লেখ করেছে। যেমন আরব লেখকদের আল-Masudi এর বাগদাদ (896-956 খ্রিস্টাব্দ), মুহাম্মদ আল Idrisi (1100-1165 খ্রিস্টাব্দ), Abulfeda (1273-1331 খ্রি), এবং আল-Dimashqi (1256-1327 খ্রি) মুসলিম সম্প্রদায়ের উল্লেখ কেরালা। [৪৬] কিছু iansতিহাসিক মনে করেন যে ম্যাপিলাদের দক্ষিণ এশিয়ার প্রথম স্থানীয়, স্থায়ী মুসলিম সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। [৩৯] [৪৭] আল-বিরুনি (–-১০48 খ্রিস্টাব্দ) প্রথম লেখক হিসেবে মালাবার উপকূলকে মালাবার বলে অভিহিত করেন । [৪৮] ইবনে খোরদাদবেহ এবং আল- বালধুরির মতো লেখকরা তাদের রচনায় মালাবার বন্দরগুলির উল্লেখ করেছেন। [৪৯] আরব লেখকরা এই জায়গাটিকে মালিবার, মনিবার, মুলিবার এবং মুনিবর বলেছিলেন । মালাবার মালানাদ শব্দের কথা মনে করিয়ে দেয় যার অর্থ পাহাড়ের দেশ । [৫০] উইলিয়াম লোগানের মতে, মালাবার শব্দটি মালয়ালম শব্দ মালা (পাহাড়) এবং ফার্সি / আরবি শব্দ বার (দেশ / মহাদেশ) এর সংমিশ্রণ থেকে এসেছে। [৫০] কোডুঙ্গাল্লুর মসজিদ, একটি গ্রানাইট ভিত্তি রয়েছে যা 11 তম -12 শতকের স্থাপত্য শৈলী প্রদর্শন করে। [৪৯] আরবি মধ্যে একটি তামা স্লাব উপর খোদাই Madayi মসজিদ মধ্যে কন্নুর 1124 সিই তার ভিত্তি বছর রেকর্ড করে। [৫১] [৪৪] [৪৯]

মালাবার উপকূল থেকে বিদেশে মসলা বাণিজ্যের একচেটিয়া সুরক্ষা ছিল কেরালা বন্দরের পশ্চিম এশিয়ান শিপিং ম্যাগনেটদের সাথে। [১০] মুসলমানরা কেরালার রাজ্যে গণ্য হওয়ার জন্য একটি বড় আর্থিক শক্তি ছিল এবং হিন্দু রাজকীয় আদালতে তাদের প্রচুর রাজনৈতিক প্রভাব ছিল। [৫২] [১০] ভ্রমণকারীরা কেরালার বেশিরভাগ বন্দরে মুসলিম ব্যবসায়ীদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি এবং প্রবাসী ব্যবসায়ীদের বসতি রেকর্ড করেছে। [৫৩] অভিবাসন, আন্তmarবিবাহ এবং মিশনারি ক্রিয়াকলাপ/ধর্মান্তর - মসলা বাণিজ্যের সাধারণ আগ্রহের দ্বারা সুরক্ষিত - এই উন্নয়নে সাহায্য করেছে। [৯] [৫৪] কোয়েলান্দি জুমুয়াহ মসজিদে ভট্টেলুট্টু এবং গ্রন্থ লিপির মিশ্রণে লেখা একটি পুরানো মালায়ালাম শিলালিপি রয়েছে যা খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীর। [৫৫] এটি কেরালার মুসলমানদের কাছে হিন্দু রাজা (ভাস্কর রবি) দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা রেকর্ড করা একটি বিরল বেঁচে থাকা দলিল। [৫৫] কোজিকোডের মুচুন্দি মসজিদে ওল্ড মালায়ালাম এবং আরবি মিশ্রণে লেখা 13 তম শতাব্দীর গ্রানাইট শিলালিপিতে রাজার মসজিদে অনুদানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। [৫৬]

মরক্কোর ভ্রমণকারী ইবনে বতুতা (১th শ শতক) কেরালার বেশিরভাগ বন্দরে মুসলিম বণিক এবং প্রবাসী ব্যবসায়ীদের বসতির উল্লেখযোগ্য পরিমাণে উপস্থিতি রেকর্ড করেছেন। [২] 14 শতকের প্রথম দশকের মধ্যে, ভ্রমণকারীরা কেরালাতে প্রধান বন্দর শহর হিসেবে কালিকট (কোঝিকোড) বলে। [৫৪] কালিকটের জামোরিন সাম্রাজ্যের কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক পদ, যেমন বন্দর কমিশনার, মুসলমানদের হাতে ছিল । [৫৭] বন্দর কমিশনার, শাহ বন্দর মুসলিম বণিকদের বাণিজ্যিক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে। ইবনে বতুতা তার বিবরণীতে কালিকটে শাহ বান্দরদের পাশাপাশি কুইলন (ইব্রাহিম শাহ বন্দর এবং মুহাম্মদ শাহ বন্দর) উল্লেখ করেছেন। [২] [৫৭] দ্য আলী রাজা এর Arakkal রাজ্য এ ভিত্তি করে কন্নুর, শাসিত লাক্ষাদ্বীপ দ্বীপপুঞ্জ। [৪৮] পর্তুগীজ আবিষ্কারের যুগ পর্যন্ত মালাবার উপকূল এবং ভারত মহাসাগরে বাণিজ্যের একচেটিয়া অধিকার ছিল আরবদের । [৪৮] "নাখুদাস", বণিক জাহাজের মালিক, তারা ভারত মহাসাগর জুড়ে তাদের শিপিং এবং ব্যবসার ব্যবসায়িক স্বার্থ ছড়িয়ে দেয়। [৫৪] [৯]

15 শতকের শেষের দিকে পর্তুগিজ অভিযাত্রীদের আগমন তৎকালীন সুপ্রতিষ্ঠিত এবং ধনী মুসলিম সম্প্রদায়ের অগ্রগতি পরীক্ষা করে। [৫৮] 1498 সালে ইউরোপ থেকে কোঝিকোড পর্যন্ত সমুদ্রপথ আবিষ্কারের পর পর্তুগিজরা তাদের অঞ্চল সম্প্রসারণ করতে শুরু করে এবং ওর্মাস এবং মালাবার উপকূল এবং দক্ষিণে সিলন পর্যন্ত সমুদ্র শাসন করে। [৫৯] [৬০] তুহফাত উল মুজাহিদিন দ্বারা লিখিত Zainuddin মাখদুম দ্বিতীয় এর (1532 প্রায় জন্ম) Ponnani 16th শতাব্দীর সিই সময় প্রথমবারের মতো পরিচিত সম্পূর্ণরূপে কেরালার ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে বই, একটি কেরালায় দ্বারা লিখিত হয়। এটি আরবি ভাষায় লেখা এবং মালাবার উপকূলে উপনিবেশ স্থাপনের পর্তুগীজ প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে 1498 থেকে 1583 পর্যন্ত কালিকটের জামোরিনের সাথে কুঞ্জলি মারাক্কার নৌবাহিনী কর্তৃক উত্থাপিত প্রতিরোধের তথ্য রয়েছে। [৬১] এটি প্রথম মুদ্রিত হয়েছিল এবং লিসবনে প্রকাশিত হয়েছিল। এই সংস্করণের একটি অনুলিপি কায়রোর আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত আছে। [৬২] [৬৩] [৬৪] তুহফাতুল মুজাহিদিন কেরালার ম্যাপিলা মুসলিম সম্প্রদায়ের ইতিহাস এবং 16 তম শতাব্দীতে মালাবার উপকূলের সাধারণ অবস্থা বর্ণনা করে। [৬২] পর্তুগিজ যুগের সমাপ্তির সাথে সাথে আরবরা মালাবার উপকূলে বাণিজ্যের একচেটিয়া অধিকার হারিয়ে ফেলে। [৪৮] পর্তুগিজরা মসলা বাণিজ্যে একচেটিয়া আধিপত্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করায়, কালিকটের জামোরিন শাসকের সাথে তিক্ত নৌযুদ্ধ একটি সাধারণ দৃশ্য হয়ে ওঠে। [৬৫] [৬৬] পর্তুগিজ নৌবাহিনী কেরালায় মুসলিম অধ্যুষিত বন্দর শহরগুলোতে আক্রমণ করে এবং লুট করে। [৬৭] [৬৮] বাণিজ্যিক পণ্য সম্বলিত জাহাজগুলি প্রায়ই ক্রু সহ ডুবে যায়। এই কার্যকলাপ, দীর্ঘমেয়াদে, ফলস্বরূপ, মুসলমানরা পাঁচশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তাদের মশলা ব্যবসার নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছিল। Iansতিহাসিকগণ লক্ষ্য করেন যে পর্তুগীজ পরবর্তী সময়ে, একসময় ধনী মুসলিম ব্যবসায়ীরা বিকল্প পেশার সন্ধানে অভ্যন্তরীণ (দক্ষিণ অভ্যন্তরীণ মালাবার) ঘুরেছিলেন। [৫৮]

18 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত কেরালার মুসলমানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভূমিহীন শ্রমিক, দরিদ্র মৎস্যজীবী এবং ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী ছিল এবং সম্প্রদায়টি "একটি মানসিক পশ্চাদপসরণ" ছিল। [৫৮] মালাবার জেলায় মহীশূর আক্রমণের সময় (18 শতকের শেষের দিকে) সম্প্রদায় এই প্রবণতা বিপরীত করার চেষ্টা করেছিল। [৬৯] ১9২ সালে মহীশূর রাজ্যের উপর ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং রাজতান্ত্রিক হিন্দু সংঘের বিজয় মুসলমানদের আবার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বশীভূত করে। [৫৮] [৭০] ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের পরবর্তী দলীয় শাসন মালাবার জেলার ভূমিহীন মুসলিম কৃষকদের নিitutionস্ব অবস্থার মধ্যে নিয়ে আসে এবং এর ফলে একের পর এক বিদ্রোহ হয় (হিন্দু জমিদার এবং ব্রিটিশ প্রশাসনের বিরুদ্ধে)। সহিংসতার ধারা অবশেষে ম্যাপিলা বিদ্রোহ (1921-22) হিসাবে বিস্ফোরিত হয়। [৫৮] [৭১] [১৪] [৭২] আধুনিক শিক্ষা, ধর্মতান্ত্রিক সংস্কার এবং গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে মুসলিম বস্তুগত শক্তি - 1921-22 বিদ্রোহের পর ধীরে ধীরে পুনরুদ্ধার হয়। রাজ্য এবং কেন্দ্রীয় সরকারের পদে মুসলিম সংখ্যা বিস্ময়করভাবে কম ছিল। 1931 সালে মুসলিম শিক্ষার হার ছিল মাত্র 5%। [৯]

কেরালার বিপুল সংখ্যক মুসলমান পরের বছরগুলোতে পারস্য উপসাগরীয় দেশগুলিতে ব্যাপক কর্মসংস্থান পেয়েছিল (আনুমানিক 1970)। "গালফ রাশ" এ এই ব্যাপক অংশগ্রহণ সম্প্রদায়ের জন্য বিশাল অর্থনৈতিক ও সামাজিক সুবিধা তৈরি করেছে। নিযুক্তদের উপার্জন থেকে তহবিলের একটি বিশাল প্রবাহ অনুসরণ করা হয়। ব্যাপক দারিদ্র্য, বেকারত্ব, এবং শিক্ষাগত পশ্চাদপদতার মতো বিষয়গুলি পরিবর্তন হতে শুরু করে। [৫৩] কেরালার মুসলমানরা এখন আধুনিক বিশ্বে পুনরুদ্ধার, পরিবর্তন এবং ইতিবাচক সম্পৃক্ততা দ্বারা চিহ্নিত ভারতীয় মুসলমানদের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। মালয়ালি মুসলিম নারীরা এখন পেশাগত পেশায় যোগ দিতে এবং নেতৃত্বের ভূমিকা গ্রহণ করতে নারাজ। [৯] কালিকট বিশ্ববিদ্যালয়, সাবেক মালাবার জেলা যার প্রধান জলপ্রপাত এলাকা, 1968 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। [৭৩] কালিকট আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, বর্তমানে ভারতের দ্বাদশতম ব্যস্ততম বিমানবন্দর, 1988 সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল। [৭৪] [৭৫] ১ Indian সালে কোজিকোডে একটি ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট (আইআইএম) প্রতিষ্ঠিত হয়। [৭৬]

জনসংখ্যা

সর্বশেষ ভারতীয় আদমশুমারি হয়েছিল 2011 সালে। ভারতের ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, মুসলিম জনসংখ্যার জেলাভিত্তিক বণ্টন নিচে দেখানো হল: [৭৭]

District wise map of Kerala জেলা মোট পপ মুসলমান পপের % % মুসলমান
</img> কেরালা 33,406,061 8,873,472 26.56% 100.0%
কাসারগোদ 1,307,375 486,913 37.24% 5.49%
কান্নুর 2,523,003 742,483 29.43% 8.37%
ওয়ায়ানাদ 817,420 234,185 28.65% 2.64%
কোঝিকোড 3,086,293 1,211,131 39.24% 13.65%
মালাপ্পুরাম 4,112,920 2,888,849 70.24% 32.56%
পালক্কাদ 2,809,934 812,936 28.93% 9.16%
ত্রিশুর 3,121,200 532,839 17.07% 6.00%
এর্নাকুলাম 3,282,388 514,397 15.67% 5.80%
ইডুক্কি 1,108,974 82,206 7.41% 0.93%
কোট্টায়াম 1,974,551 126,499 6.41% 1.43%
আলাপ্পুজা 2,127,789 224,545 10.55% 2.53%
পাঠানামথিত্তা 1,197,412 55,074 4.60% 0.62%
কোল্লাম 2,635,375 508,500 19.30% 5.73%
তিরুবনন্তপুরম 3,301,427 452,915 13.72% 5.10%
 
কেরালায় মুসলমানদের বণ্টন-জেলাভিত্তিক।

ধর্মতাত্ত্বিক অভিমুখ/মূল্যবোধ

কেরালার মুসলমানরা অধিকাংশই অনুসরণ সুন্নি ইসলাম এর Shafi'i ধর্মীয় আইন (ঐতিহ্যবাদী 'সুন্নি' হিসেবে কেরালার পরিচিত) যখন বৃহৎ সংখ্যালঘু আধুনিক আন্দোলন মধ্যে যে উন্নত অনুসরণ স্কুল সুন্নি ইসলাম । [৫৩] [৯] পরের অংশটি সংখ্যাগরিষ্ঠ সালাফিস্ট (মুজাহিদ) এবং সংখ্যালঘু ইসলামপন্থীদের নিয়ে গঠিত । Theতিহ্যবাহী সুন্নি এবং মুজাহিদ উভয়কেই আবার নং -এ বিভক্ত করা হয়েছে। উপ-পরিচয়ের। [৭৮] [৫৩] [৯]

সম্প্রদায়

  • ম্যাপিলাস : কেরালার মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বড় সম্প্রদায়। [৩৫] কিছু গবেষণা অনুসারে, "ম্যাপিলা" শব্দটি একটি একক জনগোষ্ঠী নয় বরং উত্তর কেরালা (প্রাক্তন মালাবার জেলা) থেকে বিভিন্ন জাতিগত বংশোদ্ভূত মালয়ালি মুসলমানদের বোঝায়। দক্ষিণ কেরালায় মালায়ালি মুসলমানদের ম্যাপিলাস বলা হয় না। [৩৫]
  1. যে কোনো নেটিভের বংশধর [৮১] ) ইসলামে [৩৫] [৮২] (অথবা)
  2. মধ্যপ্রাচ্যের একজন ব্যক্তি এবং একটি নিচু জাতের মহিলার মধ্যে একটি বিবাহ জোটের বংশধর [৩৫] [৮৩]

ম্যাপিলা শব্দটি এখনও মালায়ালামে "বর" বা "জামাই" বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। [৩৫]

  • পুসালানস : বেশিরভাগই মুক্কুভান জাত থেকে ধর্মান্তরিত। পূর্বে কেরালার মুসলমানদের মধ্যে একটি নিম্ন মর্যাদার দল। [৮৪] অন্যান্য ম্যাপিলারা তাদের "কাদাপুরতুত্তুকর" বলে ডাকতেন, যখন তারা "অঙ্গদিক্কার" নামে পরিচিত ছিলেন। কদাপুরাত্তুকার তাদের দখলের ভিত্তিতে দুইটি এন্ডোগামাস গ্রুপে বিভক্ত ছিল, "ভালাক্কার" এবং "বেপুকার"। বেপুকারকে ভালাক্করের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করা হতো। [৩৫]

দুটি অন্তogসত্ত্বা গোষ্ঠী ছাড়াও পুসালান বসতিতে "কাবারু কিলাক্কুন্নাভার", "অলক্কুকার", এবং "ওসানস" এর মতো অন্যান্য পরিষেবা জাত ছিল। ওসান পুরাতন অনুক্রমের সর্বনিম্ন অবস্থান দখল করেছিলেন। [৩৫]

  • ওসান : কেরালার মুসলমানদের মধ্যে ওসানরা ছিল traditionalতিহ্যবাহী নাপিত। পুরাতন শ্রেণিবিন্যাসে সর্বনিম্ন পদমর্যাদা তৈরি করে এবং কেরালার মুসলমানদের গ্রাম সম্প্রদায়ের একটি অপরিহার্য অংশ ছিল। [৩৫]
  • থাঙ্গাল ( সৈয়দ ): কেরালার মুসলমানদের মধ্যে সামাজিক শৃঙ্খলার সর্বোচ্চ রাষ্ট্র। মুহাম্মদের পরিবার থেকে বংশোদ্ভূত দাবি করা। যারা মধ্যপ্রাচ্য থেকে চলে এসেছিল। পুরনো মালাবার জেলায় মুসলিম সম্প্রদায়ের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বহুলভাবে সম্মানিত থাঙ্গাল পরিবারের প্রবীণরা প্রায়ই কাজ করতেন। [৩৫]
  • ভট্টাকোলিস (ভাটকালি) বা নবায়ত : মুসলমানদের প্রাচীন সম্প্রদায়, আরব বংশোদ্ভূত দাবি করে, মূলত ভাতকল, উত্তরা কন্নড় এ বসতি স্থাপন করে। নবায়তি ভাষায় কথা বলে। একসময় বণিক সম্প্রদায় হিসেবে উত্তর কেরালার শহরে বিতরণ করা হতো। এগুলি প্রধানত কর্ণাটক সীমান্তবর্তী মালাবার উত্তরাঞ্চলে বিতরণ করা হয়। [৩৫]
  • Labbais : আংশিক তামিল বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়, আরব বংশোদ্ভূত দাবি করে, কেরালা এবং তামিলনাড়ুতে পাওয়া যায়। তানজাভুরে লাব্বাইদের বলা হয় ‘কোডিক্কালকরণ’। মনে হয় তারা শেনকোটাই হয়ে দক্ষিণ কেরালায় চলে এসেছে। তারা কোল্লাম জেলা থেকে মুসলমানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ [৮৫] । তাদের বলা হয় "করোম্যান্ডেল উপকূলের ম্যাপিলাস"। [৩৫]
  • নাহাস : নাহা নামের উৎপত্তি "নাখুদা" এর রূপান্তর হওয়ার কথা, যার অর্থ জাহাজের অধিনায়ক। কোজিকোডের দক্ষিণে পারাপাননগাদীতে কমিউনিটি কেন্দ্রীভূত , যারা ফার্সি জাহাজ মালিকদের কাছে তাদের উৎপত্তির সন্ধান দেয়। [৩৫]
  • মারাক্কারস : একসময়ের শক্তিশালী বহুভাষিক সামুদ্রিক বাণিজ্য সম্প্রদায় কেরালা, তামিলনাড়ু, পালক প্রণালী এবং শ্রীলঙ্কায় বসতি স্থাপন করেছিল। মারাক্কারদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন " কুঞ্জলি মারাক্কার্স ", অথবা কালিকটের জামোরিনের নৌ -ক্যাপ্টেনরা। খাঁটি মধ্যপ্রাচ্য বংশোদ্ভূত মুসলমানরা নিজেদেরকে মারাক্কারদের থেকে শ্রেষ্ঠ মনে করত এবং মারাক্কাররা নিজেদেরকে লাব্বাইদের থেকে শ্রেষ্ঠ মনে করত। [৩৫]
  • Keyis : ধনী বণিকদের, প্রধানত বসতি স্থাপন সম্প্রদায়ের কন্নুর, থালস্সের্য এবং Parappanangadi সঙ্গে ইরানের উৎপত্তি। [৩৫] [৮৬]
  • কোয়াস: কোজিকোড শহরে মুসলিম সম্প্রদায়, কোঝিকোড এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকায় উল্লেখযোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করে। ওমানি বংশোদ্ভূত হতে পারে। বলা হয় যে নামটি "খাজা" -এর দুর্নীতি। জমিরিনদের কোঝিকোড আদালতে প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত। [৩৫] [৮৭]
  • Kurikkals: মুসলিম একটি সম্প্রদায় আরব উৎপত্তি, প্রায় বসতি স্থাপন দাবি মঞ্জেরী মালাপ্পুরম জেলার। পরিবারটি প্রথমে উত্তর মালাবারের মাভানচেড়িতে বসতি স্থাপন করে এবং ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে মঞ্জেরিতে চলে আসে। পরিবারের অনেক সদস্য মালাবারের বিভিন্ন প্রধানদের কাজে অগ্নি-অস্ত্র ব্যবহারে প্রশিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। [৩৫]
  • নাইনারস : তামিল বংশোদ্ভূত একটি সম্প্রদায়। শুধুমাত্র কোচিন, ম্যাটানচারি, ফোর্ট কোচি এবং কোডুঙ্গাল্লুরে বসতি স্থাপন করা হয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, নাইনরা প্রথম 15 শতকে কেরালায় বসতি স্থাপন করে, কোচিনের প্রধানদের সাথে কিছু কাজের জন্য চুক্তি করে। [৩৫]
  • দখনি বা পাঠান: " দক্ষিণী " ভাষাভাষী সম্প্রদায়। বিভিন্ন প্রধানের অধীনে অশ্বারোহী পুরুষ হিসাবে স্থানান্তরিত হয়, বিশেষ করে দক্ষিণ ট্রাভানকরে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ খলজীদের দ্বারা করোম্যান্ডেলের আক্রমণের সাথে দক্ষিণ ভারতে এসেছিলেন। অনেক দখনিও এসেছিলেন ব্যবসায়ী ও ব্যবসায়ী হিসেবে। [৩৫]
  • Rowther : তামিল বংশোদ্ভূত একটি সম্প্রদায়। পালক্কাদ অঞ্চলের পূর্বাঞ্চলে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়। তুর্কি এবং রাজপুত বংশোদ্ভূত, রওথার সম্প্রদায় তামিলনাড়ু এবং কেরালার একটি বিশিষ্ট এবং সমৃদ্ধ মুসলিম সম্প্রদায়।
  • কাচ্চি মেমন : তারা কচ্ছ অঞ্চল থেকে আসা একটি কচ্চি ভাষাভাষী গুজরাটি জাতিগোষ্ঠী। তারা গুজরাটি হিন্দুদের মধ্যে লোহানা সম্প্রদায় থেকে এসেছে। তারা মূলত ব্যবসায়ী ছিলেন যারা অন্যান্য গুজরাটি ব্যবসায়ীদের সাথে মধ্য কেরালায় চলে এসেছিলেন। [৮৮] [৮৯]
  • বেয়ারি/বাইয়ারি : মুসলিম: তুলুনাডু অঞ্চল জুড়ে সম্প্রদায় সম্প্রসারিত। কেরালায় তারা কাসারগোদ জেলার উপকূলীয় এলাকায় বাস করে। তারা তাদের নিজস্ব ভাষায় কথা বলে যাকে বিয়ারি ভাষা বলা হয়। তারা মূলত বণিক সম্প্রদায়, সংস্কৃত শব্দ 'ব্যপারী' (বণিক) থেকে 'বিয়ারি' নামটি এসেছে।
  • বোহরা ( দাউদি বোহ্রাস ) : পশ্চিমা ( মুস্তালি ) ইসমাইলি শিয়া সম্প্রদায়। কেরালার কয়েকটি প্রধান শহরে যেমন কোঝিকোড, কান্নুর, কোচি এবং আলাপুঝায় বসতি স্থাপন করা হয়েছে। বোহরা গুজরাট থেকে কেরালায় চলে আসে। তারা কেরালার শিয়া সম্প্রদায়ের প্রধান অংশ। [৩৫]

সংস্কৃতি

সাহিত্য

ম্যাপিলা গান (বা ম্যাপিলা কবিতা) হল একটি বিখ্যাত লোককাহিনী traditionতিহ্য যা সি তে আবির্ভূত হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দী। দ্রাবিড় (মালায়ালাম/তামিল) এবং আরবি, ফার্সি/উর্দু এর একটি সংশোধিত আরবি লিপিতে জটিল মিশ্রণে ব্যাল্ডগুলি সংকলিত হয়েছে। [৯০] ম্যাপিলার গানগুলির একটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক পরিচয় রয়েছে, কারণ এগুলি দ্রাবিড় দক্ষিণ ভারতের পাশাপাশি পশ্চিম এশিয়ার নীতি ও সংস্কৃতির মিশ্রণ শোনায়। তারা ধর্ম, ব্যঙ্গ, রোমান্স, বীরত্ব এবং রাজনীতির মতো বিষয় নিয়ে কাজ করে। ময়িনকুট্টি বৈদ্যর (1875-91) সাধারণত ম্যাপিলা গানের কবি বিজয়ী হিসাবে বিবেচিত হন। [৯]

১ Ma২১-২২ বিদ্রোহের পর আধুনিক মালায়ালি মুসলিম সাহিত্য যেমন বিকশিত হয়, তেমনি ধর্মীয় প্রকাশনাও এই ক্ষেত্রে আধিপত্য বিস্তার করে। [৯]

ভাইকোম মুহাম্মদ বশীর (1910-1994), তারপরে, ইউএ খাদার, কেটি মুহাম্মদ, এনপি মুহাম্মদ এবং মইদু পাদিয়াথ আধুনিক যুগের কেরালা মুসলিম লেখকদের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। [৯] মুসলিম সাময়িকী সাহিত্য এবং সংবাদপত্রের দৈনিকগুলি - সব মালায়ালামে - মুসলমানদের মধ্যেও ব্যাপক এবং সমালোচনামূলকভাবে পড়া হয়। 1934 সালে প্রতিষ্ঠিত "চন্দ্রিকা " নামে পরিচিত পত্রিকাটি মুসলিম সম্প্রদায়ের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। [৯]

কেরালার মুসলিম লোকশিল্প

  • ওপানা সামাজিক বিনোদনের একটি জনপ্রিয় রূপ ছিল। এটি সাধারণত বিয়ের দিনের এক দিন আগে বিয়ের অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে মহিলাদের একটি দল দ্বারা সঞ্চালিত হয়। স্বর্ণালঙ্কারে আচ্ছাদিত সব কায়দায় সজ্জিত নববধূ প্রধান "দর্শক"; সে একটি পিঠে বসে, যার চারপাশে গান এবং নাচ হয়। মহিলারা যখন গান গায়, তারা তাল দিয়ে হাত তালি দেয় এবং কনেকে ধাপে ধাপে ঘুরে বেড়ায়।
  • কোলক্কালি ছিল মুসলমানদের মধ্যে জনপ্রিয় একটি নৃত্যধর্ম। এটি পশ্চিম ভারতে গুজরাটের ডান্ডিয়া নৃত্যের মতো দুটি লাঠি নিয়ে কয়েক ডজন যুবকের একটি দল দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল।
  • Duff Muttu [৯১] (যাকে Dubh Muttu বলা হয়) ছিল একটি শিল্পের ধরন যা মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত ছিল, the তিহ্যগত ডাফ বা ডাফ ব্যবহার করে, যাকে ট্যাপিট্টাও বলা হয়। পারফর্মাররা তালে তালে নাচেন যখন তারা ডাফকে পরাজিত করে।
  • আরবানা মুট্টু ছিল একটি শিল্পকর্ম যার নাম রাখা হয়েছে আরাভান, একটি হাতে ধরা, একমুখী সমতল ডাম বা umোলের মতো বাদ্যযন্ত্র। এটি কাঠ এবং পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি, ডাফের মতো কিন্তু একটু পাতলা এবং বড়।
  • মুত্তুম ভিলিয়াম ছিল একটি traditionalতিহ্যবাহী অর্কেস্ট্রাল বাদ্যযন্ত্র। এটি মূলত তিনটি বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গম - কুজাল, চেন্দা এবং চেরিয়া চেন্দা। মুত্তুম ভিলিয়াম "চেনিমুত্তু" নামেও পরিচিত।
  • বিয়ের প্রাক্কালে মালাবার অঞ্চলে একসময় পরিবেশিত হয়েছিল ভট্টাপট্টু। এটি traditionতিহ্যগতভাবে বরের পক্ষ থেকে একদল পুরুষ পুটিয়াপ্পিলা (বর) মাঝখানে বসে ছিল।

ম্যাপিলা রান্না

</img>
পাথিরি , চালের আটার তৈরি প্যানকেক, মালাবার একটি সাধারণ নাস্তার খাবার
</img>
কল্লুম্মক্কায় নিরাকাথু বা আরিক্কাদুক্কা (চাল দিয়ে ভরা ঝিনুক)
</img>
রাইতা সহ থালাসেসরি বিরিয়ানি
</img>
হালুয়াগুলি কান্নুর, থ্যালাসেসারি, কোঝিকোড এবং পোন্নানির মতো শহরে জনপ্রিয়

ম্যাপিলা রন্ধনপ্রণালী traditional তিহ্যবাহী কেরালা, ফার্সি, ইয়েমেনি এবং আরব খাদ্য সংস্কৃতির মিশ্রণ। [৯২] রন্ধন সংস্কৃতির এই সঙ্গম সবচেয়ে বেশি খাবার তৈরিতে দেখা যায়। [৯২] কল্লুম্মক্কায়া ( ঝিনুক ) তরকারি, ইরাচি পুটু ( ইরাচি মানে মাংস), পরোটা (নরম সমতল রুটি [৯২] পাথিরি (এক ধরনের চালের প্যানকেক) [৯২] এবং ঘি চাল অন্যান্য বিশেষত্ব। মশলার বৈশিষ্ট্যগত ব্যবহার হল ম্যাপিলা খাবারের বৈশিষ্ট্য - কালো মরিচ, এলাচ এবং লবঙ্গ প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়।

বিরিয়ানির মালাবার সংস্করণ , যা মালায়ালামে কুজি মন্ডি নামে পরিচিত, আরেকটি জনপ্রিয় আইটেম, যা ইয়েমেন থেকে প্রভাব ফেলে। থালাসেসরি <i id="mwA10">বিরিয়ানি</i>, কান্নুর বিরিয়ানি, [৯৩] কোঝিকোড বিরিয়ানি [৯৪] এবং পোন্নানি বিরিয়ানি [৯৫] এর মতো বিরিয়ানির বিভিন্ন জাত ম্যাপিলা সম্প্রদায় প্রস্তুত করে। [৯২]

জলখাবারের মধ্যে রয়েছে উনানক্কায় (কাজু, কিশমিশ এবং চিনির মিশ্রণ coveringেকে রাখা ডিপ-ভাজা, সিদ্ধ পাকা কলা পেস্ট), [৯৬] পজহাম নিরাকাথু (নারকেল ঝাল, গুড় বা চিনি দিয়ে ভরা পাকা কলা [৯৬] ডিম দিয়ে তৈরি মুত্তামালা, [৯২] চটি পাথিরি, ময়দার তৈরি একটি মিষ্টি, যেমন একটি বেকড, স্তরযুক্ত চাপাতি সমৃদ্ধ ভরাট, আরিক্কাদুক্কা, [৯৭] এবং আরও অনেক কিছু। [৯২]

আরো দেখুন

  • আরবি মালায়ালাম
  • আরবি মালায়ালাম লিপি
  • বেয়ার মুসলমান
  • বেয়ারি ভাষা
  • তামিল মুসলিম
  • শ্রীলঙ্কার মুরস
  • নসরানী ম্যাপিলা

তথ্যসূত্র

আরও পড়া

  1. ↑ T. Nandakumar, "54.72 % of population in Kerala are Hindus" The Hindu August 26, 2015
  2. ↑ ক খ গ Miller, Roland E. (২৭ এপ্রিল ২০১৫)। Mappila Muslim Culture। State University of New York Press। পৃষ্ঠা xi। আইএসবিএন 978-1-4384-5601-0। 
  3. ↑ William Logan (১৮৮৭)। Malabar Manual (Volume-I)। Madras Government Press। 
  4. ↑ Upadhyaya, U. Padmanabha. Coastal Karnataka: Studies in Folkloristic and Linguistic Traditions of Dakshina Kannada Region of the Western Coast of India. Udupi: Rashtrakavi Govind Pai Samshodhana Kendra, 1996.P- ix . আইএসবিএন ৮১-৮৬৬৬৮-০৬-৩ . First All India Conference of Dravidian Linguistics, Thiruvananthapuram, 1973
  5. ↑ Gulf Dream: For Indians The Golden Beaches Still gleam, Malayala Manorama Yearbook 1990;
  6. ↑ Kottaparamban, Musadhique (১ অক্টোবর ২০১৯)। "Sea, community and language: a study on the origin and development of Arabi- Malayalam language of mappila muslims of Malabar"। Muallim Journal of Social Sciences and Humanities (ইংরেজি ভাষায়): 406–416। আইএসএসএন 2590-3691। ডিওআই:10.33306/mjssh/31  । 
  7. ↑ Kuzhiyan, Muneer Aram। "Poetics of Piety Devoting and Self Fashioning in the Mappila Literary Culture of South India"। The English and Foreign Languages University, Hyderabad। hdl:10603/213506। 
  8. ↑ Miller, Roland E. (২০১৫-০৪-২৭)। Mappila Muslim Culture: How a Historic Muslim Community in India Has Blended Tradition and Modernity (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা xi। আইএসবিএন 978-1-4384-5601-0। 
  9. ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ ড Miller, R. E. "Mappila" in The Encyclopedia of Islam Volume VI. Leiden E. J. Brill 1988 p. 458-66
  10. ↑ ক খ গ ঘ v., Kunhali (১৯৮৬)। "Muslim Communities in Kerala to 1798"। PhD Dissertation Aligarh Muslim University (ইংরেজি ভাষায়)।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে ":0" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  11. ↑ Miller, Roland E. (২০১৫-০৪-২৭)। Mappila Muslim Culture: How a Historic Muslim Community in India Has Blended Tradition and Modernity (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা xi। আইএসবিএন 978-1-4384-5601-0। 
  12. ↑ Prange, Sebastian R. (২০১৮-০৫-০৩)। Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-1-108-42438-7। 
  13. ↑ Subrahmanyam, Sanjay (২০০২-০৭-১৮)। The Political Economy of Commerce: Southern India 1500-1650 (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-89226-1। 
  14. ↑ ক খ Bosworth, C. E. (১৯৮৮-০১-০১)। The Encyclopaedia of Islam 6: Mánd-Marashis (ইংরেজি ভাষায়)। E.J.Brill। আইএসবিএন 978-90-04-08825-2।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "brill" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  15. ↑ Panikkar, K. N., Against Lord and State: Religion and Peasant Uprisings in Malabar 1836–1921
  16. ↑ T. Nandakumar, "54.72 % of population in Kerala are Hindus" The Hindu August 26, 2015
  17. ↑ Miller, Roland E. (২০১৫-০৪-২৭)। Mappila Muslim Culture: How a Historic Muslim Community in India Has Blended Tradition and Modernity (ইংরেজি ভাষায়)। SUNY Press। পৃষ্ঠা xi। আইএসবিএন 978-1-4384-5601-0। 
  18. ↑ ক খ Miller, Roland. E., "Mappila" in "The Encyclopedia of Islam". Volume VI. E. J. Brill, Leiden. 1987 pp. 458–56.
  19. ↑ v., Kunhali (১৯৮৬)। "Muslim Communities in Kerala to 1798"। PhD Dissertation Aligarh Muslim University (ইংরেজি ভাষায়)। 
  20. ↑ Pradeep Kumar, Kaavya (২৮ জানুয়ারি ২০১৪)। "Of Kerala, Egypt, and the Spice link"। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ ১২ নভেম্বর ২০১৫। 
  21. ↑ Chattopadhyay, Srikumar; Franke, Richard W. (২০০৬)। Striving for Sustainability: Environmental Stress and Democratic Initiatives in Kerala। Concept Publishing Company। আইএসবিএন 978-81-8069-294-9। 
  22. ↑ ক খ গ ঘ A Sreedhara Menon (১ জানুয়ারি ২০০৭)। A Survey Of Kerala History। DC Books। পৃষ্ঠা ৫৭–৫৮। আইএসবিএন 978-81-264-1578-6। সংগ্রহের তারিখ ১০ অক্টোবর ২০১২। 
  23. ↑ Muhammed, Hedayuthabdulla। kabir:The Apposaitle of Hindu Muslim Unity। Motilal Banarasidess। পৃষ্ঠা ৪৭। আইএসবিএন 9788120833739। 
  24. ↑ Fuller, C. J. (মার্চ ১৯৭৬)। "Kerala Christians and the Caste System"। New Series। Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland: 53–70। জেস্টোর 2800388। ডিওআই:10.2307/2800388। 
  25. ↑ Abdul Razak P P (২১ নভে ২০১৩)। "Colonialism and community formation in Malabar: a study of muslims of Malabar"। Department of History, University of Calicut। 
  26. ↑ Sethi, Atul (২৪ জুন ২০০৭)। "Trade, not invasion brought Islam to India"। Times of India। সংগ্রহের তারিখ ২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৪। 
  27. ↑ Katz, Nathan (১৯৯৩)। The last Jews of Cochin : Jewish identity in Hindu India। Ellen S. Goldberg। Columbia, S.C.: University of South Carolina Press। আইএসবিএন 0-87249-847-6। ওসিএলসি 26397430। 
  28. ↑ Koder, S. S. (১৯৭৪)। History of the Jews of Kerala (ইংরেজি ভাষায়)। Cochin: Chandralekha Printers। 
  29. ↑ Puthiakunnel, Thomas. (1973) "Jewish Colonies of India Paved the Way for St. Thomas", The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India, ed. George Menachery, Vol. II., Trichur.
  30. ↑ Hillel, David D'Beth (১৮৩২)। The Travels: From Jerusalem, Through Arabia, Koordistan, Part of Persia, and India to Madras (ইংরেজি ভাষায়)। author। 
  31. ↑ Lord, James Henry (১৯৭৬)। The Jews in India and the Far East : being a reprint of articles contributed to "Church and synagogue" with appendices। Westport, Conn.: Greenwood Press। আইএসবিএন 0-8371-2615-0। ওসিএলসি 2491383। 
  32. ↑ Varghese, Theresa (২০০৬)। Stark World Kerala (ইংরেজি ভাষায়)। Stark World Pub.। আইএসবিএন 9788190250511। 
  33. ↑ Kumar, Satish (২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২)। India's National Security: Annual Review 2009 (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা ৩৪৬। আইএসবিএন 9781136704918। 
  34. ↑ Minu Ittyipe; Solomon to Cheraman; Outlook Indian Magazine; 2012
  35. ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ ত থ দ ধ ন Kunhali, V. "Muslim Communities in Kerala to 1798" PhD Dissertation Aligarh Muslim University (1986) [১] উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "KunhaliV2" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  36. ↑ Chitra Divakaruni (১৬ ফেব্রুয়ারি ২০১১)। The Palace of Illusions। Pan Macmillan। আইএসবিএন 978-0-330-47865-6। সংগ্রহের তারিখ ১৮ নভেম্বর ২০১২। 
  37. ↑ Jonathan Goldstein (১৯৯৯)। The Jews of China। M. E. Sharpe। পৃষ্ঠা ১২৩। আইএসবিএন 9780765601049। 
  38. ↑ Edward Simpson; Kai Kresse (২০০৮)। Struggling with History: Islam and Cosmopolitanism in the Western Indian Ocean। Columbia University Press। পৃষ্ঠা ৩৩৩। আইএসবিএন 978-0-231-70024-5। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০১২। 
  39. ↑ ক খ Uri M. Kupferschmidt (১৯৮৭)। The Supreme Muslim Council: Islam Under the British Mandate for Palestine। Brill। পৃষ্ঠা ৪৫৮–৪৫৯। আইএসবিএন 978-90-04-07929-8। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জুলাই ২০১২।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "Kupferschmidt1987" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  40. ↑ Husain Raṇṭattāṇi (২০০৭)। Mappila Muslims: A Study on Society and Anti Colonial Struggles। Other Books। পৃষ্ঠা ১৭৯–। আইএসবিএন 978-81-903887-8-8। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জুলাই ২০১২। 
  41. ↑ Prange, Sebastian R. Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast. Cambridge University Press, 2018. 98.
  42. ↑ Pg 58, Cultural heritage of Kerala: an introduction, A. Sreedhara Menon, East-West Publications, 1978
  43. ↑ "History"। lakshadweep.nic.in। ১৪ মে ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ আগস্ট ২০১২। 
  44. ↑ ক খ Miller, Roland E. (১৯৮৮)। "Mappila"। The Encyclopedia of Islam। VI। E. J. Brill। পৃষ্ঠা 458–66।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "TheEncyclopediaofIslam2" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  45. ↑ Cereti, C. G. (২০০৯)। "The Pahlavi Signatures on the Quilon Copper Plates"। Exegisti Monumenta: Festschrift in Honour of Nicholas Sims-Williams। Harrassowitz। আইএসবিএন 9783447059374। 
  46. ↑ Razak, Abdul (২০১৩)। Colonialism and community formation in Malabar: a study of Muslims of Malabar। 
  47. ↑ A. Rā Kulakarṇī (১৯৯৬)। Mediaeval Deccan History: Commemoration Volume in Honour of Purshottam Mahadeo Joshi। Popular Prakashan। পৃষ্ঠা 54–55। আইএসবিএন 978-81-7154-579-7। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০১২। 
  48. ↑ ক খ গ ঘ A Survey of Kerala History, A. Sreedhara Menon, DC Books, Kottayam (2007)
  49. ↑ ক খ গ Muhammad, K. M. (১৯৯৯)। Arab Relations with Malabar Coast from 9th to 16th centuries। Proceedings of the Indian History Congress। পৃষ্ঠা 226–234। 
  50. ↑ ক খ William Logan (১৮৮৭)। Malabar Manual (Volume-I)। Madras Government Press। 
  51. ↑ Charles Alexander Innes (১৯০৮)। Madras District Gazetteers Malabar (Volume-I)। Madras Government Press। পৃষ্ঠা 423-424। 
  52. ↑ Menon, A. Sreedhara (১৯৮২)। The Legacy of Kerala (Reprinted সংস্করণ)। Department of Public Relations, Government of Kerala। আইএসবিএন 978-8-12643-798-6। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১১-১৬। 
  53. ↑ ক খ গ ঘ Miller, E. Roland. "Mappila Muslim Culture" State University of New York Press, Albany (2015); p. xi.
  54. ↑ ক খ গ Prange, Sebastian R. Monsoon Islam: Trade and Faith on the Medieval Malabar Coast. Cambridge University Press, 2018.
  55. ↑ ক খ Aiyer, K. V. Subrahmanya (ed.), South Indian Inscriptions. VIII, no. 162, Madras: Govt of India, Central Publication Branch, Calcutta, 1932. p. 69.
  56. ↑ M. G. S. Narayanan. "Kozhikkodinte Katha". Malayalam/Essays. Mathrubhumi Books. Second Edition (2017) আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৮২৬৭-১১৪-০
  57. ↑ ক খ K. V. Krishna Iyer, Zamorins of Calicut: From the earliest times to AD 1806. Calicut: Norman Printing Bureau, 1938.
  58. ↑ ক খ গ ঘ ঙ Nossiter, Thomas Johnson (জানুয়ারি ১৯৮২)। Communism in Kerala: A Study in Political Adaptation। আইএসবিএন 9780520046672। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১১-১৫।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "google1" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে
  59. ↑ Sanjay Subrahmanyam, The Career and Legend of Vasco da Gama, Cambridge University Press, 1997, 288
  60. ↑ Knox, Robert (১৬৮১)। An Historical Relation of the Island Ceylon। Reprint. Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 19–47।  অজানা প্যারামিটার |শিরোনাম-সংযোগ= উপেক্ষা করা হয়েছে (সাহায্য)
  61. ↑ AG Noorani "Archived copy"। ২১ ডিসেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জানুয়ারি ২০১৩। 
  62. ↑ ক খ A. Sreedhara Menon. Kerala History and its Makers. D C Books (2011)
  63. ↑ A G Noorani. Islam in Kerala. Books
  64. ↑ Roland E. Miller. Mappila Muslim Culture SUNY Press, 2015
  65. ↑ Sanjay Subrahmanyam (২৯ অক্টোবর ১৯৯৮)। The Career and Legend of Vasco Da Gama। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 293–294। আইএসবিএন 978-0-521-64629-1। সংগ্রহের তারিখ ২৬ জুলাই ২০১২। 
  66. ↑ Henry Morse Stephens (১৮৯৭)। "Chapter 1"। Albuquerque। Rulers of India series। Asian Educational Services। আইএসবিএন 978-81-206-1524-3। 
  67. ↑ Mehrdad Shokoohy (২৯ জুলাই ২০০৩)। Muslim Architecture of South India: The Sultanate of Ma'bar and the Traditions of the Maritime Settlers on the Malabar and Coromandel Coasts (Tamil Nadu, Kerala and Goa)। Psychology Press। পৃষ্ঠা 147। আইএসবিএন 978-0-415-30207-4। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুলাই ২০১২। 
  68. ↑ The Edinburgh review: or critical journal – Sydney Smith, Lord Francis Jeffrey Jeffrey, Macvey Napier, Sir George Cornewall Lewis, William Empson, Harold Cox, Henry Reeve, Arthur Ralph Douglas Elliot (Hon.)। ১৯২২। সংগ্রহের তারিখ ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২। 
  69. ↑ Robert Elgood (১৫ নভেম্বর ১৯৯৫)। Firearms of the Islamic World: in the Tared Rajab Museum, Kuwait। I.B. Tauris। পৃষ্ঠা 164–। আইএসবিএন 978-1-85043-963-9। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জুলাই ২০১২। 
  70. ↑ Prema A. Kurien (৭ আগস্ট ২০০২)। Kaleidoscopic Ethnicity: International Migration and the Reconstruction of Community Identities in India। Rutgers University Press। পৃষ্ঠা 51–। আইএসবিএন 978-0-8135-3089-5। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জুলাই ২০১২। 
  71. ↑ Pg 179–183, Kerala district gazetteers: Volume 4 Kerala (India), A. Sreedhara Menon, Superintendent of Govt. Presses https://books.google.com/books?id=ZF0bAAAAIAAJ
  72. ↑ Sreedhara Menon, A. (২০০৮)। Cultural heritage of Kerala – A Sreedhara Menon – Google Books। আইএসবিএন 9788126419036। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-১১-১৬। 
  73. ↑ "Official website of Calicut University – Home"। www.universityofcalicut.info। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-১১। 
  74. ↑ "Kozhikode Calicut International Airport (CCJ)"। www.kozhikodeairport.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-১১। 
  75. ↑ "Silver jubilee does not bring cheer to Karipur airport users – Times of India"। The Times of India। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১০-১১। 
  76. ↑ "Archived copy"। ৮ মে ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ মে ২০১৭। 
  77. ↑ "Population By Religious Community – 2011 Census of India"। Census of India। Office of the Registrar General & Census Commissioner, India, Ministry of Home Affairs, Government of India। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১০-১৯। 
  78. ↑ Shajahan Madampat, "Malappuram Isn't Mini Kashmir" Outlook 21 August 2017
  79. ↑ ক খ গ ঘ ঙ Islamism and Social Reform in Kerala, South India Modern Asian Studies
  80. ↑ "Malayalam HomePage"। www.alislam.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-২৮। 
  81. ↑ "MAPPILA"। Encyclopaedia of Islam, Second Edition। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-২২। 
  82. ↑ E., Miller, Roland (২০১৬)। Mappila muslim culture.। State Univ Of New York Pr। আইএসবিএন 1-4384-5600-X। ওসিএলসি 928782482। 
  83. ↑ "MAPPILA"। Encyclopédie de l’Islam। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৭-১৭। 
  84. ↑ Schneider, David Murray; Gough, Kathleen (১৯৭৪)। Matrilineal Kinship (ইংরেজি ভাষায়)। University of California Press। পৃষ্ঠা 415। আইএসবিএন 978-0-520-02529-5। 
  85. ↑ "LABBAI"। Encyclopédie de l’Islam। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-২২। 
  86. ↑ Abraham, Santhosh (২০১৭-১০-০৪)। "The Keyi Mappila Muslim Merchants of Tellicherry and the Making of Coastal Cosmopolitanism on the Malabar Coast": 145–162। আইএসএসএন 2287-965X। ডিওআই:10.1163/22879811-12340009  । 
  87. ↑ Ravindranath, D.; Injeti, M.S. (১৯৮৪)। "Anthropometric Variation among Koyas": 131–132। আইএসএসএন 1423-0062। ডিওআই:10.1159/000153449। 
  88. ↑ LLC., General Books (২০১১)। Social Groups of Gujarat : Parsi, Kutchi Gurjar Kashtriya, Ahirs, Mughal, Dhangar, Meghwal, Charan, Nagar Brahmins, Mers, Sıddi, Lohar, Chhipa, Vaghela, Sulaymani, Gauda Brahmins, Gujarati Muslims, Kumhar, Memon People, LOhana, Hujaratı Peple, Rabari, Khateek, Samma, Jadeja। General Books LLC। আইএসবিএন 0-7103-0849-3। ওসিএলসি 949589339। 
  89. ↑ Mukadam, Anjoom Amir; Mawani, Sharmina (২০০৭-১১-২২)। "Diaspora Revisited: Second-Generation Nizari Ismaili Muslims of Gujarati Ancestry": 195–210। ডিওআই:10.1017/9789048501069.008। 
  90. ↑ "Preserve identity of Mappila songs"। The Hindu। Chennai, India। ৭ মে ২০০৬। ৭ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৫ আগস্ট ২০০৯। 
  91. ↑ "Madikeri, Coorg, "Gaddige Mohiyadeen Ratib" Islamic religious "dikr" is held once in a year."। YouTube। সংগ্রহের তারিখ ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০১২। 
  92. ↑ ক খ গ ঘ ঙ চ ছ Sabhnani, Dhara Vora (জুন ১৪, ২০১৯)। "Straight from the Malabar Coast"। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০২১। 
  93. ↑ "Thalassery Chicken Biriyani"। The Take It Easy Chef (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-০৬-২৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১৩। 
  94. ↑ Shamsul (২০১৬-০৫-০৭)। "Calicut Biryani Recipe I Kozhikodan Biriyani Recipe"। CookAwesome (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১৩। 
  95. ↑ "Chicken and rosewater biryani recipe"। BBC Food (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১৩। 
  96. ↑ ক খ Kurian, Shijo (জুলাই ২, ২০১৪)। "Flavours unlimited from the Malabar coast"। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০২১। 
  97. ↑ "Arikkadukka – Spicy Stuffed Mussels"। Faces Places and Plates (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২০-০৬-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১৩। 
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=কেরালায়_ইসলাম&oldid=5420977' থেকে আনীত