সরস্বতী (দেবী): সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

| Abode = [[ব্রহ্মলোক]]/[[সত্যলোক]]

'''সরস্বতী''' হলেন জ্ঞান, সংগীত[[সঙ্গীত]], শিল্পকলা, বুদ্ধি ও বিদ্যার [[হিন্দুধর্ম|হিন্দু]] দেবী। তিনি [[সরস্বতী (দ্ব্যর্থতা নিরসন)|সরস্বতী]]-[[লক্ষ্মী]]-[[পার্বতী]] এই ত্রিদেবীর অন্যতম। এই ত্রিদেবীর কাজ হল [[ব্রহ্মা]], [[বিষ্ণু]] ও [[শিব|শিবকে]] যথাক্রমে জগৎ সৃষ্টি পালন করতে সাহায্য করা। সরস্বতীর গায়ের রং শুভ্র([[সাদা]])। শ্বেতপদ্ম তার আসন। তার এক হাতে পুস্তক ও এক হাতে বীণা। তার হাতে বীণা থাকায় তাকে বীণাপাণি বলা হয়। মাঘএছাড়াও মাসেরতিনি শুক্লশ্রুতদেবী পক্ষেরনামেও পন্ঞ্চমী তিথিতে সরস্বতীপূজা হয়। সরস্বতীর প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় [[ঋগ্বেদে]]। তিনিকথিত ব্রহ্মারহন। স্ত্রী।

ধ্যানমন্ত্রে বর্ণিত প্রতিমাকল্পটিতে দেবী সরস্বতীকেসরস্বতী দেবীকে শ্বেতবর্ণা, শ্বেত পদ্মেশ্বেতপদ্মে আসীনা, মুক্তার হারে ভুষিতাভূষিতা, পদ্মলোচনা ও বীণাপুস্তকধারিণী এক দিব্য নারীমূর্তিরূপে কল্পনা করা হয়েছে। বলা হয়েছে,

অর্থাৎ, “চন্দ্রের নূতন কলাধারিণী, শুভ্রকান্তি, কুচভরনমিতাঙ্গী, শ্বেত পদ্মাসনেশ্বেতপদ্মাসনে (উত্তমরূপে) আসীনা, হস্তে ধৃত লেখনী ও পুস্তকের দ্বারা শোভমানাশোভিত বাগ্‌দেবী সকল বিভবপ্রাপ্তির জন্য আমাদিগকে রক্ষা করুন।”<ref>সরস্বতীধ্যানম্: স্তবকুসুমাঞ্জলি, স্বামী গম্ভীরানন্দ সম্পাদিত, উদ্বোধন কার্যালয়, কলকাতা, ১৯৬১, পৃষ্ঠা ৩৫৪</ref>

আবার [[পদ্মপুরাণ|''পদ্মপুরাণ''-এ]] উল্লিখিত সরস্বতীস্তোত্রম্-এ বর্ণিত হয়েছে,

শ্বেতাম্বরধরা নিত্যা শ্বেতগন্ধানুলেপনা।।১শ্বেতগন্ধানুলেপনা॥১

শ্বেতবীণাধরা শুভ্রা শ্বেতালঙ্কারভূষিতা।।২শ্বেতালঙ্কারভূষিতা॥২

অর্থাৎ, “দেবী সরস্বতী আদ্যন্তবিহীনা, শ্বেতপদ্মে আসীনা, শ্বেতপুষ্পে শোভিতা, শ্বেতবস্ত্র-পরিহিতা এবং শ্বেতগন্ধে অনুলিপ্তা।১অনুলিপ্তা॥১॥ অধিকন্তু তাঁহার হস্তে শ্বেত রুদ্রাক্ষের মালা; তিনি শ্বেতচন্দনে চর্চিতা, শ্বেতবীণাধারিণী, শুভ্রবর্ণা এবং শ্বেত অলঙ্কারে ভূষিতা।২”ভূষিতা॥২॥”<ref>সরস্বতীস্তোত্রম্ (২): স্তবকুসুমাঞ্জলি, স্বামী গম্ভীরানন্দ সম্পাদিত, উদ্বোধন কার্যালয়, কলকাতা, ১৯৬১, পৃষ্ঠা ৩৫৬-৫৭</ref>

ধ্যান বা স্তোত্রবন্দনায় উল্লেখ না থাকলেও সরস্বতী দেবী ক্ষেত্রভেদে দ্বিভূজা অথবা চতুর্ভূজা এবং হংসবাহনা অথবা ময়ূরবাহনা।ময়ূরবাহনা রূপে পূজিত হন। উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে সাধারণত ময়ূরবাহনা চতুর্ভূজা সরস্বতী পূজিতপ্রতিমার হন।পূজা করা হয়। ইনি অক্ষমালা, কমণ্ডলু, বীণা ও বেদপুস্তকধারিণী। [[বঙ্গ|বাংলা]] তথা পূর্বভারতে সরস্বতী দ্বিভূজা ও রাজহংসের পৃষ্ঠে আসীনা।

বঙ্গভূমে শ্রী শ্রী সরস্বতী পুষ্পাঞ্জলী মন্ত্রঃমন্ত্র —

বীণারঞ্জিত পুস্তক হস্তে, ভগবতী ভারতী দেবী নমোঽস্তুতে।।নমোঽস্তুতে॥

বেদ-বেদাঙ্গ-বেদান্ত-বিদ্যা-স্থানেভ্য এব চ।।চ॥

ওঁ নমোনম সরস্বতি মহাভাগে বিদ্যে কমললোচনে।

বিশ্বরূপে বিশালাক্ষি বিদ্যাং দেহি নমোহস্তু তে।।তে॥

বীনারঞ্জিত পুস্তক হস্তে, ভগবতী ভারতী দেবী নমহস্তুতে।।নমহস্তুতে॥

শ্বেতাম্ভরধরা নিত্যা শ্বেতাগন্ধানুলেপনা।।শ্বেতাগন্ধানুলেপনা॥

শ্বেতবীণাধরা শুভ্রা শ্বেতালঙ্কারব‌ভূষিতাশ্বেতালঙ্কারব‌ভূষিতা॥

পূঝিতা মুনিভি: সর্ব্বৈঋষিভিঃ স্তূয়তে সদা।।সদা॥

যে স্মরতি ত্রিসন্ধ্যায়ং সর্ব্বাং বিদ্যাং লভন্তি তে।।তে॥

''[[দেবীভাগবত পুরাণ]]'' অনুসারে, পরম কুস্মন্দেরে প্ৰথম অংশে দেবী সরস্বতীর জন্ম। তিনি বিষ্ণুর জিহ্বাগ্র থেকে উৎপন্ন হয়েছেন। সরস্বতী বাক্য, বুদ্ধি, বিদ্যা ও জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী দেবী; সকল সংশয় ছেদকারিণী ও সর্বসিদ্ধিপ্রদায়িনী এবং বিশ্বের উপজীবিকা স্বরূপিনী। [[ব্রহ্মা]] প্রথম তাকেতাঁকে পূজা করেন। পরে জগতে তারতাঁর পূজা প্রতিষ্ঠিত হয়। সরস্বতী শুক্লবর্ণা, পীতবস্ত্রধারিণী এবং বীণা ও পুস্তকহস্তা। তিনি নারায়ণ এর থেকে সৃষ্টি হয় তাই তিনি তাকেতাঁকে স্বামী হিসেবে ভাবতে লাগলেনলাগলেন। পরে তিনি গঙ্গার দ্বারা অভিশাপ পান ও পুনরায় শিবের চতুর্থ মুখ থেকে সৃষ্টি হন ও ব্রহ্মা কে পতি রূপে গ্রহণ করেন। তারপর কৃষ্ণ জগতে তারতাঁর পূজা প্রবর্তন করেন [[মাঘ]] মাসের [[শ্রীপঞ্চমী|শুক্লপক্ষের পঞ্চমী]] তিথিতে তারতাঁর পূজা হয়।<ref>''দেবীভাগবত পুরাণ'', নবম স্কন্ধ, অধ্যায় ১, ২ ও ৪</ref>

[[গঙ্গা (দেবী)|গঙ্গা]], [[লক্ষ্মী]] ও আসাবারী (সরস্বতীর পূর্ব জন্মের নাম) ছিলেন নারায়ণের তিন পত্নী। একবার গঙ্গা ও নারায়ণ পরস্পরের দিকে তাকিয়ে হাসলে, তিন দেবীর মধ্যে তুমুল বিবাদ উপস্থিত হয়। এই বিবাদের পরিণামে একে অপরকে অভিশাপ দেন। গঙ্গার অভিশাপে আসবারী নদীতে পরিণত হন। পরে নারায়ণ বিধান দেন যে, তিনি এক অংশে নদী, এক অংশে ব্রহ্মার পত্নী ও শিবের কন্যা হবেন এবং [[কলি যুগ|কলিযুগের]] পাঁচ হাজার বছর অতিক্রান্ত হলে সরস্বতী সহ তিন দেবীরই শাপমোচন হবে।<ref>''দেবীভাগবত পুরাণ'', নবম স্কন্ধ, অধ্যায় ৭</ref>

[[রামায়ণ]] রচয়িতা [[বাল্মীকি]] যখন ক্রৌঞ্চ হননের শোকে বিহবলবিহ্বল হয়ে পড়েছিলেন, সে সময় জ্যোতির্ময়ী ব্রহ্মা প্রিয়াব্রহ্মাপ্রিয়া সরস্বতী তারতাঁর ললাটে বিদ্যুৎ রেখার মত প্রকাশিত হয়েছিলেন। <ref>বাল্মীকি রামায়ণ</ref>

সরসসরস্+বতী=সরস্বতী অর্থ জ্যোতিময়ী।জ্যোতির্ময়ী। ঋগ্বেদে এবং যর্জুবেদে[[যজুর্বেদ|যজুর্বেদে]] অনেকবার ইড়া,ভারতী, সরস্বতীকে একসঙ্গে দেখা যায়। বেদের মন্ত্রগুলো পর্যালোচনায় প্রতীতীধারণা জন্মেহয় যে, সরস্বতী মূলত সূর্যাগ্নি।<ref>শংকরনাথ ভট্টাচার্য</ref>