স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

প্রাচীন গ্রীক দর্শন সাহিত্যে ইচ্ছার স্বাধীনতার সমস্যাটি চিহ্নিত হয়।সংগতিপূর্ণ ইচ্ছার স্বাধীনতা ধারনাটি বিশেষায়িত করেন এরিস্টটল ও এপিকটেটাস, "কোন কিছুই আমাদের কোন কিছু করা বা পছন্দ করা হতে বিরত রাখতে পারেন না যা আমাদের তাদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্টাপ্রতিষ্ঠা করে।" সুসান ববজিয়ানের মতে অসংগতিবাদি ইচ্ছার স্বাধীনতার প্রথম দেখা মেলে আফ্রোদিতিসের আলেক্সান্ডারের কাজে, "প্রকৃত ঘটনা আমরা আমাদের সিদ্ধান্তে দৈবক্রমে অনিশ্চিত যা আমাদের নিয়ন্ত্রণ বস্তুগুলোর উপর প্রতিষ্ঠা করে এবং এভাবে আমরা কোন কিছু করা বা না করার মধ্যে স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে পারি।"

সংগতিবাদিরাসংগতিবাদীরা বলে থাকে মানসিক বাস্তবতা নৈমিত্তিক ফলপ্রসূতার ব্যাপারে সরাসরি সম্পৃক্ত নয়। Classical Compatibilist দের মতে বহিরাগত বাধা বা চাপ না থাকলেই কেবলমাত্র স্বাধীনইচ্ছাশক্তি থাকতে পারে। আধুনিক সংগতিবাদীরা এক্ষেত্রে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি ও স্বাধীন কর্মশক্তি দুটো ধারণার কথা বলে।

অসংগতিবাদিরাঅসংগতিবাদীরা অপরদিকে এই সমস্যাটার সমাধান দেয় এভাবে, তাদের মতে নিয়তিবাদি মহাবিশ্বে স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি শুধুমাত্র একটি ভ্রান্ত ধারণামাত্র। উদারবাদিদের মতে, নিয়তিবাদ মিথ্যা এবং অন্তত কিছু ব্যক্তির স্বাধীন ইচ্ছাশক্তি আছে। কিন্তু প্রাকৃতিক অনিয়তিবাদি বিশ্বেও উদারবাদ প্রবর্তন (origination) এর বিপক্ষে যুক্তি উপস্থাপিত হয়েছে।

স্বাধীন ইচ্ছাশক্তির ক্ষেত্রে সাধারণত প্রাকৃতিক নিয়তিবাদকেই (physical determinism) বিবেচনায় নেওয়া হয় বিশেষ করে, সাধারণ নিয়তিবাদ (nomological determinism), এছাড়াও অন্যান্য নিয়তিবাদও স্বাধীনইচ্ছাশক্তির ক্ষেত্রে প্রাসঙ্গিক। যেমনঃযেমন- যৌক্তিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক নিয়তিবাদ উদারবাদি মতবাদকে ''ভাগ্য'' ও ''নিয়তি'' নিয়ে প্রশ্নবিদ্ধ করে। নিচে এই দ্বন্দ্ব নিয়ে চিরায়ত কিছু যুক্তি উপস্থাপন করা হল।