ইসলামের প্রাথমিক যুগে সামাজিক পরিবর্তন: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

অনেক ঐতিহাসিক বলেছেন যে সামাজিক সুরক্ষা, পারিবারিক কাঠামো, দাসত্ব এবং নারীর অধিকারের ক্ষেত্রে সংঘটিত পরিবর্তনগুলো আরবের বিদ্যমান সামাজিক অবস্থার উন্নয়ন করেছিল ।<ref name=":0">{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://dx.doi.org/10.4324/9780429305993-2|শিরোনাম=Shi'ism, Resistance, and Revolution|শেষাংশ=Lewis|প্রথমাংশ=Bernard|তারিখ=2019-05-28|প্রকাশক=Routledge|পাতাসমূহ=21–30|আইএসবিএন=978-0-429-30599-3}}</ref><ref>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://dx.doi.org/10.2307/20553486|শিরোনাম=An Eaglais Anallód|শেষাংশ=Snodaigh|প্রথমাংশ=P. Ó|শেষাংশ২=Watt|প্রথমাংশ২=John|তারিখ=1974|সাময়িকী=Comhar|খণ্ড=33|সংখ্যা নং=1|পাতাসমূহ=20|doi=10.2307/20553486|issn=0010-2369}}</ref><ref>Robinson (2004) p.21</ref><ref>Esposito (1998), p. 98</ref><ref>"Ak̲h̲lāḳ", ''Encyclopaedia of Islam Online''</ref><ref name=":1">Nancy Gallagher, Encyclopedia of Women & Islamic Cultures, Infanticide and Abandonment of Female Children</ref> উদাহরণস্বরূপ, বার্নার্ড লুইসের মতে, ইসলাম "প্রথম অভিজাতদের সুবিধাভোগের সমালোচনা করেছে, শ্রেণিবিভাজনকে প্রত্যাখ্যান করেছে, এবং মেধাভিত্তিক জীবিকার পথ উন্মোচন করার পন্থা গ্রহণ করেছে"।<ref name=":0" /> অন্যান্য পণ্ডিতরা লীলা আহমেদের সাথে একমত নন যে, ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে প্রমাণিত যে প্রাক-ইসলামিক আরবে ইতিমধ্যেই নারীর অধিকারের ক্ষেত্রে অনেকগুলি একই ধরনের প্রগতিশীল রীতিনীতি ছিল যার জন্য লুইসের মতো পন্ডিতগণ ইসলামকে কৃতিত্ব দিচ্ছেন।<ref name=":5">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://dx.doi.org/10.1086/494271|শিরোনাম=Women and the Advent of Islam|শেষাংশ=Ahmed|প্রথমাংশ=Leila|তারিখ=1986-07-XX|সাময়িকী=Signs: Journal of Women in Culture and Society|খণ্ড=11|সংখ্যা নং=4|পাতাসমূহ=665–691|doi=10.1086/494271|issn=0097-9740}}</ref> <code><nowiki>{{কাজ চলছে}}</nowiki></code>