ত্রৈলঙ্গ স্বামী: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

১৮৮৭ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বারাণসীতে তিনি আসি ঘাট, হনুমান ঘাটে বেদব্যাস আশ্রম, দশাশ্বমেধ ঘাট সহ বিভিন্ন স্থানে থাকতেন। তাকে প্রায়শই রাস্তায় বা ঘাটে ঘোরাফেরা করতে দেখা গিয়েছিল, সম্পূর্ণ উলঙ্গ এবং "শৈশবে কেয়ারফ্রি"। তাকে গঙ্গা নদীর উপর কয়েক ঘণ্টার জন্য সাঁতার কাটতে বা ভাসতে দেখা গেছে বলে জানা গেছে। তিনি খুব অল্প কথা বলেছিলেন এবং মাঝে মাঝে ছিলেন না। তাঁর দুর্ভোগকে প্রশমিত করার জন্য তাঁর যোগিক শক্তি শুনে অনেক লোক তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে ওঠে। বারাণসীতে অবস্থানকালে, সাধু বলে পরিচিত খ্যাতনামা সমসাময়িক বাঙালিরা তাঁর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন এবং বর্ণনা করেছিলেন, যার মধ্যে লোকেনাথ ব্রহ্মচারী, বেনিমাধব ব্রহ্মচারী, ভগবান গাঙ্গুলি, রামকৃষ্ণ, বিবেকানন্দ, মহেন্দ্রনাথ, এবং স্বামী অভেদানন্দ।, ভাস্করানন্দ, বিশুদ্ধানন্দ এবং বিজয়কৃষ্ণ ও সাধক বামখেপা। ত্রৈলঙ্গ দেখার পরে রামকৃষ্ণ বলেছিলেন, "আমি দেখেছি সর্বজনীন ভগবান নিজেই তাঁর দেহকে প্রকাশের বাহন হিসাবে ব্যবহার করছেন। তিনি জ্ঞানের এক উচ্চতর অবস্থানে ছিলেন। তাঁর মধ্যে দেহ-চেতনা ছিল না।সেখানে বালু রোদে এত উত্তপ্ত হয়ে উঠল যে কেউ এর উপরে পা রাখতে পারেনি। তবে তিনি এতে স্বাচ্ছন্দ্য বজায় রেখেছেন। "রামকৃষ্ণ আরও বলেছিলেন যে ত্রিলাঙ্গা ছিলেন একজন সত্য পরমহংস (লিটল: "সুপ্রিম রাজহাঁস", যা একজন আধ্যাত্মিক শিক্ষকের জন্য সম্মান হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল) এবং "সেখানে সমস্ত বেনারস আলোকিত হয়েছিল"। ত্রৈলঙ্গ অ-সন্ধানের (আয়াচাক) ব্রত গ্রহণ করেছিল - যা কিছু পেয়েছিল তাতে সন্তুষ্ট থাকে তাঁর জীবনের শেষ পর্যায়ে, যেমন তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল, তীর্থযাত্রীদের ভিড় তাঁর কাছে এসেছিল। তাঁর শেষ দিনগুলিতে, তিনি অজগর (অজাগরবৃত্তি) -এর মতো জীবনযাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি কোনও গতিবিধি ছাড়াই বসে ছিলেন এবং ভক্তরা তাকে ভোর থেকেই দুপুর অবধি শিবের জীবন্ত অবতার হিসাবে দেখে তাঁর গায়ে জল লেছিলেন (অভিষেক)।

 

 

== কিংবদন্তি এবং গল্প ==