সুন্নি ইসলাম: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

[পরীক্ষিত সংশোধন][পরীক্ষিত সংশোধন]
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
উপরে স্থানান্তর করা হচ্ছে
ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা
ট্যাগ: মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা উচ্চতর মোবাইল সম্পাদনা
৩৭ নং লাইন:
 
== ইতিহাস ==
== সুন্নি ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য ==
বিভিন্ন যুগে মুসলিম চিন্তাবিদগণ স্রষ্টার প্রকৃতি, মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে কিনা ইত্যাদি দার্শনিক প্রশ্নের মুখোমুখী হয়েছেন। ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের বিভিন্ন মতানুসারীগণ বিভিন্নভাবে এই প্রশ্নের জবাব দিতে চেষ্টা করেছেন। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যাগুলো হলো :
 
* [[আশআরী|আশয়ারিয়া]], যা কিনা আবুল হাসান আশয়ারি কর্তৃক উপস্থাপিত। এই ব্যাখ্যাগুলো ইমাম গাজ্জালি কর্তৃক বেশ সমাদৃত হয়।
** এই ধর্মতত্ত্বে মরমী জ্ঞানকে প্রজ্ঞার উপর স্থান দেওয়া হয়। তাদের মতে নৈতিক নিয়মসমূহ মানবিক প্রজ্ঞা থেকে তৈরি করা যায় না, বরং স্রষ্টার নির্দেশ, যেমনটা কুরআনে উল্লেখিত এবং মুহাম্মাদ(সা.) এর জীবনাদর্শ (সুন্নাহ)-ই হলো সকল প্রকার নৈতিকতার উৎস।
** স্রষ্টার প্রকৃতি সম্পর্কে তারা [[মুতাজিলা]]দের অবস্থানকে বর্জন করে (যে তত্ত্বমতে কুরআনে স্রষ্টা সংক্রান্ত সকল ভৌত গুণ রূপক)।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল=http://mb-soft.com/believe/txw/ashari.htm |শিরোনাম = Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah | লেখক = Bülent Þenay | কর্ম=''BELIEVE Religious Information Source'' | সংগ্রহের-তারিখ=2006-04-01}}</ref> আশারিয়া জোর দেয় যে, বরং এই সকল গুণ সঠিক, কারণ কুরআন ভুল হতে পারে না, তবে স্রষ্টার উপর মোটা দাগের নরত্ব আরোপ করে এগুলো উপলব্ধি করা সম্ভব নয়।
** আশারিয়া মানবীয় স্বাধীন ইচ্ছার বিপরীতে স্রষ্টার সর্বময় ক্ষমতার উপর জোর দেয়। তারা বিশ্বাস করে যে, কুরআন সৃষ্ট নয় এবং তা অনাদিকাল থেকে বিদ্যমান।
* [[মাতুরিদি|মাতুরিদিয়া]] ([[আবু মনসুর আল মাতুরিদি]] কর্তৃক উপস্থাপিত) যতদিন পর্যন্ত না মধ্য এশিয়ার তুরস্কের (যারা আগে আশআরি ও আল-শাফির অনুসারী ছিল) গোষ্ঠীগুলো এই ধারণা গ্রহণ করে ততদিন পর্যন্ত এই মতবাদের অনুসারীরা খুবই সংখ্যালঘু ছিল। গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে একটি হলো [[সেলজুক তুর্ক]], যারা তুরস্কে চলে গিয়েছিল, যেখানে কিনা পরবর্তীতে [[উসমানীয় সাম্রাজ্য]] প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল=http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/matur.html | শিরোনাম=Maturidiyyah | কর্ম=''Philtar'' | সংগ্রহের-তারিখ=2006-04-01 | আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20060223020644/http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/matur.html | আর্কাইভের-তারিখ=২০০৬-০২-২৩ | অকার্যকর-ইউআরএল=হ্যাঁ }}</ref> তাদের প্রতিষ্ঠিত আইনি ব্যবস্থা গোটা সাম্রাজ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল।
** মাতুরিদিরা দাবি করত যে স্রষ্টার অস্তিত্ব মানবীয় প্রজ্ঞা থেকে ব্যাখ্যা করা সম্ভব।
* [[আসারিয়াহ|আসারিয়াহ]], আসারিয়াহ হলো একটি ইসলামি জ্ঞানতাত্ত্বিক আন্দোলন। এর উদ্ভব ৮ম শতকের শেষের দিকে। আসারিয়াহ মতবাদের অনুসারীদের 'আসারি' বলা হয়। [[আকীদা|আকিদার]] ক্ষেত্রে তাঁরা [[ইলমুল কালাম|কালাম]] তথা দার্শনিক যুক্তিতর্ক পরিহার করেন। আসারিরা 'আসার' তথা নবি [[মুহাম্মাদ]] ও তাঁর [[সাহাবা|সাথীদের]] বর্ণনার ভিত্তিতে তাঁদের বিশ্বাস পোষণ করেন। [[কুরআন]]-[[সুন্নাহ|সুন্নাহর]] বক্তব্য সরল অর্থ গ্রহণ করেন। আল্লাহর সিফাতসমূহের তুলনামুক্ত স্বীকৃতি দেন। আসারিরা আকিদার ক্ষেত্রে সালাফদের অনুসরণ করেন বলে দাবি করেন। এই আকিদার অনুসারীদের মধ্যে আছেন [[আহমদ ইবনে হাম্বল|ইমাম আহমাদ]], [[ইবন খুযাইমা]], [[ইবন আবদুল বারর মালিকি]], [[আবু যাইদ আল-কায়রাওয়ানি]], [[ইবনে তাইমিয়া|ইবন তাইমিয়া]], [[ইবনে কাইয়িম|ইবনুল কায়্যিম]], [[ইবন আবিল ইয হানাফি|ইবন আবিল ইয আল-হানাফি]], [[ইমাম আয-যাহাবি]], [[ইমাম ইবনে রজব আল-হাম্বলী|ইবন রজব আল-হানবালি]], [[ইবনে কাসির|ইবন কাসির]] প্রমূখ।
 
== আরো দেখুন ==