ভবিষ্যপুরাণ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
নতুন পৃষ্ঠা: {{হিন্দুশাস্ত্র}} '''ভবিষ্য পুরাণ''' (সংস্কৃত: भविष्य पुराण ''{{IAST|Bhaviṣ…
 
BellayetBot (আলোচনা | অবদান)
, Replaced: শ্রেণি → শ্রেণী,
২ নং লাইন:
'''ভবিষ্য পুরাণ''' ([[সংস্কৃত]]: भविष्य पुराण ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}''<ref>For ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as the name of the text, see: Winternitz, volume 1, p. 519.</ref>) [[পুরাণ|অষ্টাদশ হিন্দুপুরাণের]] অন্যতম<ref>For the ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as one of the eighteen major puranas see: Winternitz, volume 1, p. 531.</ref> তথা একটি গুরুত্বপূর্ণ [[হিন্দু]] শাস্ত্রগ্রন্থ। এই পুরাণ সংস্কৃতে লিখিত এবং সাধারণ বিশ্বাস অনুযায়ী ''[[বেদ]]''-সংকলক [[ব্যাসদেব]] এই গ্রন্থের রচয়িতা। ভবিষ্য পুরাণ নামকরণের মধ্যেই স্পষ্ট এই পুরাণের মূল উপজীব্য বিষয় ভবিষ্যৎ সংক্রান্ত ভাববাণী বা ভবিষ্যদ্বাণী।<ref>For the title signifying "a work which contains prophecies regarding the future ({{IAST|bhaviṣya}})" see: Winternitz, p. 567.</ref> এই গ্রন্থ '''পুরাণ''' (সংস্কৃত: {{lang|sa|पुराण}} {{IAST|purāṇa}}, অর্থাৎ "পুরাকালের কাহিনি") বলে বিবেচিত হলেও, খুব অল্পসংখ্যক কিংবদন্তির কথাই এখানে উল্লিখিত। এই পুরাণ সেই সকল পুরাণগ্রন্থের অনুরূপ যেখানে অতীত কালের রাজবৃত্তান্ত বর্ণনার সঙ্গে সঙ্গে ভবিষ্যৎ রাজাদের রাজত্বকালের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে।<ref>For the ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as one of several puranas predicting future kings (others being the ''Matsya'', ''Vāyu'', ''{{IAST|Brahmāṇḍa}}'', ''{{IAST|Viṣṇu}}'', ''Bhāgavata'', and ''{{IAST|Garuḍa}}'' Puranas, see: Winternitz, volume 1, pp. 523-524.</ref>
 
যেসকল উপাদান নিয়ে এই পুরাণ রচিত, তার মধ্যে যেমন রয়েছে বহু প্রাচীন উপাদান, তেমনই রয়েছে অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক কালের উপাদানও। প্রাপ্ত পাঠের একাংশ ''[[মনুস্মৃতি]]'' থেকে গৃহীত হয়েছে; তার মধ্যে রয়েছে বিশ্বসৃষ্টির বিবরণও।<ref>For use of material from the law book of Manu, including the account of Creation, see: Winternitz, volume 1, p. 567.</ref> ''শংকরসংহিতা''-র '' শিবরহস্যখণ্ড '' অনুসারে এই পুরাণ দশটি প্রধান [[শিব|শৈব]] পুরাণের অন্যতম।<ref>For classification as a Shaiva Purana in the ''{{IAST|Śivarahasya-khaṇḍa}}'' of the ''{{IAST|Śaṅkara Saṃhitā}}'' see: Winternitz, volume 1, p. 572, n. 1.</ref> [[পদ্ম পুরাণ]] বর্ণিত তিন [[গুণ (হিন্দুধর্ম)|গুণভিত্তিক]] শ্রেণিবিভাজনশ্রেণীবিভাজন প্রথা অনুসারে<ref>For the guna method of classification as given in ''Padma Purana'' 5.263.81-4 see: Mathett, Freda, "''The Purāṇas''" in Flood (2003), p. 137.</ref> এই পুরাণ রজোগুণাত্মক; কারণ এই পুরাণের কেন্দ্রীয় দেবতা [[ব্রহ্মা]]।<ref>For classification as a rajas Purana, see: Flood (1996), p. 110.</ref><ref>For classification of Bhavishya ''The Puranas'' as ''rajas'' type, see: Mathett, Freda, "''Purāṇa''" in Flood (2003), p. 137.</ref>
== রচনাকাল ও বিষয়বস্তু ==
''ভবিষ্য পুরাণ''-এর প্রকৃত রচনাকাল নির্ণয় করা কঠিন। লোকসাহিত্যের উদ্ধৃতি অনুসারে, ''[[পদ্ম পুরাণ|পদ্ম]]'', ''ভবিষ্য'' ও ''[[ব্রহ্মা পুরাণ]]''-এর শ্লোকগুলি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতকে রচিত। এই মতের ভিত্তিতে পারগিটার ১৯১২ সালে এগুলি আরও প্রাচীন বলে মন্তব্য করেন। [[মরিজ উইন্টারনিৎজ]] মনে করেন, উদ্ধৃতি হিসেবে গৃহীত লেখ ও পুরাণ উভয় ক্ষেত্রে উল্লিখিত এই শ্লোকগুলি সম্ভবত [[ধর্মরাষ্ট্র|ধর্মরাষ্ট্রসমূহের]] পূর্ববর্তী এবং তাই এগুলির ভিত্তিতে কোনো কালানুক্রমিক তালিকা প্রস্তুত সম্ভব নয়।<ref>For the fifth century BCE land grant references, citation to Pargiter (1912), and debunking of the theory, see: Winternitz, volume 1, p. 526, note 2.</ref>
২৭ নং লাইন:
চতুর বক্তব্য ও অনুশাসন প্রয়োগ করার পর পর প্রচেষ্টার পরও বলতেই হয় যে পুরাণগুলি মুক্ত ব্যবস্থার অন্তর্গত। <ref>For quotations see: Ramanujan, A. K., "Folk Mythologies and {{IAST|Purāṇas}}" in: Doniger (1993) p. 105.</ref></blockquote>
 
[[মুহাম্মদ|মুহাম্মদকে]] ''ভবিষ্য পুরাণ'' -এ (তিন, ৩।৩।৫-২৭) ''মহামদ'' নামে অভিহিত করা হয়। এই অংশে তাঁকে [[আরব]]-সঞ্জাত বলে অভিহিত করে ''পিশাচধর্ম'' –এর প্রবক্তা ''ধর্মদুষ্ক'' (ধর্মদূষণকারী) তথা শিব কর্তৃক নিহত ত্রিপুরাসুরের অবতার বলে উল্লেখ করা হয়েছে।<ref>Ramanujan, A. K., "Folk Mythologies and {{IAST|Purāṇas}}" in: Doniger (1993), {{IAST|Purāṇa}} Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts. Albany, New York: State University of New York. ISBN 0-7914-1382-9, p. 105.</ref> যদিও [[আহমদীয়া]] ধর্মপ্রচারক [[আবদুল হক বিদ্যার্থী]] মনে করেন, এই বক্তব্যের মাধ্যমে আসলে মুহাম্মদকে সংস্কারকরূপেই দেখানো হয়েছে।<ref>Bhavishya Puran Parv.III: 1,4,21-23</ref> <ref>Ibid.,pp.256,257</ref><ref>Maulana Abdul Haque Vidyarthi, Muhammad in World Scriptures pg.55 - 67 pdf</ref>
 
=== উত্তরপার্বণ ===
৬০ নং লাইন:
{{পুরাণ}}
 
[[Categoryবিষয়শ্রেণী:পুরাণ]]
[[Categoryবিষয়শ্রেণী:হিন্দু পুরাণ]]
[[Categoryবিষয়শ্রেণী:মহাপুরাণ]]
[[Categoryবিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ]]
 
[[en:Bhavishya Purana]]
[[es:Bhaviṣya Purāṇa]]