রাধা: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

Image = Radharani.jpg

 

'''দেবী রাধিকা বা শ্রীমতী রাধা''' (দেবনাগরী লিপিতে: ''श्री राधा'') হলেন শ্রী কৃষ্ণের পরমাপ্রকৃতি । তিনি হলেন মহালক্ষী। তিনি রাসমণ্ডলের গোপিনীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠা। তিনিই রাসেশ্বরী। দেবী রাধা 'শ্রী দেবী' নামেও বন্দিতা। নিম্বার্ক, বল্লভ, সনক, মনিপুরী এবং গৌড়ীয় আদি বৈষ্ণব সম্প্রদায়ে রাধাকেই মূলপ্রকৃতি আদিশক্তির স্বরূপ বলে অভিহিত করা হয়েছে। রাধারাণীকে যারা কাল্পনিক বলেন তারা সর্বৈব মিথ্যাভাষী। ১৮ টি পুরানের মধ্যে ১৬ টি পুরাণেই রাধাকে আদি লক্ষী বলা হয়েছে। "ঋক বেদ" এর অন্তর্গত সংহিতা নামে পরিচিত "ঋক পরিশিষ্ট"এ স্পষ্ট উল্লেখ আছে........"" রাধয়া মাধব দেবো মাধবে নৈব রাধিকা ""। "ঋক বেদ" মহাভারত অপেক্ষাও বহু সুপ্রাচীন। বায়ুপুরান, দেবী ভাগবত, স্কন্দ পুরান, মার্কন্ডেয় চন্ডি পুরান, কালিকা পুরান, শিব পুরান, লিঙ্গ পুরান, নারদ পাঞ্চরাত্র,ব্রহ্মবৈবর্ত পুরান, মৎস্য পুরান, বৃহদ গৌতমীয় তন্ত্র, সম্মোহনতন্ত্র, বৈখানাস আগম, রাধাতন্ত্র, গর্গ সংহিতা, বৃহদ্ধর্ম পুরান, নৃসিংহ পুরান,ভবিষ্য পুরান, বামন পুরান, গরুড় পুরান, কুর্ম পুরান, অগ্নি পুরান, বৃহন্নারদীয় পুরান,সামবেদীয় রাধিকপনিষদ, গোপালতাপনি উপনিষদ, পদ্ম পুরান, ব্রহ্মান্ড পুরান, সনৎকুমার সংহিতা,আদি পুরান, ব্রহ্ম পুরান, মহাভাগবৎ উপপুরান, রাধিকাতাপনি উপনিষদ(অথর্ববেদীয়), শ্রীমদ্ভাগবত (গুপ্ত ভাবে, অনামিকা এক গোপীশ্ৰেষ্ঠা যাঁকে কৃষ্ণ মহারাস লীলায় কাঁধে করে বয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন ও জানুর উপর বসিয়ে ফুল দ্বারা অলংকৃত করেছিলেন),বিষ্ণুপুরান (অনামিকা এক প্রধানা গোপীশ্ৰেষ্ঠা রূপে, যাঁকে কৃষ্ণ ফুল দিয়ে অলংকৃত করেছিলেন) আরও অনেক ........ এই সকল পুরান,উপপুরান, তন্ত্র, আগম ও উপনিষদে রাধিকাদেবী স্পষ্ট রূপে বিদ্যমান। তা সত্ত্বেও কেউ কেউ ভণ্ডামি বশত বা বেশি জ্ঞানী সাজার জন্য এইরূপ অপপ্রচার করেন। সংস্কৃত শব্দ রাধার ([[সংস্কৃত]]:राधा) অন্যতম অর্থ হল "শক্তিধাত্রী", “সৌভাগ্যদায়িনী", সফল”। <ref>Leza Lowitz, Reema Datta (2009) "Sacred Sanskrit Words", p.156</ref> "রাধাতন্ত্র" অনুসারে দেবী রাধা "ত্রিপুরাসুন্দরী মাতা" রূপে তন্ত্রে পূজিতা হন। "শাক্ত উপনিষদ" মতে দেবী রাধিকা হলেন "কুলকুণ্ডলিনী শক্তি"। রাধাষ্টমী তিথিতে দেবী রাধারানীর জন্ম-উৎসব পালন করা হয়।