আহলুল হাদীস: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

'''আহলে হাদীস''' বা '''আহল-ই-হাদীস''' ([[ফার্সি ভাষা|ফার্সি]]) বা '''আসহাবুল হাদীস''' ([[আরবি ভাষা|আরবি]]: ''Ahl al-ḥadīth''; أهل الحديث বা ''Aşḥāb al-ḥadīth''; أصحاب الحديث) এর শাব্দিক অর্থ হল [[হাদীস]] বিশেষজ্ঞ। পারিভাষিক অর্থ, যারা [[হাদিস|হাদীস]] সংরক্ষণ করেছেন এবং গবেষণা করেছেন। [[হাদিস|হাদীসের]] শাব্দিক অর্থ হল বাণী। [[কুরআন|কুরআনের]] বিভিন্ন [[আয়াত|আয়াতে]] [[আল্লাহ|আল্লাহ তা'আলা]] নিজেই কুরআনকে [[হাদিস|হাদীস]] বলে সম্বোধন করেছেন।<ref>সূরা আল-মুরসালাত (৭৭:৫০)</ref><ref>সূরা আল-জাসিয়া (৪৫:৬)</ref><ref>সূরা আন-নিসা (৪:৮৭)</ref><ref>সূরা আয-যুমার (৩৯:২৩)</ref> অর্থাৎ [[হাদিস|হাদীস]] বলতে সম্মিলিতভাবে [[কুরআন]] ও [[সুন্নাহ]]<ref>সহিহ মুসলিম (ইসলামিক ফাউন্ডেশন) : ১৮৭৮</ref> উভয়টিই বোঝায়। আর যারা কুরআন ও সুন্নাহ তথা হাদিসের নিরপেক্ষ অনুসারী, তাদেরকে বলা হয় আহলে হাদীস। আলেমদের অভিমত, এরা হল [[মুসলিম|মুসলিম উম্মাহর]] মধ্যকার এমন একটি দল যারা কুরআন এবং হাদীসের অনুসরণে মৃত্যু বরণ করেছেন। আজকাল অনেকেই নিজেদের আহলে হাদীস (আহল আল-হাদীস) বা [[সালাফি]] বলে দাবি করলেও, অনেকেই আবার একে [[ওয়াহাবি আন্দোলন|ওয়াহাবি আন্দোলনের]] একটি প্রকরণ বলে দাবি করেন<ref>Alex Strick Van Linschoten and Felix Kuehn, ''An Enemy We Created: The Myth of the Taliban-Al Qaeda Merger in Afghanistan'', pg. 427. [[New York City|New York]]: [[Oxford University Press]], 2012. {{আইএসবিএন|9780199927319}}</ref><ref>Anatol Lieven, ''Pakistan: A Hard Country'', pg. 128. New York: [[PublicAffairs]], 2011. {{আইএসবিএন|9781610390231}}</ref> এবং এর অনুসারীদের ওয়াহাবি<ref>Rabasa, Angel M. ''The Muslim World After 9/11'' By Angel M. Rabasa, p. 275</ref> নামে চিহ্নিত করেন।<ref name=roy>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://books.google.com.my/books?id=rNrMilgHKKEC&pg=PA92&lpg=PA92&dq=barelvi+sufi+deobandi&source=bl&ots=Sq0MTt2YJe&sig=8dBH1DYIqBlvlnv5H9Ug7W_LR1A&hl=en&sa=X&ei=H3MqUICrHIPZrQe_woCgBw&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=barelvi%20sufi%20deobandi&f=false |শিরোনাম=The Columbia World Dictionary of Islamism|সম্পাদক=Olivier Roy|editor2=Antoine Sfeir |প্রকাশক=Books.google.com.my |তারিখ=2007-09-26 |সংগ্রহের-তারিখ=2012-09-24}}</ref><ref name=hewer>{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://books.google.com.my/books?id=Cu9eo1MFiYgC&pg=PA204&lpg=PA204&dq=barelvi+death+celebration&source=bl&ots=WzZ3iksFfB&sig=6KI2E4Y7t8OyhM9QmDzypJBWSwo&hl=en&sa=X&ei=W0EqUJykHe2XiAeQ2oHoCw&ved=0CDwQ6AEwAg#v=onepage&q=barelvi%20death%20celebration&f=false |শিরোনাম=Understanding Islam: The First Ten Steps|প্রথমাংশ১=C. T. R. |শেষাংশ১=Hewer |প্রকাশক=Books.google.com.my |তারিখ= |সংগ্রহের-তারিখ=2012-09-24}}</ref><ref name=Glasse-31>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Glasse|প্রথমাংশ১=Cyril|শিরোনাম=The New Encyclopedia of Islam|তারিখ=2001|প্রকাশক=AltaMira Press|পাতা=31|সংস্করণ=revised}}</ref>

আনুমানিক ইসলাম আগমনের তৃতীয়তম শতাব্দীর দিকে সমসাময়িক আইনশাস্ত্রের আলেমদের মতামত অপেক্ষা সর্বশেষ নবী ও রাসূল [[মুহাম্মাদ|হযরত মুহাম্মদ (স:)]] এর মতাদর্শ বা হাদিসের উপর অধিক জোর প্রদানের মাধ্যমে এই মতবাদের সূচনা হয়।<ref name="Ahl al-Hadith"/> ৯ম শতাব্দীতে [[মুতাজিলা]] মতবাদের বিরোধিতার মাধ্যমে এই মতবাদের উদ্ভব ঘটে।<ref>A Brief History of Islam by [[Karen Armstrong]], Phoenix, London</ref> কেভিন জাকুয়েসের মতে, আহলে হাদিসগণ খলিফা ইয়াজিদ কর্তৃক সঙ্ঘটিত হত্যাকাণ্ডের প্রতিক্রিয়া হিসেবে একটি ধর্মীয় ইতিবাচক ব্যাখ্যার উন্মেষ ঘটিয়েছেন।<ref name=Jaque-27>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Jaque|প্রথমাংশ১=R. Keven|সম্পাদক১-শেষাংশ=Martin|সম্পাদক১-প্রথমাংশ=Richard C.|শিরোনাম=Encylopedia of Islam and the Muslim World|তারিখ=2004|প্রকাশক=Thomson Gale|পাতা=27}}</ref> অধ্যাপক 'সেরিল গ্লাসি' [[ইবনে হাজম]]কে আহলে হাদিস মতবাদের সবচেয়ে বড় দার্শনিক ও ধর্মতাত্ত্বিক বলে মনে করেন।<ref name=Glasse-31/> [[ইবনে তাইমিয়া]]<ref>The Right Way- By Imam Ibn Taymiyyah, Darrussalam publishers KSA</ref>, [[ইমাম আয-যাহাবি|আল জাহাবি]]<ref name="Tadhkirah">{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ=al-Dhahabi|প্রথমাংশ=Muhammad ibn Ahmad|শিরোনাম=''Tadhkirah al-Huffadh|সম্পাদক=al-Mu`allimi|অবস্থান=India|খণ্ড=1|পাতা=4|ভাষা=Arabic}}</ref>, [[আহমদ ইবনে হাম্বল]], [[ইবনে কাইয়িম]] আল জাওয়াজিয়া<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195390155/obo-9780195390155-0070.xml|শিরোনাম=Salafism - Islamic Studies - Oxford Bibliographies|লেখক=Jonathan A.C. Brown|প্রকাশক=Oxford Bibliographies|সংগ্রহের-তারিখ=10 February 2015}}</ref>, মুহাম্মাদ আল বুখারি, ইবনে হাজার আস্কালানি<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Al-`Asqalani|প্রথমাংশ=Ahmad ibn `Ali|শিরোনাম=''Fath al-Bari''|সম্পাদক=Abu Qutaybah al-Firyabi|প্রকাশক=Dar al-Taibah|অবস্থান=Riyadh|বছর=2005|সংস্করণ=first|খণ্ড=1|পাতা=290|ভাষা=Arabic|আইএসবিএন=1-902350-04-9}}</ref>, কাজই আইয়াদসহ আরও অনেকেই এই মতবাদকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে সমর্থন ও সহযোগিতা করেছেন। এই মতবাদের অনুসারীগণ নিজেদের [[রাশিদুন খিলাফত|রাশিদুন খলিফার]] মতবাদের অনুসারী বলে মনে করেন।