পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
১টি উৎস উদ্ধার করা হল ও ০টি অকার্যকর হিসেবে চিহ্নিত করা হল।) #IABot (v2.0 |
|||
১৪ নং লাইন:
=== উপমহাদেশের মুসলিম বিজয় : আল-সিন্ধ, আল-হিন্দ এবং পাকিস্তানের একটি প্রাথমিক ভূগোল ===
[[পাকিস্তান স্টাডিজের পাঠ্যক্রম]] অনুযায়ী [[মুহাম্মাদ বিন কাসিম|মুহাম্মদ বিন কাসিমকে]] প্রায়শই প্রথম পাকিস্তানী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.dailytimes.com.pk/default.asp?page=story_30-3-2004_pg7_16|শিরোনাম=History books contain major distortions|প্রকাশক=Daily Times}}</ref> [[মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ]]<nowiki/>ও প্রথম মুসলমানের [[সিন্ধু প্রদেশ|ইসলামের প্রবেশদ্বারে]] পা রাখার সময়ই [[পাকিস্তান আন্দোলন]] শুরু হয়েছিল বলে উল্লেখ করে্ছিলেন <ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.cybercity-online.net/pof/pakistan_movement.html|শিরোনাম=Pakistan Movement|প্রকাশক=cybercity-online.net|সংগ্রহের-তারিখ=২২ নভেম্বর ২০১৯|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20160201083149/http://www.cybercity-online.net/pof/pakistan_movement.html|আর্কাইভের-তারিখ=১ ফেব্রুয়ারি ২০১৬|অকার্যকর-ইউআরএল=হ্যাঁ}}</ref> এবং বলেন যে বিন কাসিমই আসলে পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা। <ref>[[Syed Sharifuddin Pirzada]], ''Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah and Pakistan'', Hurmat Publications (1989), p. 1</ref>
একই ব্যাপারে কীভাবে ইসলামের অনুপ্রবেশ ধর্মীয় কারণের ভিত্তিতে বিভিন্ন ভৌগোলিক বিভাগ সৃষ্টি করেছিল তা উল্লেখ করার সময় পন্ডিত নোম্মি ভার্ডন বলেছেন যে নবম শতাব্দীতে ইবনে কুর্দাদবা থেকে [[আরব জাতি|আরব]] ও [[পারস্যের লোক|পারস্য]] ইতিহাসবিদরা পরবর্তীকালে ''আল সিন্ধ'' অঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেখানে ইসলাম প্রভাবশালী রাজনৈতিক নিয়ামক ও ''আল হিন্দ'' হিন্দু শাসনের অধীনে থাকবে এবং দশম শতাব্দীতে " ''[[হুদুদ আল-আলাম]]'' আল-হিন্দকে আল-সিন্ধ থেকে পৃথক মনে করে এবং প্রথমবারের মতো উভয় অঞ্চলের জন্য একটি নির্ধারিত অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। " <ref>Noémie Verdon, "Cartography and cultural encounter: conceptualisation of al-Hind of Arabic and Persian writers from the 9th to 11th c. A.D." in Himanshu Prabha Ray, ''Negotiating Cultural Identity: Landscapes in Early Medieval South Asian History'', Routledge (2017), pp. 50-51</ref> এবং যখন পাকিস্তানের কথা আসে তখন এটি লক্ষ করা যায় যে "যদিও [[আবু রায়হান আল বিরুনি|বিরুনি]] পুরো অঞ্চলটিকে হিন্দ বলে অভিহিত করেছেন, তিনি 'আরদ আল-হিন্দ' এবং 'আরদ-সিন্ধ' এবং কখনও কখনও আল-হিন্দ এবং আল-সিন্ধের মধ্যে পার্থক্য করেন, এবং তাঁর ''আল-কানুন আল-মাসউদীতে'' তিনি বর্তমান পাকিস্তানের বেশিরভাগ অংশ সিন্ধুর অধীনে লিখেছেন ",<ref>[[Hakim Said]] (editor), ''Al-Bīrūnī: Commemorative Volume'', Hamdard National Foundation (1979), p. 214</ref> এবং আন্ড্রে উইঙ্ক একটি বইয়ে যা ''হুবহু আল-হিন্দ'' এবং ''ইন্দো-ইসলামিক বিশ্বের'' সাংস্কৃতিক ইতিহাস, এমনকি আরও স্পষ্ট করে বলেন যে "সিন্ধ, প্রকৃতপক্ষে, যদিও স্পষ্টতই আঞ্চলিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বর্তমানে পাকিস্তানের পরিস্থিতি দিয়ে বরং এটি ভালভাবে অধিক্রমণ করে। এটি অবশ্যই বর্তমান [[সিন্ধু প্রদেশ]] এবং [[Makran|মাকরান]] ছাড়িয়ে প্রসারিত হয়েছিল; পুরো [[বেলুচিস্তান (অঞ্চল)|বেলুচিস্তানকে]] [[পাঞ্জাব (অঞ্চল)|পাঞ্জাবের]] একটি অংশ এবং [[খাইবার পাখতুনখোয়া|উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল]] । " <ref>André Wink, ''Al-Hind, the Making of the Indo-Islamic World'', volume 1, BRILL (2002), p. 145</ref>
| |||