সুন্নি ইসলাম: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিভিন্ন যুগে মুসলিম চিন্তাবিদগণ স্রষ্টার প্রকৃতি, মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে কিনা ইত্যাদি দার্শনিক প্রশ্নের মুখোমুখী হয়েছেন। ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের বিভিন্ন মতানুসারীগণ বিভিন্নভাবে এই প্রশ্নের জবাব দিতে চেষ্টা করেছেন। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যাগুলো হলো :

 

** এই ধর্মতত্ত্বে মরমী জ্ঞানকে প্রজ্ঞার উপর স্থান দেওয়া হয়। তাদের মতে নৈতিক নিয়মসমূহ মানবিক প্রজ্ঞা থেকে তৈরি করা যায় না, বরং স্রষ্টার নির্দেশ, যেমনটা কুরআনে উল্লেখিত এবং হযরত মুহাম্মদ(সা.) এর জীবনাদর্শ (সুন্নাহ)-ই হলো সকল প্রকার নৈতিকতার উৎস।

** স্রষ্টার প্রকৃতি সম্পর্কে তারা [[মুতাজিলা]]দের অবস্থানকে বর্জন করে (যে তত্ত্বমতে কুরআনে স্রষ্টা সংক্রান্ত সকল ভৌত গুণ রূপক)।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল=http://mb-soft.com/believe/txw/ashari.htm |শিরোনাম = Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah | লেখক = Bülent Þenay | কর্ম=''BELIEVE Religious Information Source'' | সংগ্রহের-তারিখ=2006-04-01}}</ref> আশারিয়া জোর দেয় যে, বরং এই সকল গুণ সঠিক, কারণ কুরআন ভুল হতে পারে না, তবে স্রষ্টার উপর মোটা দাগের নরত্ব আরোপ করে এগুলো উপলব্ধি করা সম্ভব নয়।

* [[মাতুরিদি]] ([[আবু মনসুর আল মাতুরিদি]] কর্তৃক উপস্থাপিত) যতদিন পর্যন্ত না মধ্য এশিয়ার তুরস্কের (যারা আগে আশআরি ও আল-শাফির অনুসারী ছিল) গোষ্ঠীগুলো এই ধারণা গ্রহণ করে ততদিন পর্যন্ত এই মতবাদের অনুসারীরা খুবই সংখ্যালঘু ছিল। গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে একটি হলো [[সেলজুক তুর্ক]], যারা তুরস্কে চলে গিয়েছিল, যেখানে কিনা পরবর্তীতে [[উসমানীয় সাম্রাজ্য]] প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি | ইউআরএল=http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/matur.html | শিরোনাম=Maturidiyyah | কর্ম=''Philtar'' | সংগ্রহের-তারিখ=2006-04-01 | আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20060223020644/http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/matur.html | আর্কাইভের-তারিখ=২০০৬-০২-২৩ | অকার্যকর-ইউআরএল=হ্যাঁ }}</ref> তাদের প্রতিষ্ঠিত আইনি ব্যবস্থা গোটা সাম্রাজ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল।

** মাতুরিদিরা দাবি করত যে স্রষ্টার অস্তিত্ব মানবীয় প্রজ্ঞা থেকে ব্যাখ্যা করা সম্ভব।

 

== হাদিসের প্রতি সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি ==