"রাজনৈতিক দর্শন" পাতাটির দুইটি সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বট নিবন্ধ পরিষ্কার করেছে। কোন সমস্যায় এর পরিচালককে জানান।
(বট নিবন্ধ পরিষ্কার করেছে। কোন সমস্যায় এর পরিচালককে জানান।)
(বট নিবন্ধ পরিষ্কার করেছে। কোন সমস্যায় এর পরিচালককে জানান।)
==ইতিহাস==
===প্রাচীন ভারত===
প্রাচীনকালে ভারতীয় রাজনৈতিক দর্শন (১) জাতি এবং রাষ্ট্রের (২) ধর্ম এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য চিহ্নিত করেছিল। হিন্দু রাষ্ট্রের গঠনগুলি সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়েছিল এবং এই বিকাশের ধারাটি রাজনৈতিক এবং আইনীআইনি আচরণ এবং প্রচলিত সামাজিক প্রতিষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছিল। রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানগুলি সরকার, প্রশাসন, প্রতিরক্ষা, আইন শৃঙ্খলায় মোটামুটিভাবে বিভক্ত ছিল। এই রাষ্ট্রগুলোর প্রধান প্রশাসনিক সংস্থা মন্ত্রজ্ঞের মধ্যে ছিলো রাজা, প্রধানমন্ত্রী, সেনাবাহিনীর সেনাপতি, রাজার প্রধান ঠাকুর। প্রধানমন্ত্রী কার্যনির্বাহী প্রধান (মহা আমাত্য) সহ মন্ত্রীদের কমিটির নেতৃত্ব দেন।
 
[[চাণক্য]] ছিলেন খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ভারতীয় রাজনৈতিক দার্শনিক। ''[[অর্থশাস্ত্র (গ্রন্থ)|অর্থশাস্ত্র]]'' একজন বিজ্ঞ শাসকের জন্য রাজনীতি বিজ্ঞানের বিবরণ, পররাষ্ট্র বিষয়ক ও যুদ্ধের নীতিমালা, গুপ্তচর রাষ্ট্রের ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্রের নজরদারি ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার বিবরণ প্রদান করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|লেখক-সংযোগ=Roger Boesche|শেষাংশ=Boesche|প্রথমাংশ=Roger|শিরোনাম=The First Great Political Realist: Kautilya and His Arthashastra|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=K85NA7Rg67wC&lpg=PP1&dq=isbn%3A0739106074&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|বছর=2002|প্রকাশক=Lexington Books|আইএসবিএন=978-0-7391-0401-9|পাতা=7}}</ref> চাণক্য ব্রুহস্পতি, ঊষানস, প্রচেতাসা মনু, পরাসর এবং আম্বি সহ বেশ কয়েকটি কর্তৃপক্ষের উদ্ধৃতি দিয়েছিলেন এবং নিজেকে রাজনৈতিক দার্শনিকদের বংশধর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং তার পিতা চাণক তার পূর্বসূরী ছিলেন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Rangarajan|প্রথমাংশ১=L N|শিরোনাম=The Arthashastra |ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=3jbzZkoR36QC&lpg=PA1&pg=PT22#v=onepage&q&f=false|বছর=2000|প্রকাশক=Penguin UK|আইএসবিএন=9788184750119|পাতা=95}}</ref> রাজনৈতিক দর্শনে আরও একটি প্রভাবশালী প্রচলিত ভারতীয় গ্রন্থ হলো শুক্র নীতি।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ=Brown|প্রথমাংশ=D. Mackenzie|শিরোনাম=The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to Gandhi|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=JZzXv2JOZUMC&lpg=PA65&dq=sukraniti&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|বছর=1982|প্রকাশক=Greenwood Press|আইএসবিএন=978-0313232107|পাতা=64}}</ref><ref>{{বই উদ্ধৃতি|শেষাংশ১=Sankhdher|প্রথমাংশ১=Madan Mohan|শেষাংশ২=Kaur|প্রথমাংশ২=Gurdeep|শিরোনাম=Politics in India: Ancient India, Politics of Change, Modern India|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=veYezcrVAlcC&lpg=PA103&dq=sukra%20neeti&pg=PR4#v=onepage&q=sukra&f=false|বছর=2005|প্রকাশক=Deep and Deep Publications|আইএসবিএন=9788176296557|পাতা=95}}</ref> প্রাচীন ভারতে আইনের একটি কোডের উদাহরণ হলো [[মনুসংহিতা]] বা মনুর আইন।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|লেখক=Manu ((Lawgiver))|লেখক২=Kullūkabhaṭṭa|শিরোনাম=Institutes of Hindu Law: Or, The Ordinances of Menu, According to the Gloss of Cullúca|ইউআরএল=https://books.google.com/?id=4caNTgBa6oEC|বছর=1796|প্রকাশক=Calcutta, Printed by order of the government, London reprinted, for J. Sewell and J. Debrett}}</ref>
 
===প্রাচীন চীন===
চীনা রাজনৈতিক দর্শন [[শরৎ বসন্ত কাল|শরৎ বসন্ত কালীন]] সময়ের, বিশেষত খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে কনফুসিয়াসের সাথে সম্পর্কিত। চীনা রাজনৈতিক দর্শন শরৎ বসন্তকালীন সময়ে বিকশিত হয়েছিল। এই বিকাশ শরৎ বসন্তকালীন পর্বে এবং [[প্রাচীন চীনের যুদ্ধরত রাজ্য কাল]] পর্বে দেশের বৈশিষ্ট্যসমূহের সামাজিক ও রাজনৈতিক বিপর্যয়ের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে প্রধান দর্শনগুলি ছিল [[কনফুসীয়বাদ]], আইনীবাদআইনিবাদ, মহিবাদ, কৃষিবাদ এবং [[তাওবাদ]]। আবার এই দর্শনগুলোর প্রত্যেকেটি চিন্তাধারারই একটি রাজনৈতিক দিক ছিল। [[কনফুসিয়াস]], [[মেনসিয়াস]] এবং মোজির মতো দার্শনিকরা তাদের রাজনৈতিক দর্শনের ভিত্তি হিসাবে রাজনৈতিক ঐক্য এবং রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। কনফুসীয়বাদ সহানুভূতি, আনুগত্য এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে একটি ক্রমোচ্চ শ্রেণীবিভাগকৃত, মেধাবী সরকারকে সমর্থন করে।
 
===প্রাচীন গ্রীস===
১,৭৮,৫৭৪টি

সম্পাদনা