ভবিষ্যপুরাণ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Lazy-restless (আলোচনা | অবদান) |
|||
১ নং লাইন:
{{হিন্দুশাস্ত্র}}
'''ভবিষ্য পুরাণ''' ([[সংস্কৃত]]: भविष्य पुराण ''{{IAST|Bhaviṣhya Purāṇa}}''<ref>For ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as the name of the text, see: Winternitz, volume 1, p. 519.</ref>) [[পুরাণ|অষ্টাদশ হিন্দুপুরাণের]] অন্যতম<ref>For the ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as one of the eighteen major puranas see: Winternitz, volume 1, p. 531.</ref> তথা একটি গুরুত্বপূর্ণ [[হিন্দু]] শাস্ত্রগ্রন্থ। এই পুরাণ সংস্কৃতে লিখিত এবং সাধারণ বিশ্বাস অনুযায়ী ''[[বেদ]]''-সংকলক [[ব্যাসদেব]] এই গ্রন্থের রচয়িতা। ভবিষ্য পুরাণ নামকরণের মধ্যেই স্পষ্ট এই পুরাণের মূল উপজীব্য বিষয় ভবিষ্যৎ সংক্রান্ত ভাববাণী বা ভবিষ্যদ্বাণী।<ref>For the title signifying "a work which contains prophecies regarding the future ({{IAST|bhaviṣya}})" see: Winternitz, p. 567.</ref> এই গ্রন্থ '''পুরাণ''' (সংস্কৃত: {{lang|sa|पुराण}} {{IAST|purāṇa}}, অর্থাৎ "পুরাকালের কাহিনি") বলে বিবেচিত হলেও, খুব অল্পসংখ্যক কিংবদন্তির কথাই এখানে উল্লিখিত। এই পুরাণ সেই সকল পুরাণগ্রন্থের অনুরূপ যেখানে অতীত কালের রাজবৃত্তান্ত বর্ণনার সঙ্গে সঙ্গে ভবিষ্যৎ রাজাদের রাজত্বকালের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে।<ref>For the ''{{IAST|Bhaviṣyat Purāṇa}}'' as one of several puranas predicting future kings (others being the ''Matsya'', ''Vāyu'', ''{{IAST|Brahmāṇḍa}}'', ''{{IAST|Viṣṇu}}'', ''Bhāgavata'', and ''{{IAST|Garuḍa}}'' Puranas, see: Winternitz, volume 1, pp. 523-524.</ref> তবে, এর ''ভবিষ্যতবাণী'' নামক বিস্তৃত অংশটি আধুনিক যুগের সংযোজন হওয়ায় এটি প্রকৃতপক্ষে অখণ্ড ভবিষ্যপূরাণের কোন অংশ নয়।{{Sfn|Rocher|1986|pp=151-154}}{{Sfn|K P Gietz|1992|p=215 with note 1180}}
যেসকল উপাদান নিয়ে এই পুরাণ রচিত, তার মধ্যে যেমন রয়েছে বহু প্রাচীন উপাদান, তেমনই রয়েছে অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক কালের উপাদানও। প্রাপ্ত পাঠের একাংশ ''[[মনুস্মৃতি]]'' থেকে গৃহীত হয়েছে; তার মধ্যে রয়েছে বিশ্বসৃষ্টির বিবরণও।<ref>For use of material from the law book of Manu, including the account of Creation, see: Winternitz, volume 1, p. 567.</ref> ''শংকরসংহিতা''-র '' শিবরহস্যখণ্ড '' অনুসারে এই পুরাণ দশটি প্রধান [[শিব|শৈব]] পুরাণের অন্যতম।<ref>For classification as a Shaiva Purana in the ''{{IAST|Śivarahasya-khaṇḍa}}'' of the ''{{IAST|Śaṅkara Saṃhitā}}'' see: Winternitz, volume 1, p. 572, n. 1.</ref> [[পদ্ম পুরাণ]] বর্ণিত তিন [[গুণ (হিন্দুধর্ম)|গুণভিত্তিক]] শ্রেণীবিভাজন প্রথা অনুসারে<ref>For the guna method of classification as given in ''Padma Purana'' 5.263.81-4 see: Mathett, Freda, "''The Purāṇas''" in Flood (2003), p. 137.</ref> এই পুরাণ রজোগুণাত্মক; কারণ এই পুরাণের কেন্দ্রীয় দেবতা [[ব্রহ্মা]]।<ref>For classification as a rajas Purana, see: Flood (1996), p. 110.</ref><ref>For classification of Bhavishya ''The Puranas'' as ''rajas'' type, see: Mathett, Freda, "''Purāṇa''" in Flood (2003), p. 137.</ref>
▲যেসকল উপাদান নিয়ে এই পুরাণ রচিত, তার মধ্যে যেমন রয়েছে বহু প্রাচীন উপাদান, তেমনই রয়েছে অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক কালের উপাদানও। প্রাপ্ত পাঠের একাংশ ''[[মনুস্মৃতি]]'' থেকে গৃহীত হয়েছে; তার মধ্যে রয়েছে বিশ্বসৃষ্টির বিবরণও।<ref>For use of material from the law book of Manu, including the account of Creation, see: Winternitz, volume 1, p. 567.</ref> ''শংকরসংহিতা''-র '' শিবরহস্যখণ্ড '' অনুসারে এই পুরাণ দশটি প্রধান [[শিব|শৈব]] পুরাণের অন্যতম।<ref>For classification as a Shaiva Purana in the ''{{IAST|Śivarahasya-khaṇḍa}}'' of the ''{{IAST|Śaṅkara Saṃhitā}}'' see: Winternitz, volume 1, p. 572, n. 1.</ref> [[পদ্ম পুরাণ]] বর্ণিত তিন [[গুণ (হিন্দুধর্ম)|গুণভিত্তিক]] শ্রেণীবিভাজন প্রথা অনুসারে<ref>For the guna method of classification as given in ''Padma Purana'' 5.263.81-4 see: Mathett, Freda, "''The Purāṇas''" in Flood (2003), p. 137.</ref> এই পুরাণ রজোগুণাত্মক; কারণ এই পুরাণের কেন্দ্রীয় দেবতা [[ব্রহ্মা]]।<ref>For classification as a rajas Purana, see: Flood (1996), p. 110.</ref><ref>For classification of Bhavishya ''The Puranas'' as ''rajas'' type, see: Mathett, Freda, "''Purāṇa''" in Flood (2003), p. 137.</ref>
== রচনাকাল ও বিষয়বস্তু ==
''ভবিষ্য পুরানা'' অনুসারে, ''[[পদ্ম পুরাণ|পদ্ম]]'', ''ভবিষ্য'' ও ''[[ব্রহ্মা পুরাণ]]''-এর শ্লোকগুলি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতকে রচিত। এই মতের ভিত্তিতে পারগিটার ১৯১২ সালে এগুলি আরও প্রাচীন বলে মন্তব্য করেন। [[মরিজ উইন্টারনিৎজ]] মনে করেন, উদ্ধৃতি হিসেবে গৃহীত লেখ ও পুরাণ উভয় ক্ষেত্রে উল্লিখিত এই শ্লোকগুলি সম্ভবত [[ধর্মরাষ্ট্র|ধর্মরাষ্ট্রসমূহের]] পূর্ববর্তী এবং তাই এগুলির ভিত্তিতে কোনো কালানুক্রমিক তালিকা প্রস্তুত সম্ভব নয়।<ref>For the fifth century BCE land grant references, citation to Pargiter (1912), and debunking of the theory, see: Winternitz, volume 1, p. 526, note 2.</ref>
| |||