উপনিষদ্‌: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

উপনিষদ্‌ সাধারণভাবে "[[বেদান্ত]]" নামে অভিহিত হয়ে থাকে। এই শব্দটির অর্থ ব্যাখ্যাত হয় "[[বেদ|বেদের]] শেষ অধ্যায়সমূহ বা শেষাংশ" হিসেবে। আবার বিকল্প একটি অর্থও করা হয়ে থাকে। সেটি হল "বেদের বিধেয় বা সর্বোচ্চ উদ্দেশ্য" এছাড়া উপনিষদ সংখ্যা হল ১০৮ টি তার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ উপনিষদ ১২টি এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল গোপাল তাপনী ও শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ।<ref>Max Müller, [https://archive.org/stream/upanishads01ml#page/n93/mode/2up The Upanishads], Part 1, Oxford University Press, page LXXXVI footnote 1; Quote: "last chapters, parts of the [[Vedas|Veda]]" & "object, the highest purpose of the Veda".</ref> [[ব্রহ্ম]] (পরম সত্য) ও [[আত্মা (হিন্দু দর্শন)|আত্মা]] (ব্যক্তির অন্তর্নিহিত সত্ত্বা) উপনিষদের মূল উপজীব্য বিষয়{{sfn|Mahadevan|1956|p=59}}<ref name=ptraju/> এবং "তুমিই যে সেই আত্মা, তা জানা"ই হল গ্রন্থাবলির মূল বক্তব্য।<ref name=ptraju/><ref name=wdstrappini/> ''[[ভগবদ্গীতা]]'' ও [[ব্রহ্মসূ্ত্র|ব্রহ্মসূত্রের]] সঙ্গে মুখ্য উপনিষদ্‌গুলি (এই তিন শাস্ত্র একত্রে ''[[প্রস্থানত্রয়ী]]'' নামে পরিচিত){{sfn|Ranade|1926|p=205}} পরবর্তীকালের একাধিক [[বেদান্ত|বৈদান্তিক]] দার্শনিক গোষ্ঠীর ভিত্তি স্থাপন করে। এগুলির মধ্যে হিন্দুধর্মের দু’টি প্রভাবশালী [[অদ্বয়বাদ|অদ্বয়বাদী]] ধারা বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য।{{refn|"Advaita Vedanta, summarized by Shankara (788–820), advances a non-dualistic (''a-dvaita'') interpretation of the Upanishads."; অনুবাদ: "[আদি] শংকর (৭৮৮-৮২০) কর্তৃক সার-সংগৃহীত অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন উপনিষদের অদ্বয়বাদী ("অ-দ্বৈত") ব্যাখ্যা উপস্থাপন করে।{{sfn|Cornille|1992|p=12}}|group=note}}{{refn|"These Upanishadic ideas are developed into Advaita monism. Brahman's unity comes to be taken to mean that appearances of individualities."; অনুবাদ: "ঔপনিষদ্‌ ধারণাগুলি ক্রমে ক্রমে বিকাশ লাভ করে অদ্বৈতবাদে পরিণত হয়। ব্রহ্মের একত্ব ব্যক্তির আত্মপ্রকাশের উপায় হিসেবে গৃহীত হয়।"{{sfn|Phillips|1995|p=10}}|group=note}}{{refn|"The doctrine of advaita (non dualism) has its origin in the Upanishads."; অনুবাদ: "অদ্বৈতবাদের উৎস উপনিষদে নিহিত রয়েছে।"|group=note}}

 

 

== ব্যুৎপত্তি ==