দিগম্বর: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

'''দিগম্বর''' [[জৈন ধর্ম|জৈন ধর্মের]] দুটি [[জৈন ধর্ম|সম্প্রদায়ের]] একটি। অন্যটি হলো [[শ্বেতাম্বর]] সম্প্রদায়। দিগম্বর সন্ধি বিচ্ছেদ করলে দাঁড়ায় দিক্‌ + অম্বর। অর্থাৎ 'দিগম্বর' অর্থ হলো দিক যার অম্বর বা বস্ত্র।দিগম্বর সম্প্রদায়ের অনুসারীগণ [[:en:Moksha (Jainism)|মোক্ষ]] প্রাপ্তির জন্য নগ্নতাকে মুখ্য গণ্য করে এবং নারীদের [[:en:Moksha (Jainism)|মোক্ষ]] স্বীকার করে না। তারা শ্বেতাম্বরদের ৪৫ গ্রন্থকেও স্বীকার করে না। তাঁদেরতাদের বক্তব্য হচ্ছে যে, জিন ভগবান দ্বারা কথিত আগম গ্রন্থের অধিকাংশ কাল-দোষে ধ্বংস হয়ে গিয়েছে। [[মহাবীর|তীর্থঙ্কর মহাবীরের]] পর ইন্দ্রভুতি গৌতম , সুধর্ম ও জাম্বুস্বামী পর্যন্ত পরে জৈনসংঘে বিশেষ মতভেদের চিহ্ন দৃষ্টিগোচর হয়নি। পরবর্তীতে জাম্বুস্বামীর পর দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর সম্প্রদায়ের আচার্য পরম্পরাগুলো ভিন্ন হয়ে যায়।

দিগম্বরদের মতে, বিষ্ণু, নন্দী, অপরাজিত গোবর্ধন ও ভদ্রবাহু নামক পাঁচজন শ্রুতকেবলী হয়েছেন, অন্যদিকে শ্বেতাম্বর পরম্পরায় প্রভব, শয়্যংভব, যশভদ্র, সম্ভুতবিজয় ও ভদ্র্রবাহু শ্রুতকেবলী হিসাবে বিবেচিত হয়েছেন। ভদ্রবাহু উভয় সংঘে সাধারণ, এ থেকে অনুমান করা যায় ভদ্র্রবাহুর সময় পর্যন্ত জৈন সংঘে দিগম্বর-শ্বেতাম্বর মতপার্থক্য ছিল না। শ্বেতাম্বর সম্প্রদায়ের মতে, [[মহাবীর]] নির্বাণ এর ৬০৯ বছর পর (৮৩ খ্রিস্টাব্দখ্রিষ্টাব্দ) স্থবীপুরে শিবভূতি কর্তৃক ভোটিক মত (দিগম্বর) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কোংডিন্য ও কোট্টিবীর শিবভূতির দুজন প্রধান শিষ্য ছিলেন।

দিগম্বর মতানুসারে, [[উজ্জয়িনী|উজ্জয়িনীতে]] চন্দ্রগুপ্তের রাজত্বকালে আচার্য ভদ্রবাহুর খরা সম্পর্কিত ভবিষ্যদ্বাণী শোনার পর তাঁরতার শিষ্য বিশাখাচার্য তাঁরতার সংঘ নিয়ে [[পুনে|পুন্নাট]] গিয়েছিলেন, কিছু সাধু [[সিন্ধু প্রদেশ|সিন্ধু]] অঞ্চলে গিয়েছিলেন। যখন সাধুরা [[উজ্জয়িনী]] থেকে ফিরে এসেছিল, সেখানে দুর্ভিক্ষ ছিল। এসময়, সংঘের আচার্য নগ্নতাকে ঢাকার জন্য সাধুদের অর্ধফালক পরতে আদেশ দেন; পরবর্তীতে কিছু সাধু অর্ধফালক ত্যাগ করেনি, এদেরকে শ্বেতাম্বর বলা হয়। [[মথুরা|মথুরার]] জৈন শিলালিপি থেকেও প্রমাণিত হয়েছে যে, খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর দিকে উভয় সম্প্রদায় একে অপরের থেকে আলাদা হয়েছিল। [[গুজরাত]] ও কাঠিয়াবাড়ে শ্বেতাম্বর এবং [[দক্ষিণ ভারত]], [[মধ্যপ্রদেশ]] ও [[উত্তরপ্রদেশ|উত্তর প্রদেশে]] দিগম্বর বেশী দেখা যায়।