|
| era = [[17th-century philosophy]]
| image = Frans Hals - Portret van René Descartes.jpg
| caption = ওলন্দাজ চিত্রশিল্পী ফ্রান্স হালসের আঁকা দেকার্তের প্রতিকৃতি, ১৬৪৮<ref>{{citeওয়েব webউদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Shorto |firstপ্রথমাংশ=Russell |authorlinkলেখক-সংযোগ=Russell Shorto |titleশিরোনাম=Descartes' Bones |publisherপ্রকাশক=Doubleday |yearবছর=2008 |pageপাতা=218 |urlইউআরএল=http://cartelen.louvre.fr}} see also [[The Louvre]], Atlas Database</ref>
| name = র্যনে দেকার্ত
| birth_date = {{birthজন্ম dateতারিখ|df=yes|1596|03|31}}
| birth_place = [[Descartes, Indre-et-Loire|La Haye en Touraine]], [[Kingdom of France]]
| death_date = {{deathমৃত্যু dateতারিখ andও ageবয়স|df=yes|1650|2|11|1596|03|31}}
| death_place = [[স্টকহোম]], [[Swedish Empire]]
| education = {{plainlist|
*[[Mechanism (philosophy)|Mechanism]]
*[[Innatism]]<ref>Tad M. Schmaltz, ''Radical Cartesianism: The French Reception of Descartes'', Cambridge University Press, 2002, p. 257.</ref>
*[[Foundationalism]]<ref name=SEP-FTJ>{{citeওয়েব webউদ্ধৃতি | urlইউআরএল=http://plato.stanford.edu/entries/justep-foundational/#4 | titleশিরোনাম=Foundationalist Theories of Epistemic Justification | publisherপ্রকাশক=Stanford Encyclopedia of Philosophy | dateতারিখ=21 February 2000 | accessdateসংগ্রহের-তারিখ=19 August 2018 | authorলেখক=Fumerton, Richard}}</ref>
*[[Conceptualism]]<ref>[[David Bostock (philosopher)|David Bostock]], ''Philosophy of Mathematics: An Introduction'', Wiley-Blackwell, 2009, p. 43: "All of Descartes, Locke, Berkeley, and Hume supposed that mathematics is a theory of our ''ideas'', but none of them offered any argument for this conceptualist claim, and apparently took it to be uncontroversial."</ref>
*[[Indirect realism]]<ref>John W. Yolton, ''Realism and Appearances: An Essay in Ontology'', Cambridge University Press, 2000, p. 136.</ref>
*[[Medieval theological voluntarism|Theological voluntarism]]<ref name="Gilson"/>}}
| main_interests = [[অধিবিদ্যা]], [[জ্ঞানতত্ত্ব]], [[গণিত]], [[পদার্থবিজ্ঞান]], [[জ্যোতির্বিজ্ঞান]]
| influences = [[প্লেটো]], [[অ্যারিস্টটল]], [[আর্কিমিডিস]], [[Ibn al-Haytham|Alhazen]], [[Al-Ghazali]],<ref>{{citeবই bookউদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Marenbon |firstপ্রথমাংশ=John |titleশিরোনাম=Medieval Philosophy: an historical and philosophical introduction |pageপাতা=174 |publisherপ্রকাশক=[[Routledge]] |yearবছর=2007 |urlইউআরএল=http://www.routledge.com/books/details/9780415281133 |isbnআইএসবিএন=978-0-415-28113-3}}</ref> [[Averroes]], [[ইবনে সিনা]], [[Anselm of Canterbury|Anselm]], [[Elisabeth of the Palatinate]], [[Augustine of Hippo|Augustine]], [[Stoics]], [[Thomas Aquinas|Aquinas]], [[William of Ockham|Ockham]], [[Francisco Suárez|Suárez]], [[Marin Mersenne|Mersenne]], [[Sextus Empiricus]], [[Michel de Montaigne|Montaigne]], [[Jacobus Golius|Golius]], [[Isaac Beeckman|Beeckman]], [[William Harvey|Harvey]],<ref>H. Ben-Yami, ''Descartes' Philosophical Revolution: A Reassessment'', Palgrave Macmillan, 2015, p. 76.</ref> [[François Viète|Viète]],<ref>H. Ben-Yami, ''Descartes' Philosophical Revolution: A Reassessment'', Palgrave Macmillan, 2015, p. 179: "[Descartes'] work in mathematics was apparently influenced by Vieta's, despite his denial of any acquaintance with the latter’s work."</ref> [[Duns Scotus]],<ref name="Gilson">[[Étienne Gilson]] argued in ''La Liberté chez Descartes et la Théologie'' (Alcan, 1913, pp. 132–147) that Duns Scotus was not the source of Descartes' [[Medieval theological voluntarism|Voluntarism]]. Although there exist doctrinal differences between Descartes and Scotus "it is still possible to view Descartes as borrowing from a Scotist Voluntarist tradition" (see: John Schuster, [https://books.google.com/books?id=WPGb_P4mP8AC&dq= ''Descartes-Agonistes: Physico-mathematics, Method & Corpuscular-Mechanism 1618–33''], Springer, 2012, p. 363 n. 26).</ref> [[Teresa of Ávila]]<ref name="CM2017"/>
| influenced = Virtually all subsequent [[পশ্চিমা দর্শন]], especially [[বারুখ স্পিনোজা]], [[লিবনিজ]], [[জন লক]], [[Nicolas Malebranche]], [[Antoine Arnauld]], [[Jacques-Bénigne Bossuet]],<ref>[http://www.1902encyclopedia.com/B/BOS/jacques-benigne-bossuet.html "Jacques Bénigne Bossuet, French prelate and historian (1627–1704)"] from the Encyclopædia Britannica, 10th Edition (1902)</ref> [[Blaise Pascal]], [[আইজ্যাক নিউটন]], [[ইমানুয়েল কান্ট]], [[Johann Gottlieb Fichte]], [[এডমুন্ড হুসার্ল]], [[নোয়াম চমস্কি]], [[স্লাভোয় জিজেক]], [[David Chalmers]], [[Claude Levi-Strauss]]
| notable_ideas = {{plainlist|
== কর্মজীবন ==
[[চিত্র:René Descartes i samtal med Sveriges drottning, Kristina.jpg|right|thumbnail|রেনে দেকার্ত সুইডেনের রাণী ক্রিস্টিনার সঙ্গে]] তরুণ বয়সেই [[মানুষ]] এবং [[মহাবিশ্ব|মহাবিশ্বের]] স্বরূপ জানার জন্য একটি অন্তর্দৃষ্টি পাবার প্রবল ইচ্ছা জাগে তাঁরতার মনে। গভীর অধ্যয়নের পরে দেকার্ত এই সিদ্ধান্তে আসেন যে [[ইউরোপ|ইউরোপীয়]] [[মধ্যযুগ]] থেকে যে জ্ঞান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে এসেছে তা খুব নির্ভরযোগ্য নয়। তিনি ঠিক করলেন সারা ইউরোপ ঘুরে বেড়াবেন, ঠিক যেমন [[সক্রেটিস]] [[অ্যাথেন্স|অ্যাথেন্সের]] লোকের সাথে কথা বলে জীবন কাটিয়েছিলেন। এ কারণে [[সেনাবাহিনী|সেনাবাহিনীতে]] যোগ দিয়ে [[যুদ্ধে]] চলে গেলেন তিনি, তার ফলে মধ্য ইউরোপে কিছু দিন থাকার সুযোগ হল তাঁর।তার।<ref name="চরিতাভিধান">{{বই উদ্ধৃতি |শেষাংশ=দাশগুপ্ত |প্রথমাংশ১=ধীমান |শিরোনাম=বিজ্ঞানী চরিতাভিধান |খণ্ড=২ |সংস্করণ=১ |অবস্থান=কলকাতা |প্রকাশক=বাণীশিল্প |তারিখ=এপ্রিল ১৯৯৭ |পাতা=১২-১৩|আইএসবিএন=বিহীন }}</ref> সেনাবাহিনীতে তিনি কী করতেন তা সঠিক ভাবে জানা যায় না। [[১৬১৯]] সালে তিনি সেনাবাহিনী ত্যাগ করেন। এর পর [[প্যারিস|প্যারিসে]] কাটান কিছু বছর, তারপর [[১৬২৯]] সালে চলে যান [[নেদারল্যান্ডস|হল্যান্ড]]। সেখানে গণিত আর দর্শন বিষয়ক লেখালেখি নিয়ে কাটিয়ে দেন প্রায় বিশ বছর। [[১৬৪৯]] সালে রাণী ক্রিস্টিনার আমন্ত্রনে [[সুইডেন]] যান এবং সেখানে [[নিউমোনিয়া|নিউমোনিয়ায়]] আক্রান্ত হয়ে মাত্র ৫৪ বছর বয়সে ১৬৫০ খ্রিষ্টাব্দের শীতকালে মৃত্যুবরণ করেন।
== দর্শন ==
দেকার্ত দার্শনিক সমস্যা সমাধানের একটি পদ্ধতির প্রস্তাব করেন। দেকার্তের মত অনুযায়ী, কোনো কিছুকে পরিষ্কারভাবে এবং ইন্দ্রিয় দিয়ে প্রত্যক্ষ না করা পর্যন্ত আমরা সেটাকে সত্য বলে ধরে নিতে পারি না। সেজন্য, কোনো জটিল সমস্যাকে যতগুলো সম্ভব একক সমস্যায় ভেঙে নেয়া বা ছোট করে নেয়া দরকার। তখন সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সহজ ভাব থেকে আমরা চিন্তা শুরু করতে পারি। দেকার্ত বিশ্বাস করতেন দর্শনের অগ্রসর হওয়া উচিত সরল থেকে জটিলের দিকে।
দেকার্ত বললেন যে দুই ধরণেরধরনের বাস্তবতা বা সারবস্তু রয়েছে। একটি সারবস্তু হচ্ছে চিন্তা বা মন অন্যটি ব্যাপ্তি বা বস্তু। মন পুরোপুরি সচেতন এবং স্থানগত দিক দিয়ে কোনো জায়গা দখল করে না, ফলে এটাকে ছোট ছোট খণ্ডে বিভক্ত করা যায় না। অন্যদিকে বস্তু জায়গা দখল করে এবং একে ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্রতর অংশে ভাগ করা চলে। বস্তুর কোনো চেতনা নেই। দেকার্তের মতে দুই সারবস্তুই ঈশ্বর থেকে এসেছে, যদিও এ দুই সারবস্তুর মধ্যে কোনো সম্পর্ক নেই। এজন্য দেকার্তকে দ্বৈতবাদী বলা হয়।
== পাদটীকা ==
|
