স্তোত্র: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Rajan chandra Saha Raju (আলোচনা | অবদান)
ভুল সংশোধন
Rajan chandra Saha Raju (আলোচনা | অবদান)
সংশোধন
৫১ নং লাইন:
পূর্ব খ্রিস্টানে (পূর্ব শাস্ত্রবিশ্বাসী , প্রাচ্য শাস্ত্রবিশ্বাসী এবং পূর্ব ক্যাথলিক গীর্জা) অনেক প্রাচীন ধর্মশাস্ত্রীয় ঐতিহ্য রয়েছে।
 
বাইজেন্টাইন ভজনে প্রায় সবসময় ক্যাপেলা, এবং বাদ্যযন্ত্র সঙ্গতসঙ্গ দুর্লভথাকে থাকে।না। এটি সকলসমস্ত ধরণের স্তোত্রলিথার্জিকাল পদ্ধতিপূজা জপ করতে ব্যবহৃত হয়।
 
প্রাচ্য ঐতিহ্যগুলিতেঐতিহ্যে বাদ্যযন্ত্র প্রায়ই ব্যবহার করা হয়।হ্ত। কপটিক ঐতিহ্য যা ঝাঁঝি এবং ত্রিভুজ (বাদ্যযন্ত্র) ব্যবহার করে। ভারতীয় শাস্ত্রবিশ্বাসীরা (মালঙ্কার শাস্ত্রবিশ্বাসী সিরিয়ান চার্চ) বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে। নিদির্ষ্ট অনুষ্ঠানে তেওহেদো গীর্জা ড্রাম, ঝাঁঝি এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করে।
 
 
৬০ নং লাইন:
আরও তথ্য: [https://en.wikipedia.org/wiki/Hymnody_of_continental_Europe মহাদেশীয় ইউরোপের স্তোত্র]
 
থমাস অ্যাকুইনাস, গীতসংহিতা সম্পর্কে তাঁর ভাষ্যটির ভূমিকাতে খ্রিস্টীয় স্তবকে এভাবে সংজ্ঞা দিয়েছিলেনঃ "Hymnus est laus Dei cum cantico; canticum autem exultatio mentis de aeternis habita, prorumpens in vocem."("স্তোত্র হচ্ছে গানের সাথে ঈশ্বরের প্রশংসা করে একটি স্তব; একটি গান চিরন্তন জিনিসগুলিতে মনকে আনন্দিত করে, কণ্ঠে ফেটে পড়ে")।<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Aquinas Aquinas, Thomas]. "[http://www4.desales.edu/~philtheo/loughlin/ATP/Proemium.html St. Thomas's Introduction to his Exposition of the Psalms of David]". Retrieved 2008-02-08.</ref>
 
{{Listen
৭১ নং লাইন:
 
 
অন্য সংস্কার পদ্ধতিটি, পূজার আদর্শিক নীতি, এক ঝলক স্তোত্র এবং সমাবেত গান তৈরি করে। মার্টিন লুথার কেবল একজন সংস্কারক হিসাবেই বিখ্যাত নয় অনেকগুলি স্তবক রচয়িতা হিসাবেও বিখ্যাত যেমন Ein feste Burg ist unser Gott" ("একটি শক্তিশালী দূর্গ আমাদের আমাদের ঈশ্বর") যা আজকাল বড়দিন উপলক্ষে ক্যাথলিক এবং গেলবেট সিয়েস্ট, যিসু খ্রিষ্ট ("তোমার মহিমাকীর্তন,যিশু খ্রিষ্ট") দ্বারা গাওয়া হয়। লুথার এবং তার অনুচারীরা তাদের আরধকের প্রতি বিশ্বাসের মতবাদ শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রায়ই তাদের স্তোত্র বা সমবেত গানগুলি রেওয়াজ করতেন। প্রথম প্রটেস্টান্ট স্তবগ্রন্থ প্রকাশ হয়েছিল ১৯৫২ সালে বহোমিয়াতে ইউনাইটাস ফ্রেটাম কর্তৃক। আঠারো শতকে মোরাভিয়ান গীর্জার লুথেরান প্রধান কাউন্ট জিনজেনডর্ফ প্রায় ২,০০০ স্তব লিখেছিলেন। প্রারম্ভিক ইংরেজী লেখকরা বাইবেলের গ্রন্থগুলিতেগ্রন্থগুলিকে বিশেষত গীতসংহিতাগুলির ভাষান্তরিত করতেন; আইজাক ওয়াটস এই রীতিনীতি অনুসরণ করেছিলেন, তবে তিনিই প্রথম ইংরেজী স্তবও রচনা করেছিলেন যা কিতাবের ভাষান্তর ছিল না।<ref>Wilson-Dickson, Andrew (1992). The Story of Christian Music. Oxford: Lion, SPCK. pp. 110–111. [https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/0-281-04626-3 ISBN 0-281-04626-3.]</ref> ওয়াটস (১৬৭৪-১৭৪৮) যার বাবা ছিলেন ধর্মসভার অনুগামী প্রবীন, ১৬ বছর বয়সে অভিযোগ করেছিলেন, যখন কেবল গীতগুলিকে গান করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ভক্তরা তাদের পালনকর্তা যীশু খ্রিষ্টের গান করতেও পারেনি। তাঁর বাবা তাকেতার আমন্ত্রণকাছে জানিয়েছিলেনজানতে চেয়েছিলেন যে এটি সম্পর্কে তিনি কী করতে পারেন; ফলাফল ছিল ওয়াটসের প্রথম স্তোত্র "মেষশাবকের গৌরব দেখুন"।<ref>Routley, Erik (1980). Christian Hymns, An Introduction to Their Story (Audio Book). Princeton: Prestige Publications, Inc. p. Part 7, "Isaac Watts, the Liberator of English Hymnody".</ref>আজ কয়েক সংখ্যক স্তবক পাওয়া, এই স্তবকেরস্তবগুলির সাধারণ ছন্দ্ব এবং প্রকাশিত বাক্য ৫:৬, ৮, ৯, ১০, ১১ এর উপর ভিত্তি করে আটটি স্তবক রয়েছে।<ref>Routley and Richardson (1979). A Panorama of Christian Hymnody. Chicago: G.I.A. Publications, Inc. pp. 40–41. ISBN [https://en.wikipedia.org/wiki/Special:BookSources/1-57999-352-4 1-57999-352-4].</ref>
 
শাস্ত্রের উপর প্রচন্ডভাবে নির্ভর করে,ওয়াটস বাইবেলের নতুন অনুচ্ছেদের উপর ভিত্তি করে ছন্দময় গ্রন্থ লিখেছিলেন যা খ্রিস্টান বিশ্বাসকে গীর্জার গানে নিয়ে আসে।আইজাক ওয়াটসকে "ইংলিশ স্তবকের জনক" বলা হয;তবে এরিক রাউলি তাঁকে "ইংরেজী স্তোত্রের মুক্তিদাতা" থেকেও বেশি কিছু হিসাবে দেখেন। কারণ তাঁর স্তবগুলি, এবং তাদের স্তোত্রগুলির মতো স্তবগুলি, সমাবেশকে অনুপ্রাণিত এবং উপাসনাকে পুনরুজ্জীবিত করে, কেবল বাইবেলের পুরানো ভাগের গীত গাওয়া হত।করে।<ref>Christian Hymns, An Introduction to Their Story (Audio Book) op. cit. p. Part 7, "Isaac Watts, the Liberator of English Hymnody".</ref>
 
পরবর্তীকালে লেখকরা আরও বেশি স্বাধীনতা নিয়েছিলেন, এমনকি কেউ কেউ তাদের লেখাগুলিতে রূপক এবং উপমা অন্তর্ভুক্ত করেছে।
 
চার্লস ওয়েসলির স্তোত্রগুলি কেবল মেথডিজমের মধ্যেই নয়, বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জার মধ্যেও মেথডিস্ট ধর্মতত্ত্ব ছড়িয়ে পড়ে।তিনিদেয়।তিনি একটি নতুন মনোনিবেশ গড়ে তুলেছিলেন।ঈশ্বরেরতুলেছিলেনঃ পাশাপাশিঈশ্বরের সাধারণ অর্চনাঅর্চনার সাথে সাধারণ একজনের অনুভূতি প্রকাশ যা পুরানো স্তোত্রগুলিতে দেখা যায়।ওয়েসলিযায়। ওয়েসলি লিখেছেন:
 
{{quote|<poem>
৯০ নং লাইন:
 
 
দ্বিতীয় মহৎ জাগরণ সাথে ওয়েসলির অবদান ছিল নতুন একটি শৈলীতে পরিচালিত করে যাকে গসপেল (দৃঢ়ভাবে প্রচারিত নীতি) বলে এবং ফ্যানি ক্রসবি, লিনা স্যান্ডেল, ফিলিপ ব্লিস, ইরা ডি সানকি সহ পবিত্র সংগীত রচনার একটি নতুন বিস্ফোরণ এবং অন্যরা যারা পুনরূজ্জীবন, প্রচার সভা এবং প্রচারমূলক ধর্মযুদ্ধের প্রশংসাপত্রীয় সংগীত তৈরি করেছিলেন। সুর শৈলী বা গঠন প্রযুক্তিগতভাবে "গসপেল গানগুলি" স্তোত্র থেকে পৃথক হিসাবে মনোনীত করা হয়। গসপেল গানগুলি সাধারণত স্ংযত (অথবা গায়কদল) এবং (যদিও সর্বদা নয়) স্তবগুলির চেয়ে দ্রুত গতিতে থাকে। পার্থক্যের উদাহরণ হিসাবে, "অ্যামেজিং গ্রেস" একটি স্তবক (স্ংযত না), তবে "আপনি কিভাবে মহান হন" একটি গসপেল গান। উনিশ শতকে গসপেল-গান রীতি প্রোটেস্ট্যান্টিজমে এবং রোমান ক্যাথলিকতায় খুব কম হলেও দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে; পূর্ব শাস্ত্রবিশ্বাসী গীর্জায়গীর্জার উপাসনায় গসপেল-গানের রীতি অজানা ছিলো, যা কেবল মাত্র ঐতিহ্যবাহী মন্ত্রের উপর নির্ভর করে (এক ধরণের স্তোত্র)।
 
{{Listen
৯৮ নং লাইন:
}}
 
আঠারো শ্তকে ওয়েলসে মেথডিস্টের পুনরূজ্জীবণ স্তোত্র রচনায় নতুন একটি বিস্ফোরণ তৈরি করেছে; যা ১৯ শতকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ওয়েলসের স্তব-লেখকদের মধ্যে সর্বাধিক মুখ্য হলেন উইলিয়াম উইলিয়ামস প্যান্টিসিলিন এবং অ্যান গ্রিফিথস। উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ওয়েলসে স্তোত্রের সুর রচনা ও সম্মিলিত চার ভাগ গাওয়ার বিস্ফোরণবিস্তার পত্যক্ষ হয়েছিল। <ref> E. Wyn James, 'The Evolution of the Welsh Hymn', in Dissenting Praise, ed. I. Rivers & D. L. Wykes (Oxford University Press, 2011); E. Wyn James, 'Popular Poetry, Methodism, and the Ascendancy of the Hymn', in The Cambridge History of Welsh Literature, ed. Geraint Evans & Helen Fulton (Cambridge University Press, 2019); E. Wyn James, ‘German Chorales and American Songs and Solos: Contrasting Chapters in Welsh Congregational Hymn-Singing’, The Bulletin of the Hymn Society of Great Britain and Ireland, No. 295, Vol. 22:2 (Spring 2018), 43–53.</ref>