উইকিপিডিয়া

স্বয়ং ভগবান: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

ইতিহাস ব্রাউজ করুন
← পূর্বের পার্থক্যপরবর্তী পার্থক্য →
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য
সম্পাদনা সারাংশ নেই
ট্যাগ: দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা
সম্পাদনা সারাংশ নেই
ট্যাগ: দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা
২ নং লাইন:
'''স্বয়ং ভগবান''' হল একটি [[সংস্কৃত]] ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ। এই শব্দটির মাধ্যমে [[হিন্দুধর্ম|হিন্দুধর্মে]] '[[ভগবান]]'-রূপী একক সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধারণাটি প্রকাশ করা হয়।
 
[[গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম|গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে]] এই শব্দটির প্রয়োগ সর্বাধিক। গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্বে [[কৃষ্ণ]]কে "স্বয়ং ভগবান" নামে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা শুধুমাত্র কৃষ্ণকেই "স্বয়ং ভগবান" বলেন।<ref name=Gupta2007>Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. {{আইএসবিএন|0-415-40548-3}}.</ref> যদিও [[ভাগবত পুরাণ|ভাগবত পুরাণে]] এর অন্য ব্যবহারও দেখা যায়। গৌড়ীয় বৈষ্ণব, বৈদিক ও [[বল্লভাচার্য|শঙ্করাচাযশঙ্করেের]] অনুগামীরা কৃষ্ণকে [[বিষ্ণু]] ও [[নারায়ণ]] এবং তাঁর সকল [[অবতার|অবতারের]] উৎস মনে করেন।<ref name = jsn>''Bhagawan Swaminarayan bicentenary commemoration volume, 1781-1981.'' p. 154: ...Shri Vallabhacharya [and] Shri Swaminarayan... Both of them designate the highest reality as Krishna, who is both the highest avatara and also the source of other avataras. To quote R. Kaladhar Bhatt in this context. "In this transcendental devotieon (Nirguna Bhakti), the sole Deity and only" is Krishna. [http://books.google.com/books?id=_Q0YAAAAIAAJ&q=Avatara+Swaminarayan+Krishna+origina%3B&dq=Avatara+Swaminarayan+Krishna+origina%3B New Dimensions in Vedanta Philosophy - Page 154], Sahajānanda, [http://books.google.com/books?q=+subject:%22Vedanta%22 Vedanta]. 1981</ref> এই কারণেই তাঁকে "স্বয়ং ভগবান" বলা হয়।<ref name = "Delmonico2004">{{সাময়িকী উদ্ধৃতি| লেখক = Delmonico, N.| বছর = 2004| শিরোনাম = The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism| সাময়িকী = The Hare Krishna Movement: the Postcharismatic Fate of a Religious Transplant| ইউআরএল = http://books.google.com/?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA31&dq=Vaisnava+monotheism| সংগ্রহের-তারিখ = 2008-04-12| প্রকাশক = Columbia University Press| আইএসবিএন = 9780231122566| সূত্র = harv}}</ref><ref name = "Elkman1986">{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Elkman, S.M.| coauthors = Gosvami, J.| বছর = 1986| শিরোনাম = Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaishnava Movement| প্রকাশক = Motilal Banarsidass Pub| আইএসবিএন =}}</ref><ref name = Dimock1989>{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Dimock Jr, E.C.| coauthors = Dimock, E.C.| বছর = 1989| শিরোনাম = The Place of the Hidden Moon: Erotic Mysticism in the Vaisnava-Sahajiya Cult of Bengal| প্রকাশক = University Of Chicago Press| আইএসবিএন =}} [http://books.google.com/books?id=EAYa1BtUTm0C&pg=PA132&dq=Svayam+bhagavan&sig=jcyEA-4tyPoddQmWg-FnYKDBgEY page 132]</ref>
 
[[ভাগবত পুরাণ]] ও বৈদিক ধর্মগ্রন্থে কৃষ্ণ বা বিষ্ণুর অন্যান্য রূপ সম্পর্কে এই শব্দটি খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছে। অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়েও এই শব্দটির ব্যবহার কম। অনেকেই কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" মনে করেন;<ref name = "RKm">{{বই উদ্ধৃতি|লেখক=Mepathur Narayana Bhattatiri|শিরোনাম=Narayaneeyam-Bhagavata, Condensed Edition|প্রকাশক=Sri Ramakrishna Math|অবস্থান=|বছর=2003|পাতাসমূহ=|আইএসবিএন=81-7120-419-8|oclc=|ডিওআই=}}pp.234-239</ref> কারণ, সম্প্রদায়-নির্বিশেষে তাঁকে একটি উদার দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়।<ref name=Mahony1987>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি| লেখক = Mahony, W.K.| বছর = 1987| শিরোনাম = Perspectives on Krishna's Various Personalities| সাময়িকী = History of Religions| খণ্ড = 26| সংখ্যা নং = 3 | পাতাসমূহ = 333–335| jstor = 198702)| ডিওআই = 10.1086/463085 | সূত্র = harv }}</ref> তবুও কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" বলে স্বীকৃতি দেওয়া হলে, বুঝতে হবে মতবাদটি [[গৌড়ীয় বৈষ্ণব]],<ref name=Kennedy1925>{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Kennedy, M.T.| বছর = 1925| শিরোনাম = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal| প্রকাশক = H. Milford, Oxford university press| আইএসবিএন =}}</ref> [[বল্লভ সম্প্রদায়]],<ref name = "flood">{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Flood, Gavin D.| লেখক-সংযোগ = Gavin Flood| শিরোনাম = An introduction to Hinduism| প্রকাশক = Cambridge University Press| অবস্থান = Cambridge, UK| বছর = 1996| পাতাসমূহ = 341| আইএসবিএন = 0-521-43878-0| ইউআরএল = http://books.google.com/?id=KpIWhKnYmF0C&printsec=frontcover&dq=gavin+flood| সংগ্রহের-তারিখ = 2008-04-21}}"Early Vaishnava worship focuses on three deities who become fused together, namely Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala, and Narayana, who in turn all become identified with Vishnu. Put simply, Vasudeva-Krishna and Krishna-Gopala were worshiped by groups generally referred to as Bhagavatas, while Narayana was worshipped by the Pancaratra sect."</ref> বা [[নিম্বার্ক সম্প্রদায়]] থেকে উৎসারিত। কারণ এই তিনটি মতবাদই কৃষ্ণকে বিষ্ণু ও তাঁর অবতারগণের উৎস মনে করে। এই মতটি "ভাগবতের একটি বিখ্যাত উক্তি থেকে গৃহীত"<ref name=Gupta2007 />(১।৩।২৮)<ref name = Rosen>''Essential [[Hinduism]]'' S. Rosen, 2006, Greenwood Publishing Group [http://books.google.com/books?id=VlhX1h135DMC&pg=PA124&dq=Krishna+is+the+original+Personality+of+Godhead&client=firefox-a&sig=2Yojs3j3lTcocPQ7RaIqBnpLrq0 p.124] {{আইএসবিএন|0-275-99006-0}}</ref>
'https://bn.wikipedia.org/wiki/স্বয়ং_ভগবান' থেকে আনীত