স্বয়ং ভগবান: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা |
সম্পাদনা সারাংশ নেই ট্যাগ: দৃশ্যমান সম্পাদনা মোবাইল সম্পাদনা মোবাইল ওয়েব সম্পাদনা |
||
২ নং লাইন:
'''স্বয়ং ভগবান''' হল একটি [[সংস্কৃত]] ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ। এই শব্দটির মাধ্যমে [[হিন্দুধর্ম|হিন্দুধর্মে]] '[[ভগবান]]'-রূপী একক সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধারণাটি প্রকাশ করা হয়।
[[গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম|গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে]] এই শব্দটির প্রয়োগ সর্বাধিক। গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্বে [[কৃষ্ণ]]কে "স্বয়ং ভগবান" নামে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা শুধুমাত্র কৃষ্ণকেই "স্বয়ং ভগবান" বলেন।<ref name=Gupta2007>Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. {{আইএসবিএন|0-415-40548-3}}.</ref> যদিও [[ভাগবত পুরাণ|ভাগবত পুরাণে]] এর অন্য ব্যবহারও দেখা যায়। গৌড়ীয় বৈষ্ণব, বৈদিক ও [[বল্লভাচার্য|
[[ভাগবত পুরাণ]] ও বৈদিক ধর্মগ্রন্থে কৃষ্ণ বা বিষ্ণুর অন্যান্য রূপ সম্পর্কে এই শব্দটি খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছে। অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়েও এই শব্দটির ব্যবহার কম। অনেকেই কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" মনে করেন;<ref name = "RKm">{{বই উদ্ধৃতি|লেখক=Mepathur Narayana Bhattatiri|শিরোনাম=Narayaneeyam-Bhagavata, Condensed Edition|প্রকাশক=Sri Ramakrishna Math|অবস্থান=|বছর=2003|পাতাসমূহ=|আইএসবিএন=81-7120-419-8|oclc=|ডিওআই=}}pp.234-239</ref> কারণ, সম্প্রদায়-নির্বিশেষে তাঁকে একটি উদার দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়।<ref name=Mahony1987>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি| লেখক = Mahony, W.K.| বছর = 1987| শিরোনাম = Perspectives on Krishna's Various Personalities| সাময়িকী = History of Religions| খণ্ড = 26| সংখ্যা নং = 3 | পাতাসমূহ = 333–335| jstor = 198702)| ডিওআই = 10.1086/463085 | সূত্র = harv }}</ref> তবুও কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" বলে স্বীকৃতি দেওয়া হলে, বুঝতে হবে মতবাদটি [[গৌড়ীয় বৈষ্ণব]],<ref name=Kennedy1925>{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Kennedy, M.T.| বছর = 1925| শিরোনাম = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal| প্রকাশক = H. Milford, Oxford university press| আইএসবিএন =}}</ref> [[বল্লভ সম্প্রদায়]],<ref name = "flood">{{বই উদ্ধৃতি| লেখক = Flood, Gavin D.| লেখক-সংযোগ = Gavin Flood| শিরোনাম = An introduction to Hinduism| প্রকাশক = Cambridge University Press| অবস্থান = Cambridge, UK| বছর = 1996| পাতাসমূহ = 341| আইএসবিএন = 0-521-43878-0| ইউআরএল = http://books.google.com/?id=KpIWhKnYmF0C&printsec=frontcover&dq=gavin+flood| সংগ্রহের-তারিখ = 2008-04-21}}"Early Vaishnava worship focuses on three deities who become fused together, namely Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala, and Narayana, who in turn all become identified with Vishnu. Put simply, Vasudeva-Krishna and Krishna-Gopala were worshiped by groups generally referred to as Bhagavatas, while Narayana was worshipped by the Pancaratra sect."</ref> বা [[নিম্বার্ক সম্প্রদায়]] থেকে উৎসারিত। কারণ এই তিনটি মতবাদই কৃষ্ণকে বিষ্ণু ও তাঁর অবতারগণের উৎস মনে করে। এই মতটি "ভাগবতের একটি বিখ্যাত উক্তি থেকে গৃহীত"<ref name=Gupta2007 />(১।৩।২৮)<ref name = Rosen>''Essential [[Hinduism]]'' S. Rosen, 2006, Greenwood Publishing Group [http://books.google.com/books?id=VlhX1h135DMC&pg=PA124&dq=Krishna+is+the+original+Personality+of+Godhead&client=firefox-a&sig=2Yojs3j3lTcocPQ7RaIqBnpLrq0 p.124] {{আইএসবিএন|0-275-99006-0}}</ref>
|