সাঁওতালি ভাষা: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Tanay barisha (আলোচনা | অবদান) অ সংশোধন (তথ্যছকে ভাষার নাম বাংলা লিপিতে, স্থানীয় নাম অল চিকি লিপিতে দেওয়া হলো) |
সম্পাদনা সারাংশ নেই |
||
৩৫৭ নং লাইন:
তিনি বাংলা ভাষায় সাঁওতালি ভাষার প্রবল প্রভাবটি তুলে ধরেন।
তিনি উভয় ভাষার একে অপরের উপর যে প্রভাব ফেলেছে তা নিয়ে বিস্তারিত অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে তিনি এই সিদ্ধান্তে আসেন।
এছাড়াও প্রসিদ্ধ ভাষাবিদ [[ক্ষুদিরাম দাস]] তাঁর ''সাঁওতালি বাংলা সমশব্দ অভিধান'' এবং ''[http://professorkhudiramdas.com/files/ebooks/Bangla-santali-vasa-samporko-by-khudiram-das.pdf বাংলা সাঁওতালী ভাষা-সম্পর্ক]'' বইগুলিতে বাংলা ভাষার উপর সাঁওতালি ভাষার প্রবাভের বিষয় লিখেছেন। ঐতিহাসিক অসিত কুমার বন্দ্যোপাধ্যায় লিখেছেন "ক্ষুদিরাম বাবু ইদানিং সাঁওতালী ভাষা নিয়ে খুব বিব্রত হয়ে পড়েছিলেন । বাংলা ভাষার মূলে যে বিষাদ কিরাতের ভাষা দিব্য আসর জমিয়ে বসে আছে, তা তাঁর পূর্বে আমরা ততটা বুঝতে পারিনি। কারণ আর্যাবতংসেরা কোল্লভীল্লদের নিকট –আত্মীয় তা স্বীকার করতে সঙ্কোচ হয়, মনু-পরাশরের উত্তরীয়ের খুঁট ধরে কোনো প্রকারে আর্যমির গৌরব রক্ষা করতে চাই, কিন্তু ভাষাতত্ত্ব নামক দাস-দস্যু- ব্রাত্যসম্প্রদায় পথ আগলে দাঁড়িয়ে আছে। বাংলা ভাষা ধাত্রী কে , বা কে কে। বৈদিক, সংস্কৃত, পালি-প্রাকৃত-অপভ্রংশ- “ কস্মৈ দেবার হবিষা বিধেম” । বাংলা শব্দ ভাণ্ডার যে নৈকষ্যকুলীন ভঙ্গবংশজে আসর জমিয়ে বসে আছে তা নয়। অধিকাংশ শব্দের যজ্ঞোপবীত নেই, কোনো সংস্কারই নেই, কী বৈদিক, আর কী পৌরাণিক। এক্টু-আধটু তান্ত্রিক বৌদ্ধদের সাধন-ভজন সংক্রান্ত শব্দ থাকতে পারে- যা সহজিয়া বৌদ্ধ, বৈষ্ণব সহজিয়া, নাথপন্থ, আউল-বাউলের সাধনভজনের মধ্য দিয়ে বাংলা ভাষার মধ্যে আত্মগোপন করে দিব্য বসবাস করছে, কে তাদের বংশ পরিচয় জিজ্ঞাসা করে। তা হলে ঠগ বাছতে গাঁ উজাড় হয়ে যাবে। ডঃ ক্ষুদিরাম দাস মহাশয় ভাষা-খনিত্র দিয়ে সেই ব্রাত্যবৃষলের নষ্ট-কোষ্ঠী উদ্ধার করছেন।"
২০১৩ সালে ভারতের [[বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন (ভারত)|বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন]] বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায় ব্যবহারের জন্য [[জাতীয় যোগ্যতা পরিক্ষা]]য় সাঁওতালি ভাষাকে চালু করেন।<ref>[http://www.ugcnetonline.in/Subject_Code_95.pdf Syllabus for UGC NET Santali, Dec 2013]</ref>
| |||