টোট্যাম: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
অ Rajan chandra Saha Raju-এর সম্পাদিত সংস্করণ হতে NahidSultanBot-এর সম্পাদিত সর্বশেষ সংস্করণে ফেরত ট্যাগ: পুনর্বহাল SWViewer [1.3] |
আফতাবুজ্জামান (আলোচনা | অবদান) যেহেতু ইনি অনুবাদ করছেন তাই তাঁকে সুযোগ দিতে। অনুবাদ না ঠিক করলে কিছুদিন পর নিবন্ধ অপসারণ হতে পারে। ট্যাগ: পূর্বাবস্থায় ফেরত |
||
১ নং লাইন:
{{কাজ চলছে/২০১৯}}
[[File:কানাডার অন্টারিও ওটাওয়াতে একটি টোট্যাম.jpg|thumb|কানাডার অন্টারিও ওটাওয়াতে একটি টোট্যাম <br>]]
'''টোট্যাম''' (ইংরেজিঃ [https://en.wikipedia.org/wiki/Totem Totem]) হচ্ছে আত্মা,পবিত্র বস্তু বা প্রতীক যা একদল পরিবার, বংশ, জাতি, গোষ্ঠী বা গোত্রের প্রতীক হিসাবে কাজ করে।
টোট্যাম শব্দটি উত্তর আমেরিকান ওজিবুয়ে ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, তবে রক্ষাকারী আত্মা এবং দেবদেবীদের প্রতি বিশ্বাস শুদু আমেরিকার আদিবাসীদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় এটি বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন সংস্কৃতিতে এটি দেখা যায়। তবে এই সংস্কৃতির ঐতিহ্যবাহী মানুষগুলোর তাদের অভিভাবক আত্নাদের নিজস্ব শব্দ রয়েছে এবং এই আত্না বা প্রতীকগুলিকে "টোট্যাম" বলা হয় না।
সমসাময়িক নিওশাম্যানিক, নতুন যুগ এবং পৌরাণিক পুরুষদের আন্দোলন উপজাতি ধর্মের চর্চায় জড়িত নয় বলে পরিচিত হয় "টোট্যাম" পরিভাষাটি ব্যক্তিগত পরিচয়ের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে একটি রক্ষাকারী অত্না অথবা কৌশল হিসেবে,যাইহোক এটি সাধারণত সাংস্কৃতিক অপব্যবহার উৎস হিসেবে দেখা হয়।<ref>
==উত্তর আমেরিকা==
[[File:মহেগান চিফের ব্যক্তিগত টোটেম.jpg|thumb|মহেগান চিফের ব্যক্তিগত টোটেম]]
'''উত্তর আমেরিকার টোটেম মেরু'''
মূল নিবন্ধ: [https://en.wikipedia.org/wiki/Totem_pole টোটেম মেরু]
উত্তর আমেরিকার প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর পশ্চিমের টোট্যাম
==আদিবাসী এবং টরেস প্রণালী দ্বীপপুঞ্জের লোক==
১৯ নং লাইন:
আরও দেখুন: [https://en.wikipedia.org/wiki/Australian_Aboriginal_kinship অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী আত্মীয়তা] এবং [https://en.wikipedia.org/wiki/Dreaming_(Australian_Aboriginal_art) স্বপ্ন দেখা (অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী শিল্প)]
আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং টরেস
</ref>অনেক আদিবাসী গোষ্ঠী পূর্ব-বিদ্যমান এবং স্বতন্ত্র অনুশীলনের বর্ণনা দিতে আমদানিকৃত ওজিবওয়ে শব্দ "টোটেম" ব্যবহার করতে আপত্তি জানায়, যদিও অন্যরা এই শব্দটি ব্যবহার করে।<ref>গ্রীভস, ভিকি (২০০৯) "[https://www.lowitja.org.au/sites/default/files/docs/DP9-Aboriginal-Spirituality.pdf আদিবাসী আধ্যাত্মিকতা: আদিবাসী দর্শন আবেগের কল্যাণের এবং আদিবাসী সমাজের মূল ভিত্তি]" (পিডিএফ)। লোইটিজা ইনস্টিটিউট। পি। 12।</ref> "টোকেন" শব্দটি কিছু অঞ্চলে "টোটেম" প্রতিস্থাপন করে।<ref>রোজ, দেবোরাহ; জেমস, ডায়ানা; ওয়াটসন, ক্রিস্টিন (২০০৩) "[https://www.environment.nsw.gov.au/nswcultureheritage/IndigenousKinshipNaturalWorld.htm নতুন উত্তর ওয়েলসে প্রাকৃতিক বিশ্বের সাথে দেশীয় আত্মীয়তা]"। www.environment.nsw.gov.au। ২০১৯-০১-১৪ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।</ref>
কিছু ক্ষেত্রে যেমন, উপকূলীয় নিউ সাউথ ওয়েলসের ইউইন, কোনও ব্যক্তির বিভিন্ন ধরণের একাধিক টোটেম থাকতে পারে (ব্যক্তিগত, পরিবার বা গোষ্ঠী, লিঙ্গ, উপজাতি এবং আনুষ্ঠানিক)।গরিন্দজারির বংশগুলি বা লকিনেরি প্রত্যেকেই এক বা দুটি উদ্ভিদ বা পশুর টোটেমের সাথে যুক্ত ছিল, যার নাম ছিল
টরেস প্রণালি আইল্যান্ডাদের অগাডস আছে ,যা সাধারণত টোট্যাম হিসেবে অনূদিত হয়।অগাডে হতে পারত কাই-অগাড(প্রধাণ টোট্যাম) বা মুগিনা অগাড (ছোট টোট্যাম)।<ref>হ্যাডন, এ। সি; নদী, ডাব্লু এইচ আর; সেলিগম্যান, সি। জি .; উইলকিন, এ। (২০১১-০২-১৭)[https://books.google.com/?id=z7kHX6fRnSkC&pg=PA154&lpg=PA154&dq=auguds+torres+strait+islanders#v=onepage&q=auguds%20torres%20strait%20islanders&f=false টরেস প্রণালিতে কেমব্রিজ নৃতাত্ত্বিক অভিযানের প্রতিবেদনগুলি: খণ্ড ৫, সমাজবিজ্ঞান, পাশ্চাত্য দ্বীপপুঞ্জীদের যাদু এবং ধর্ম]। ক্যামব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস. পৃষ্ঠা ১৫৫-১৫১৫। আইএসবিএন ৯৭৮০৫২১১১৭৯৯৮৯৮।
</ref>
প্রারম্ভিক নৃতত্তবিদেরা মাঝে মধ্যে আদিম এবং টরেস প্রণালির আইল্যান্ডরদের টোট্যানিজমকে ব্যাখা করেছে জননক্রিয়ার প্রতি অজ্ঞতার ব্যাপারে,নারীর মধ্য দিয়ে পৈতৃক কর্মশক্তিসম্পন্ন সন্তান-সন্ততির অনুপ্রবেশের বিশ্বাস গর্ববতী হওয়ার কারনে হয়ে থাকে(বরং গর্ভাধানের চেয়ে)।জেমস জর্জ ফ্রেজার টটেনিজম এবং অসমবর্ন বিবাহ মধ্যে লিখেছিল যে আদিম মানুষের মধ্যে জননক্রিয়া সরাসরি যৌন সংগমের সাথে সম্পর্কিত এর ব্যাপারে কোন ধারনাই ছিল না এবং তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতো যে সন্তান জন্ম হতে পারে যৌন পক্রিয়া ছাড়াই।অন্যান্য নৃতত্তবিদদ্বারা ফ্রেজারের গবেষনা সমালোচিত হয়েছিল এর মধ্যে আলফ্রেড রেডক্লিফ-ব্রাউন এর প্রকৃতি গ্রন্থে ১৯৩৯ সালে।
৩৮ ⟶ ৪০ নং লাইন:
একক পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচিত হত।
ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ স্যার জেমস জর্জ ফ্রেজার
১৯১০ সাল পর্যন্ত,টোট্যামিজমের ধারণাটি সংষ্কৃতির মধ্যে সাধারণ সম্পত্তি হিসেবে ছিল যখন সংষ্কৃতিগুলি চ্যালেঞ্জের সম্মুখিন হচ্ছিল।রাশিয়ার আমেরিকান নৃতাত্ত্বিকবিদ আলেকজান্ডার গোল্ডেনওয়েজার টোট্যামিস্টিক ঘটনাগুলি তীব্র সমালোচনার বিষয় হিসেবে নেন। গোল্ডেনওয়েজার ব্রিটিশ কলম্বিয়ার আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং প্রথম জাতিগুলির সাথে তুলনা করে দেখিয়েছিলেন টোটেমিজমের ভাগ করে নেওয়া গুণাবলী -অসমবর্ণ বিবাহ, নামকরনণ, টোট্যামের বংশ, নিষেধ,অনুষ্ঠান, পুনর্জন্ম, অভিভাবক আত্মা, গোপন গোষ্ঠী এবং শিল্প -অস্ট্রেলিয়া এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়ার মধ্যে আসলে খুব আলাদাভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল,এবং অস্ট্রেলিয়ার বিভিন্ন লোক এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়ার বিভিন্ন লোকের মধ্যেও।তারপরে তিনি তার বিশ্লেষণগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীর মধ্যে প্রসারিত করে দেখান যে তারা টোটেমিজম ছাড়াই টোটেমিজমের সাথে যুক্ত কিছু রীতিনীতি তারা ভাগ করে নেয়।তিনি টোটেমিজমের দুটি সাধারণ সংজ্ঞা প্রদান করে শেষ করেন, যার মধ্যে একটি হল: টোট্যামেজিম হচ্ছে একটি নিদির্ষ্ট সামাজিক গোত্রের বস্তু এবং আবেগময় মূল্যবান প্রতিকের প্রতি সংযুক্ত হওয়ার প্রবণতা।▼
ফ্রান্সের সমাজতত্তের প্রতিষ্ঠাতা ইমাইল ডুর্খেইম, সমাজ বিজ্ঞান এবং ধর্মীয়তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে টোট্যামিজমকে পরীক্ষা করেন,প্রাচীন কালের বিশুদ্ধ ধর্ম আবিষ্কার করতে চেষ্টা করেন এবং টোট্যামিজমে ধর্মের উৎপতি সম্পর্কে দাবি করেছিলেন।
ব্রিটিশ নরবিজ্ঞান এর প্রধান প্রতিনিধি এ.আর.রেডক্লিফ ব্রাউন, সম্পূর্ন রুপে টোট্যামিজমের একটি নতুন চিত্র বর্ণনা করেন।ফ্রাঞ্জ বোসের মতো,তিনি সংশয়ী ছিলেন যে টোটেমিজমকে যে কোনও অনির্ণীত উপায়ে বর্ণনা করা যেতে পারে।এতে তিনি ইংল্যান্ডের সামাজিক নৃতত্ত্বের অন্য পথিকৃতদের বিরোধিতা করেছিলেন,ব্রোনিস্লাও মালিনোভস্কি,যিনি যেকোনভাবে টোটেমিজমের একতা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন এবং নৃ-তাত্ত্বিকদৃষ্টিকোনের চেয়ে জৈবিক এবং মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিষয়টি আরও কাছে এসেছিলেন। মালিনোভস্কি মতে,টোটেমিজম কোনও সাংস্কৃতিক ঘটনা ছিল না, বরং প্রাকৃতিক বিশ্বের মধ্যে মৌলিক মানবিক চাহিদা পূরণের চেষ্টা করার ফলাফল ছিল।র্যাডক্লিফ-ব্রাউন যেমন চিন্তা করেছিল, টোটেমিজম এমন উপাদানগুলির সমন্বয়ে গঠিত যা বিভিন্ন অঞ্চল এবং প্রতিষ্ঠান থেকে নেওয়া হয়েছিল, এবং এগুলির মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হ'ল প্রকৃতির একটি অংশের সাথে সংযোগের মাধ্যমে সম্প্রদায়ের অন্য অংশগুলিকে চিহ্নিত করার একটি সাধারণ প্রবণতা ছিল। ডুরখাইমের স্যাক্রালাইজেশন তত্ত্বের বিরোধিতা করে,র্যাডক্লিফ-ব্রাউন এমন কল্পনা করেছিলেন যে দ্বিতীয় পর্যায়ের এর চেয়ে প্রকৃতি সমাজশৃঙ্খলাতে পরিচিত হয়েছে।প্রথমে, তিনি ম্যালিনোভস্কির সাথে মতামতটি ভাগ করেছিলেন যে একটি প্রানী টোট্যামিস্টিক হয় যখন এটি খেতে ভালো।পরে তিনি এই দৃষ্টিভঙ্গির বিরোধিতা করেছিলেন,যেহেতু অনেক টোট্যাম যেমন-কুমির এবং মাছি বিপজ্জনক এবং অপ্রীতিকর।
১৯৩৮ সালে, কাঠামোগত কর্তব্যমূলক নৃবিজ্ঞানী এ.পি.এলকিন অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের : তাদের কীভাবে বুঝতে হয় লিখছেন।তাঁর টোট্যামিজমের প্রকারে আটটি "গঠন" এবং ছয় "ক্রিয়া" অন্তর্ভুক্ত ছিল
* চিহ্নিত গঠনগুলি হলঃ
* পৃথক (একটি ব্যক্তিগত টোট্যাম),
* লিঙ্গ (প্রতিটি লিঙ্গের জন্য একটি টোট্যাম),
* অর্ধাংশ("এই উপজাতি" দুটি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত, প্রতিটি একটি টোট্যাম সহ),
* বিভাগ ("এই উপজাতি" চারটি গ্রুপ নিয়ে ,প্রতিটি একটি করে টোট্যাম সহ),
* উপ-বিভাগ ("এই উপজাতিতে আটটি গ্রুপ রয়েছে, প্রত্যেকে একটি টোট্যাম সহ),
* বংশ (একটি সাধারণ গোষ্ঠী থেকে বংশোদ্ভূত একটি বা একাধিক টোট্যাম ভাগ করে),
* স্থানীয় (একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে বাস করা বা জন্ম নেওয়া লোকেরা একটি টোট্যাম ভাগ করে) এবং
* "একাধিক" (গোষ্ঠী জুড়ে লোকেরা একটি টোটেম ভাগ করে)
চিহ্নিত ক্রিয়াগুলি হল:
সামাজিক (টোট্যামগুলি বিবাহ নিয়ন্ত্রণ করে এবং প্রায়ই কোনও ব্যক্তি তাদের টোট্যামের মাংস খেতে পারে না),
ধর্মবিশ্বাস (টোট্যাম গোপন সংস্থার সাথে সম্পর্কিত),
ধারণা (একাধিক অর্থে),
স্বপ্ন (অন্যের স্বপ্নে ব্যক্তি এই টোট্যাম হিসাবে উপস্থিত হয়),
শ্রেণিবদ্ধ (টোট্যাম লোককে শ্রেণিবদ্ধ করে নেয়) এবং
সহকারী (টোট্যাম একজন আরোগ্যকর্তা বা চতুর ব্যক্তিকে সহায়তা করে)
এলকিনের প্রকরণের শর্তাবলী আজকাল কেউ কেউ ব্যবহার করে,সে যে প্রকরণের ধারণা দিয়েছে আদিবাসী রীতিনীতিগুলিকে তার ধারণার চেয়েও বৈচিত্র্যময় হিসাবে দেখা যায়।
আধুনিক কাঠামোবাদের প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে,ফরাসি নৃতাত্ত্বিক ক্লোড লেভি-স্ট্রাউস এবং তার লে টোট্যামিসমে অজৌর'হুই ("টোট্যামিজম আজকাল" [১৯৫৮]) এই ক্ষেত্রে প্রায়ই উদ্ধৃত হয়।
একবিংশ শতাব্দীতে,অস্ট্রেলিয়ান নৃতাত্ত্বিকরা ব্যাপ্তি নিয়ে প্রশ্ন তোলে যে আস্ট্রেলিয়ায়ে আদিবাসী মধ্যে টোট্যামিজমকে সাধারণীকরণ করা যেতে পারে,অন্য সংস্কৃতি বাদ দিয়ে যেমন ওজিবওয়ের মতো যাঁর কাছ থেকে মূলত এই শব্দটি উদ্ভূত হয়েছিল।রোজ, জেমস এবং ওয়াটসন এটি লিখেন যে,
{{Quote|text=‘টোট্যাম’ শব্দটি একটি ভোঁতা যন্ত্র হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে। আরও বেশি সূক্ষ্মতার প্রয়োজন, এবং আবার, এই ইস্যুতে আঞ্চলিকতার পার্থক্য রয়েছে।|sign=|source=}}
▲১৯১০ সাল পর্যন্ত,টোট্যামিজমের ধারণাটি সংষ্কৃতির মধ্যে সাধারণ সম্পত্তি হিসেবে ছিল যখন সংষ্কৃতিগুলি চ্যালেঞ্জের সম্মুখিন হচ্ছিল।রাশিয়ার আমেরিকান নৃতাত্ত্বিকবিদ আলেকজান্ডার গোল্ডেনওয়েজার টোট্যামিস্টিক ঘটনাগুলি তীব্র সমালোচনার বিষয় হিসেবে নেন। গোল্ডেনওয়েজার ব্রিটিশ কলম্বিয়ার আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান এবং প্রথম জাতিগুলির সাথে তুলনা করে দেখিয়েছিলেন টোটেমিজমের ভাগ করে নেওয়া গুণাবলী -অসমবর্ণ বিবাহ, নামকরনণ, টোট্যামের বংশ, নিষেধ,অনুষ্ঠান, পুনর্জন্ম, অভিভাবক আত্মা, গোপন গোষ্ঠী এবং শিল্প -অস্ট্রেলিয়া এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়ার মধ্যে আসলে খুব আলাদাভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল,এবং অস্ট্রেলিয়ার বিভিন্ন লোক এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়ার বিভিন্ন লোকের মধ্যেও।তারপরে তিনি তার বিশ্লেষণগুলি অন্যান্য গোষ্ঠীর মধ্যে প্রসারিত করে দেখান যে তারা টোটেমিজম ছাড়াই টোটেমিজমের সাথে যুক্ত কিছু রীতিনীতি তারা ভাগ করে নেয়।তিনি টোটেমিজমের দুটি সাধারণ সংজ্ঞা প্রদান করে শেষ করেন, যার মধ্যে একটি হল: টোট্যামেজিম হচ্ছে একটি নিদির্ষ্ট সামাজিক গোত্রের বস্তু এবং আবেগময় মূল্যবান প্রতিকের সংযুক্ত হওয়ার প্রবণতা।
==সাহিত্য==
কবিগণ এবং স্বল্প পরিমাণে অলীক কাহিনী লেখকরা প্রায়শই টোট্যামিজমের নৃতাত্ত্বিক ধারণা,নৃতাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন সহ ব্যবহার করেন।এই কারণে প্রায়শই সাহিত্যসেবীরা সমালোচনা করে মনঃসমীক্ষার, নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষণকে।
{{সূত্র তালিকা}}
| |||