বৈষ্ণব সম্প্রদায়: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
6টি উৎস উদ্ধার করা হল ও 0টি অকার্যকর হিসেবে চিহ্নিত করা হল। #IABot (v2.0beta10ehf1) |
6টি উৎস উদ্ধার করা হল ও 0টি অকার্যকর হিসেবে চিহ্নিত করা হল। #IABot (v2.0beta14) |
||
৪২ নং লাইন:
| প্রকাশক = Routledge
| আইএসবিএন = 0415405483
}}</ref> বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠত্বের বিশ্বাসটির মূল ভিত্তি [[পুরাণ|পুরাণে]] বর্ণিত বিষ্ণুর নানা [[অবতার|অবতারের]] উপাখ্যান। এই সকল উপাখ্যানে তাঁর সঙ্গে [[গণেশ]], [[সূর্য (হিন্দু দেবতা)|সূর্য]], [[দুর্গা]] প্রমুখ দেবতার পার্থক্য প্রতিপাদন করে তাঁদের [[দেব (হিন্দুধর্ম)|উপদেবতার]] পর্যায়ে পর্যবসিত করা হয়েছে। বৈষ্ণব বিশ্বাস অনুসারে, হিন্দু [[ত্রিমূর্তি]]র অন্যতম দেবতা [[শিব]] হলেন বিষ্ণুর অনুগত ভক্ত<ref name = "RG"/> এবং স্বয়ং এক বৈষ্ণব।<ref>[http://brahmasamhita.com/5/45/en1 Brahma-Samhita 5.45] {{ওয়েব আর্কাইভ|ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20090529040820/http://brahmasamhita.com/5/45/en1 |তারিখ=২৯ মে ২০০৯ }} "The supremacy of Sambhu [Shiva] is subservient to that of Govinda [Vishnu]; hence they are not really different from each other... He is the lord of jiva but yet partakes of the nature of a separated portion of Govinda."</ref> [[স্বামীনারায়ণ হিন্দুধর্ম|স্বামীনারায়ণ হিন্দুধর্মের]] প্রতিষ্ঠাতা [[স্বামীনারায়ণ]] এই মতের বিরোধী। তাঁর মতে, শিব ও বিষ্ণু একই ঈশ্বরের দুই পৃথক সত্ত্বা।<ref>According to this site, http://www.kakaji.org/shikshapatri_verses.asp?catid=viewAll], verses 47, 84, of their scripture, [[Shikshapatri]], [http://www.kakaji.org/shikshapatri_verses.asp?catid=viewAll] states, "And the oneness of [[Narayana]] and [[Shiva]] should be understood, as the Vedas have described both to be brahmaroopa, or form of [[Brahman]], i.e., [[Saguna Brahman]], indicating that Vishnu and Shiva are different forms of the one and same God.</ref> তবে উল্লেখ্য, স্বামীনারায়ণের মতবাদ বৈষ্ণবদের একটি সংখ্যালঘু অংশের মত।
বৈষ্ণবদের অপর একটি সংখ্যালঘু অংশ [[আব্রাহামিক ধর্ম|আব্রাহামিক ধর্মের]] সর্বোচ্চ ঈশ্বরের সঙ্গে বিষ্ণুকে একীভূত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু এই মতটির বিশ্বাসযোগ্যতা নেই। কারণ, আব্রাহামিক ধর্মের জিহোবা বা আল্লাহকে একেশ্বরবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়; তিনি একক চিরন্তন সত্ত্বা এবং তাঁর সৃষ্ট জগতের বাইরে পৃথকভাবে অবস্থান করেন। অন্যদিকে [[বিষ্ণু]]কে হিন্দুধর্মের [[বহুদেববাদ|বহুদেববাদী]] দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়। এখানে সকল সত্ত্বাই ঈশ্বরে সমাহিত, এবং ঈশ্বর সকল সত্ত্বার মধ্যেই অস্তিত্বমান।<ref>[http://www.krishna.com/node/590 krishna.com] "The names can be generic terms, such as “God” or “the Absolute Truth.” They can be in Sanskrit, such as Govinda, Gopala, or Shyamasundara.</ref> বৈষ্ণব ধর্মমতে একটি বিশিষ্ট বক্তব্য হল, ঈশ্বর (বিষ্ণু এবং/অথবা কৃষ্ণ) "সত্য ব্যক্তিত্ব এবং তার বহুবর্ণময় সৃষ্টিও সত্য"।<ref name= Thomson>{{সাময়িকী উদ্ধৃতি
৬৩ নং লাইন:
বৈষ্ণবগণ সাধারণত [[দীক্ষা|দীক্ষানুষ্ঠান]] প্রক্রিয়াটি অনুসরণ করেন। [[গুরু]] কর্তৃক দীক্ষিত হয়ে তাঁরা গুরুর অধীনেই বৈষ্ণব ধর্মানুষ্ঠান শিক্ষা করেন। দীক্ষার সময় শিষ্যকে কোনো নির্দিষ্ট [[মন্ত্র]] দান করা হয়। এই মন্ত্রটিকে পূজার অঙ্গ রূপে সোচ্চারে বা অনুচ্চারে বারংবার আবৃত্তি করতে হয়। এই বারংবার মন্ত্র আবৃত্তিকে [[জপ]] বলা হয়। বিভিন্ন বৈষ্ণব শাস্ত্রে দীক্ষা ও গুরুর অধীনে ধর্মানুশীলনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে:
: ''"গুরুর নিকট উপস্থিত হয়ে সত্যানুসন্ধানে প্রবৃত্ত হও। তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করে, তাঁর সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করে প্রশ্ন কর। আত্মজ্ঞানসম্পন্ন ব্যক্তিই তোমাকে সত্যে উপনীত করতে পারেন, কারণ তিনিই একমাত্র সত্যকে উপলব্ধি করেছেন।''" ([[ভগবদ্গীতা]]) <ref>
: ''"যিনি বৈষ্ণব মন্ত্রে দীক্ষিত হন এবং বিষ্ণুর পূজায় আত্মনিয়োগ করেন, তিনিই বৈষ্ণব। যিনি তা করেন না তিনি বৈষ্ণব নন।''" ([[পদ্মপুরাণ]]) <ref>[http://bvml.org/SGK/03.html Caitanya Caritamrta: Madhya-lila, 15.106, 16.72, 16.74]</ref>
২৪৯ নং লাইন:
* [https://web.archive.org/web/20061029151913/http://hinduism.iskcon.com/tradition/1201.htm Vaishnavism] (Heart of Hinduism)
* [http://www.dvaita.org/docs/srv_faq.html Who is Vishnu? Vaishnava FAQ] (dvaita.org)
* [https://web.archive.org/web/20110920115837/http://www.nathamuni-alavandar.org/ Nathamuni-Alavandar.org - Dedicated to Shriman Nathamunigal and Shri Alavandar]
{{VaisnavaSampradayas|state=expanded}}
| |||