|
[[ভগবদ্গীতা]] অনুসারে, [[অদ্বৈত বেদান্ত|অদ্বৈতবাদী]] দার্শনিক [[আদি শঙ্কর]] “ব্রহ্মজ্ঞান”-এর উপর প্রাথমিক গুরুত্ব আরোপ করেছেন। অন্যদিকে। [[বিশিষ্টাদ্বৈত|বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী]] দার্শনিক [[রামানুজ|রামানুজের]] মতে, জ্ঞান ভক্তির একটি শর্ত মাত্র।<ref>For the varying views of Shankara and Ramanuja, see: Flood (1996), p. 127.</ref> ভগবদ্গীতায় (১৩।৩) [[কৃষ্ণ]] বলছেন, প্রকৃত জ্ঞান “ক্ষেত্র” (কর্মের ক্ষেত্র—অর্থাৎ, দেহ) এবং “[[ক্ষেত্রজ্ঞ]]”-এর (দেহকে যিনি জানেন—অর্থাৎ, আত্মা) সঠিক ধারণার মাধ্যমে পাওয়া যায়। কৃষ্ণের মতে, জ্ঞানীর এই দুইয়ের পার্থক্য সম্পর্কে অবহিত হওয়া কর্তব্য।<ref>[http://vedabase.net/bg/13/35/en1 B-Gita 13.35] "Those who see with eyes of knowledge the difference between the body and the knower of the body, and can also understand the process of liberation from bondage in material nature, attain to the supreme goal."</ref>
==সাধন চতুষ্টয়==
অদ্বৈত বেদান্তে [[মোক্ষ]] লাভের জন্য “সাধন-চতুষ্টয়” {{sfn|puligandla|1997|p=253}} বা চার প্রকার সাধনার কথা বলা হয়েছে। এই পথে চারটি ধাপ রয়েছে: {{sfn|puligandla|1997|p=251-254}}<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|urlইউআরএল=http://www.sacred-texts.com/hin/cjw/cjw05.htm|titleশিরোনাম=The Crest Jewel of Wisdom | lastশেষাংশ=Shankara |firstপ্রথমাংশ=Adi| coauthors=Translator: Charles Johnston| pagesপাতাসমূহ=Ch. 1|accessdateসংগ্রহের-তারিখ=2008-04-28}}</ref>
* সমন্যাস, অর্থাৎ ব্যক্তির মধ্যে চারটি গুণের বিকাশ: {{sfn|puligandla|1997|p=251-254}}<ref name=AdvaitaYogaAshrama>[http://yoga108.org/pages/show/55 Advaita Yoga Ashrama, ''Jnana Yoga. Introduction'']</ref>
** বিবেক – কোন বস্তু নিত্য ও কোন বস্তু অনিত্য বা অস্থায়ী সেই বিচার।
==তথ্যসূত্র==
{{refbegin}}
*{{বই উদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Apte |firstপ্রথমাংশ=Vaman Shivram |authorlinkলেখক-সংযোগ= |coauthors= |titleশিরোনাম=The Practical Sanskrit Dictionary |yearবছর=1965 |publisherপ্রকাশক=Motilal Banarsidass Publishers |locationঅবস্থান=Delhi |isbnআইএসবিএন=81-208-0567-4 }} (Fourth revised and enlarged edition).
*{{সাময়িকী উদ্ধৃতি | lastশেষাংশ =Basu | firstপ্রথমাংশ =Asoke | authorলেখক-linkসংযোগ =| last2শেষাংশ২ =| first2প্রথমাংশ২ =| author2-link =
| titleশিরোনাম = Advaita Vedanta and Ethics| journalসাময়িকী = Religion East and West| volumeখণ্ড =| issueসংখ্যা নং =4 | pagesপাতাসমূহ = 91–105|dateতারিখ=June 2004 | yearবছর =2004| urlইউআরএল = | doiডিওআই =| idআইডি = | postscriptপুনশ্চ =<!--None--> }}
*{{বই উদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Feuerstein |firstপ্রথমাংশ=Georg |authorlinkলেখক-সংযোগ= |coauthors= |titleশিরোনাম=The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice |yearবছর=2001 |publisherপ্রকাশক=Hohm Press |locationঅবস্থান=Prescott, Arizona |isbnআইএসবিএন= 1-890772-18-6}} (Unabridged, New Format Edition).
*{{বই উদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Flood |firstপ্রথমাংশ=Gavin |authorlinkলেখক-সংযোগ= |coauthors= |titleশিরোনাম=An Introduction to Hinduism |yearবছর=1996 |publisherপ্রকাশক=Cambridge University Press |locationঅবস্থান=Cambridge |isbnআইএসবিএন= 0-521-43878-0}}
*{{বই উদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Puligandla |firstপ্রথমাংশ=Ramakrishna |authorlinkলেখক-সংযোগ= |coauthors= |titleশিরোনাম=Jñâna-Yoga--The Way of Knowledge (An Analytical Interpretation) |yearবছর=1985 |publisherপ্রকাশক=University Press of America|locationঅবস্থান=New York |isbnআইএসবিএন= 0-8191-4531-9}}
*{{বই উদ্ধৃতি |lastশেষাংশ=Varenne |firstপ্রথমাংশ=Jean |authorlinkলেখক-সংযোগ= |coauthors= Derek Coltman |titleশিরোনাম= Yoga and the Hindu Tradition |yearবছর=1976 |publisherপ্রকাশক=The University of Chicago Press |locationঅবস্থান=Chicago |isbnআইএসবিএন= 0-226-85114-1}}
{{refend}}
| 