তন্ত্র: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

হিন্দু ঐতিহ্যে, তন্ত্র প্রধানত [[শাক্তধর্ম|শাক্ত সম্প্রদায়ের]] সঙ্গে যুক্ত, তারপর [[শৈবধর্ম|শৈব সম্প্রদায়]], ও কিছু ক্ষেত্রে [[বৈষ্ণবধর্ম|বৈষ্ণব]] পরম্পরার সাথেও সম্পৃক্ত।<ref>[https://en.wikipedia.org/wiki/Tantra#CITEREFFlood2006 Flood 2006], pp. 7–8, 61, 102–103.</ref> শৈব পরম্পরায় তন্ত্র গ্রন্থের বক্তা সাধারণত মহাদেব [[শিব]]।, যেখানে তিনি দেবী [[পার্বতী]]র তন্ত্রসম্বন্ধীয় প্রশ্নের বিধিগত উপদেশমূলক উত্তর প্রদান করেন। বৌদ্ধধর্মের [[বজ্রযান]] সম্প্রদায় তাঁদের তন্ত্র-সম্বন্ধিত নীতি, কর্মপদ্ধতি ও সাহিত্যের জন্য প্রসিদ্ধ।

তন্ত্র বা আগমে ব্যবহারই মুুখ্য,; তন্ত্রে ক্রিয়া ও অনুষ্ঠানের প্রতি জোর দেওয়া হয়। তন্ত্রশাস্ত্রের যে সাতটি লক্ষণ রয়েছে, তাতে জ্ঞান, কর্ম ও উপাসনার ব্যবহারিক বা আচরণীয় উপায়ের রূপ বর্ণিত হয়েছে। এই সাতটি লক্ষণ হল:

তন্ত্রের দৃষ্টিতে শরীর প্রধান নিমিত্ত; শরীর ছাড়া [[চেতনা]]র উচ্চস্তরে পৌঁছানো যায় না। এজন্য তন্ত্রের গূঢ়ার্থ নিজ 'তন' বা দেহের মাধ্যমে আপন আত্মার 'ত্রাণ' বা উদ্ধারও বলা হয়ে থাকে। বাস্তবক্ষেত্রে, তন্ত্রসাধনায় শরীর, মন ও কায়-কলেবরের সূক্ষতম স্তরের সুসমন্বিত ব্যবহার ঘটে। তবে এটি অবশ্যই সত্য যে, তন্ত্রে শরীরকে মন, বুদ্ধি ও চেতনার সমানই প্রাধান্য দেওয়া হয়।