মন্ত্র: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
Shafi Azim (আলোচনা | অবদান) সম্পাদনা সারাংশ নেই |
Shebu Islam (আলোচনা | অবদান) |
||
১২৭ নং লাইন:
ধর্নী শব্দটি সংস্কৃত মূল ডিএইচ.আর থেকে এসেছে, যার অর্থ রাখা বা বজায় রাখা। রইউইচি আবে প্রস্তাবিত যে এটি সাধারণত একটি স্মারক ডিভাইস হিসাবে বোঝানো হয় যা একটি সূত্র একটি অধ্যায় বা অধ্যায়ের অর্থ এনক্যাপ্সুলেটস। দারিদ্র্যপীড়িত ও দুর্ঘটনা থেকে তাদের অভিষিক্ত ব্যক্তিদের রক্ষা করার জন্য ধরণীকেও বিবেচনা করা হয়।
মন্ত্রকে শব্দটি ঐতিহ্যগতভাবে দুটি শিকড় থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়: মানুষ, চিন্তা করা; এবং কর্ম ভিত্তিক প্রত্যয় -ট্রা। এইভাবে একটি মন্ত্রকে একটি চিন্তাকে গভীরতর করার জন্য বা বৌদ্ধ প্রেক্ষাপটে জ্ঞানগর্ভ মন গড়ে তোলার জন্য ভাষাগত যন্ত্র হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তারা যেমন সম্পদ এবং দীর্ঘ জীবন অর্জন এবং শত্রুদের বেঁচে থাকার জন্য উদ্দেশ্য জন্য যাদু স্পেল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে দৈনিক জীবন্তকালে, অনেকের মতে মন্ত্রের উচ্চারণ তার প্রভাব এবং প্রত্যাশিত প্রভাব গ্রহণ করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, নির্দিষ্ট কর্মফলের (定 業) কারণে ঘটতে পারে না, অথবা পরিস্থিতিটি সমাধান করার জন্য একটি ভাল উপায় দেখা দিতে পারে।
ধর্মনিরপেক্ষতা এবং মন্ত্রের মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন। আমরা বলতে পারি যে সমস্ত মন্ত্রীরা ধরিইস কিন্তু সব ধর্মীয়ই মন্ত্র নয়। মন্ত্রগুলি ছোট হতে থাকে। উভয়ই অপ্রচলিত শব্দবিষয়ক টুকরা যেমন ওম, বা হুম, যা সম্ভবত কিছু মানুষ তাদের মূলত অর্থহীন বলে মনে করে। কাকাই মন্ত্রকে একটি বিশেষ শ্রেণির ধর্চী বানিয়েছিলেন যা দেখিয়েছিলেন যে, একটি ধর্মীয় শব্দটি সত্যের প্রকৃত প্রকৃতির প্রকাশ ছিল- বৌদ্ধ ধর্মে যে সকল শব্দটি শূন্যতার প্রকাশ বা আত্ম-প্রকৃতির নিঃস্বতা। এইভাবে অর্থহীন অর্থের পরিবর্তে কাকাই প্রস্তাব দেয় যে, ধৃতরা আসলে অর্থের সাথে সম্পৃক্ত। - প্রতিটি অক্ষর একাধিক স্তরের উপর প্রতীকী।
কাকাইর আলাদা আলাদা অবদান ছিল এই প্রতীকী সংগঠনটিকে আরও আরও বলার দ্বারা যে মন্ত্র এবং সভ্য গ্রন্থের সিলাবল এবং সাধারণ ভাষাগুলির মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। যদি কেউ মন্ত্রের কর্মকাণ্ড বোঝে, তাহলে কোন শব্দই চূড়ান্ত সত্যের প্রতিনিধি হতে পারে। কাকাই এর শব্দবিষয়ক লিখন পদ্ধতির বিশেষজ্ঞতা অর্জন করার জন্য চালকগুলির মধ্যে একটি শব্দ ছিল, কান, যা কাকাই সময় জাপানে গৃহীত হয়েছিল। তিনি সাধারণত কান আবিষ্কারের সাথে কৃতিত্ব অর্জন করেন, তবে পণ্ডিতদের মধ্যে এই গল্প সম্পর্কে কিছুটা সন্দেহ আছে।
জাপানের চিন্তাধারা এবং সমাজের উপর এই মন্ত্র-ভিত্তিক তত্ত্বের একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল যে পর্যন্ত কাকাইয়ের সময় চিন্তার আমদানি করা চীনা সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত ছিল না, বিশেষ করে শাস্ত্রীয় চীনা ভাষা যা আদালতে ব্যবহৃত হয় এবং শিক্ষার মধ্যে , এবং কনফুসীয়ানবাদ যা প্রভাবশালী রাজনৈতিক মতাদর্শ ছিল। বিশেষ করে কাকাই আদিবাসী জাপানী সংস্কৃতি এবং বৌদ্ধ ধর্মের মধ্যে লিঙ্ক তৈরি করতে এই নতুন তত্ত্বের ভাষা ব্যবহার করতে সক্ষম ছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি বুদ্ধ মহাভেরকানানা এবং শিনটোর সূর্য দেবতা আমেতারাসুর মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করেছিলেন। যেহেতু সম্রাটরা আমতারসু নামে অবতরণ করিয়াছিলেন, তাই কাকাই এমন একটি শক্তিশালী সংযোগ খুঁজে পেয়েছিলেন যে, বুদ্ধের সাথে সম্রাটদের সাথে সংযুক্ত ছিলেন, এবং বৌদ্ধধর্মের সাথে শিন্টোকে একত্রিত করার উপায় খুঁজতেও, কনফুসিয়াসিবাদের সাথে এমন কিছু ঘটেনি যা কিছু ঘটেনি। বৌদ্ধধর্ম মূলত একটি আদিবাসী ধর্ম হয়ে ওঠে যেমন কনফুসিয়ানবাদ না। এবং ভাষা এবং মন্ত্রের মাধ্যমে এই সংযোগ তৈরি করা হয়েছিল। কাকাই কি এই মন্ত্রকে ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করেছেন যে, আগে এমন কোনও মন্ত্রই ছিল না যা তিনি কোনও পাঠ্যাংশের মৌলিক প্রশ্নগুলি, লক্ষণগুলি কিভাবে কাজ করে এবং সব থেকে উপরে, কোন ভাষাটি হয় এর মধ্যে, তিনি আধুনিক দিনের কাঠামোগত ও ভাষার অন্যান্য পণ্ডিতদের মতো একই ভূখণ্ডের কিছু অংশ জুড়েছেন, যদিও তিনি ভিন্ন ভিন্ন সিদ্ধান্তে আসেন।
চিন্তার এই পদ্ধতিতে, সমস্ত শব্দগুলি "একটি" থেকে উদ্ভূত হয় - যা পিতা ছোট শব্দ। বিশুদ্ধ বৌদ্ধধর্ম "একটি" একটি বিশেষ ফাংশন জন্য কারণ এটি শুনইয়াতা বা ধারণা যে কোন জিনিস তার নিজস্ব অধিকার বিদ্যমান সঙ্গে যুক্ত করা হয়, কিন্তু কারণ এবং অবস্থার উপর সাপেক্ষ হয় (নির্ভরশীলতা দেখুন) সংস্কৃত ভাষায় "একটি" একটি উপসর্গ যা বিপরীত দিকে একটি শব্দটির অর্থ পরিবর্তন করে, তাই "উইধ" বোঝা যায়, এবং "অদ্দ্য" অজ্ঞতা (একই ব্যবস্থাটি অনেক গ্রীক শব্দেও পাওয়া যায় যেমন "নাস্তিকতা" বনাম "থিসিস" এবং "উদাসীনতা" বনাম "দুর্নীতি")। চিঠি একটি উভয় সিদ্ধাম লিপি দৃশ্যমান এবং ধর্মানুষ্ঠান এবং ধ্যান অনুশীলন মধ্যে উচ্চারিত। শিংগন বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রবিন্দু মহাভারকান সূত্রে এটি বলে: বৌদ্ধ ও বৌদ্ধধর্মের মূল প্রতিজ্ঞাকে ধন্যবাদ, মঠের মধ্যে একটি অলৌকিক শক্তি মজুদ রয়েছে, যাতে করে তাদের প্রশংসা করে সীমা ছাড়াই মেধা অর্জন করা যায়। [কঞ্জে, পি। 183]
একটি মন্ত্রণালয় শুগেনডো মধ্যে কুজি-কিরি হয়। শব্দ শিঙ্গন মানে মন্ত্র।<ref name="Law1995p173"/> অ্যালেক্স ওয়েনম্যান এবং রয়ুজুন তাজীমা অনুসারে, শিংগন "সত্য বক্তৃতা" মানে "ধার্মিকদের সত্য প্রকাশ করে এমন একটি সঠিক মন্ত্রের" অর্থ এবং মন্ত্রের পথ।<ref>{{cite book|author1=Alex Wayman|author2=Ryujun Tajima|title=The Enlightenment of Vairocana|url=https://books.google.com/books?id=rlhQwTAYR-oC|year=1992|publisher=Motilal Banarsidass Publ.|isbn=978-81-208-0640-5|pages=225, 254, 293–294}}</ref> মন্ত্রগুলি লেখার অভ্যাস এবং একটি আধ্যাত্মিক অনুশীলন হিসাবে গ্রন্থের অনুলিপি, জাপানে অত্যন্ত পরিশ্রুত হয়ে ওঠে, এবং এইগুলির মধ্যে কয়েকটি জাপানি লিপি এবং সংস্কৃতের লিখিত ভাষা লিখিত হয়, যেগুলি কোনও ভাষাতেই পাঠ করা হয়। শিংগন-বৌদ্ধধর্মের মধ্যে 13 টি মন্ত্র আছে যা প্রতিটি বড় দেবতার কাছে উৎসর্গীকৃত। জাপানের প্রতিটি দেবতার নামের জন্য সংস্কৃত, সংস্কৃতে তার সমতুল্য নাম, মন্ত্রের একটি লিপ্যন্তর এবং শিংংন ঐতিহ্যের জাপানী সংস্করণ নিম্নরূপ:<ref>[http://www.shingon.org/ritual/daily.html The Koyasan Shingon-shu Lay Practitioner's Daily Service], Shingon Buddhist International Institute (1999)</ref>
| |||