ঋষি: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

[[তৈত্তিরীয় আরণ্যক]]<ref>[[তৈত্তিরীয় আরণ্যক]] ২:৯:১</ref> এ বলা হয়েছে :<blockquote>''তপ বা গভীর ধ্যানের সাহায্যে যারা বৈদিক মন্ত্রার্থ বুঝতে পারে তাদেরকে [[সর্বশক্তিমান|সর্বশক্তিমানের]] [[কৃপা]]য় ঋষি বলা যায় ।''</blockquote> [[বেদ|বেদের]] [[শব্দ]]সংকলক [[যাস্ক]] তার [[নিরুক্ত]] গ্রন্থে বলেছেন যে <blockquote>''[[ধর্ম]]জ্ঞানী ব্যক্তিরাই ([[মন্ত্র]])দ্রষ্টা বা ঋষি ।'' <ref>[[যাষ্ক]] , [[নিরুক্ত]] ১:১৬</ref> বা ''বৈদিক [[মন্ত্র]] যারা [[অনুধাবন]] করতে সক্ষম তারা ঋষি'' <ref>[[যাষ্ক]] , [[নিরুক্ত]] ২:১১</ref></blockquote> ।

 

প্রায় ছ'সহস্রাধিক বছরের সুদীর্ঘ যাত্রাটির শুরু হয়েছিল [[নক্ষত্র|নক্ষত্রাদির]] প্রতি [[অগ্নি]]কে বাহক কʼরে [[ঋষি]]দের গোত্র বা বংশ-পরম্পরা অনুসরিত অজস্র পূরণমূলক ''[[আকাঙ্খা]]'' ও ধারণাশ্রয়ী ''[[অভিজ্ঞতা]]''র যৌথায়নে নির্মিত [[সূক্ত]]মালা দিয়ে ।<ref>“ঋগ্বেদ ও নক্ষত্র” - বেলাবাসিনী ও অহনা গুহ , ১৯৬৯ , গোপা প্রকাশনী , কলকাতা । </ref>

অতঃপর সকল বৈপরীতাদিকে [[সমন্বয় (হিন্দুধর্ম)|সমন্বয়]]এর গোলকধাঁধার [[মায়াবাদ|মায়াবী]] চমকাদির সাহচর্য্যেই অবশেষে জ্ঞানান্বেষী [[উপনিষদ]]সমূহের মননশীল চলমানতায় প্রাপ্ত [[একেশ্বরবাদ|একেশ্বর]]মুখী গন্তব্যে এসে একীভূত ও স্থিত । ঋষিদের মধ্যে প্রাচীনতম হচ্ছেন [[ঋগ্বেদীয় ঋষি]]রা , এদেরই একজন [[সংবনন ঋষি|সংবনন]] ঋষি বলছেন :<blockquote> '' অাকূতিসব একই হোক হৃদয়াদি একই হোক মনেরা সব একই হোক '' । <ref>[[ঋগ্বেদ]] ১০:১৯১</ref> </blockquote><ref>ঋগ্বেদ সংহিতা , বাংলানুবাদ:রমেশচন্দ্র দত্ত (সায়ন , ম্যাক্স মুলারসহ অন্যান্যের ভাষ্যাদিকে টীকাকারারে উল্লেখকৃত) , হরফ প্রকাশনী এ-১২৬ কলেজ স্ট্রীট মার্কেট কলকাতা ৭ , ১৯৭৬ ।</ref>