চতুর বক্তব্য ও অনুশাসন প্রয়োগ করার পর পর প্রচেষ্টার পরও বলতেই হয় যে পুরাণগুলি মুক্ত ব্যবস্থার অন্তর্গত। <ref>For quotations see: Ramanujan, A. K., "Folk Mythologies and {{IAST|Purāṇas}}" in: Doniger (1993) p. 105.</ref></blockquote>
[[মুহাম্মদ|মুহাম্মদকে]] ''ভবিষ্য পুরাণ'' -এ (তিন, ৩।৩।৫-২৭) ''মহামদ'' নামে অভিহিত করা হয়। এই অংশে তাঁকে [[আরব]]-সঞ্জাত বলে অভিহিত করে ''পিশাচধর্ম'' –এরপ্রবক্তাধংসকারী ''ধর্মদুষ্ক''মহামানব (ধর্মদূষণকারী)বলা তথাহয়েছে শিবযিনি কর্তৃকত্রিপুরাসুর নিহতনাশক ত্রিপুরাসুরেরঅর্থাৎ অবতারত্রিপুরাসুরকে বলেনাশ উল্লেখ করা হয়েছে।<ref>Ramanujan, A. K., "Folk Mythologies and {{IAST|Purāṇas}}" in: Doniger (1993), {{IAST|Purāṇa}} Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts. Albany, New York: State University of New York. {{আইএসবিএন|0-7914-1382-9}}, p. 105.</ref> যদিও [[আহমদীয়া]] ধর্মপ্রচারক [[আবদুল হক বিদ্যার্থী]] মনে করেন, এই বক্তব্যের মাধ্যমে আসলে মুহাম্মদকে সংস্কারকরূপেই দেখানো হয়েছে।<ref>Bhavishya Puran Parv.III: 1,4,21-23</ref><ref>Ibid.,pp.256,257</ref><ref>Maulana Abdul Haque Vidyarthi, Muhammad in World Scriptures pg.55 - 67 pdf</ref>করবেন।
