সমকামিতা ও মনোবিজ্ঞান: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

[[Anti-LGBT rhetoric|সমকামি বিরোধী]] এ মনোভাব এবং আচরণ ( যাকে মাঝে মাঝে 'হোমোফোবিয়া' বা 'হেটোরোসেক্সুয়াল' নামে অভিহিত করা হয়) মনস্তাত্ত্বিক গবেষণাগুলির একটি বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। এই ধরনের গবেষণাগুলোতে; সমাজে নারী সমকামির তুলনায় পুরুষ সমকামীদের প্রতি যে বৈরী আচরণ সচরাচর পরিলক্ষিত হয়, তাই ফুটে উঠেছে।<ref name="intro"/> যারা সমকামীদের সাথে ব্যক্তিগত ভাবে জানেপরিচিত নানন, সমকামী-বিরোধী মনোভাব মুলত তাদের মধ্যেই দেখা যায়।<ref>[https://web.archive.org/web/20030704111036/http://www.affirmation.org/jeff.htm National Affirmation Annual Conference: "Homosexuality: A Psychiatrist's Response to LDS Social Services", September 5, 1999]</ref> <!-- সমকামী, গে, এবং উভকামী গ্রাহকদের সঙ্গে মনঃসমীক্ষণবিষয়ক বিরোধী পক্ষের পক্ষপাতের জন্য একটি উচ্চ ঝুঁকি রয়েছে।-->There is also a high risk for anti-gay bias in psychotherapy with lesbian, gay, and bisexual clients.<ref name="textbook">Cabaj, R; Stein, T. eds. ''Textbook of Homosexuality and Mental Health'', p. 421</ref>এক গবেষণায় দেখা গেছে যে, যেসব সমকামী থেকে বিভিন্ন তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে, সেসব সমকামীদের প্রায় অর্ধ শতাংশই তাদের যৌন অভিমুখিতার জন্য সমাজের পুরুষ দ্বারা (যেমন: তার পরিবারের পুরুষ সদস্য, তার পুরুষ বন্ধুবান্ধব বা পুরুষ প্রতিবেশী) মৌখিক বা শারীরিকভাবে সহিংসতার শিকার হয়েছিল, এই নিগ্রহের সাথে স্ট্রেস পরবর্তী বিভিন্ন লক্ষণ যেমনঃ হতাশা, উদ্বেগজনিত সমস্যা, রগচটা ইত্যাদি সমস্যা-একজন নিগ্রীহিতনিগৃহীত সমকামিতে দেখার উচ্চতর ঝুকি থাকে। <ref>Herek, et al. (1997)</ref><!-- গবেষণায় দেখা গেছে যে, বাবা-মা যারা তাদের সন্তানের যৌন অনুভূতিতে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখায় তারা নারীদের প্রতি আত্মসম্মান ও নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি দেখায় এবং তাদের "বাবা-মায়ের সমকামীতা সম্পর্কে নেতিবাচক অনুভূতি কম হল তারা তাদের সন্তানের সমকামীতা-->  গবেষকেরা দেখিয়েছেন, শিশুর যৌন অভিমুখিতা নিয়ে যেসমস্ত অভিভাবকেরা ঋণাত্মক চিন্তাধারণা পোষণ করেন, তাদের সন্তানেরা আত্মগ্লানিতে ভুগে এবং নারীদের প্রতি ঋণাত্মক চিন্তাজ্ঞাপন করে। এটাও দেখা গিয়েছে যে, পিতামাতা যত বেশি দিন সন্তানের [[সমকামিতা]]র ব্যাপারে ওয়াকিবহাল থাকেন, তত দ্রুত তারা বিষয়টি মেনে নিতে শিখেন। <ref>Holtzen and Agresti (1990).</ref>

উপরন্তু, গবেষণায় প্রস্তাবনা করা হয়েছে যে, "যেসব পরিবার তাদের পারিবারিক ঐতিহ্যগত মূল্যবোধ অনুসরণ করে, ধর্মীয় রীতিনীতি অনুসরণ করে, বিবাহ এবং বাচ্চাকাচ্চাসন্তানাদি থাকার প্রতি জোর দেয়, সেসব পরিবারের; কমউদার ঐতিহ্য অনুসরণ করামনোভাবাপন্ন পরিবারের তুলনায়; সমকামিতাকে গ্রহণ করার মানসিকতা কম দেখা যায়।"<ref>Newman and Muzzonigro (1993)</ref> তবে আরো একটি গবেষণা থেকে দেখা গিয়েছে, এটি সর্বজনীন নয়। অর্থাৎ এর উল্টোটাও হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, চানা এটেনংফ এবং কোলেট ডাইয়েট কর্তৃক "এপিএ'র সাইকোলজি অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড স্পিরিচুয়ালিটি" (APA's Psychology of Religion & Spirituality) নামক জার্নালে একটি গবেষণা প্রকাশিত হয়। সেখানে দেখা গেছে যে; বেশ কিছু ধর্মীয় পরিবারের সদস্যরা উল্টো তাদের কোনো সদস্যের ভিন্ন [[যৌন অভিমুখিতা]]কে ধর্মীয় মুল্যবোধ ও ধর্মীয় গ্রন্থ দ্বারাই স্বীকার বা সমর্থন করছেন।করেছেন। যেমনঃ একজন ক্যাথলিক মা, তার সমকামি পুত্রের অভিব্যক্তি নিয়ে কথা বলতে গিয়ে বলেন, "স্রষ্টার সকল নির্দেশনার উপরেউর্ধ্বে যে নির্দেশনা আছে; তা হলো ভালোবাসা"। একইভাবে একজন মেথোডিস্ট মা তার প্রিয় সমকামী পুত্রের সাথে এবিষয়েএ বিষয়ে কথা বলতেআলোচনা করতে গিয়ে যীশুকেই তথ্যসুত্র হিসেবে ব্যবহার করেন।করেছেন। তিনি বলেন, "আমি যীশুর বার্তা পড়ি, তার বার্তায় তিনি ভালোবাসার কথা বলেছেন, ক্ষমার কথা বলেছেন, এবং আমি মনে করি না, একজন লোককেমানুষকে কখনোই তার ভালোবাসামুলকভালোবাসার ন্যায় কাজের জন্য শাস্তি দেওয়া যায়।।" একই বক্তব্য প্রতিফলিত হয়েছে একজন ধার্মিক মরমন পিতার দ্বারা, তিনি বলেছেন, "যদি তুমি কাওকে ভালোবাসো, তাহলে সেটা স্বীকার করে নেওয়াই সবচেয়ে বেশি যৌক্তিক।যৌক্তিক এবং সমাজের কোনো অধিকার ন্যায়, এজন্য তাকে শাস্তির কাঠগড়ায় দাড় করানোর।"<ref name="Etengoff, C. 2014"/>”.