স্বয়ং ভগবান: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
অ টেমপ্লেটে সংশোধন |
অ আইএসবিএন টেমপ্লেট যোগ |
||
২ নং লাইন:
'''স্বয়ং ভগবান''' হল একটি [[সংস্কৃত]] ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ। এই শব্দটির মাধ্যমে [[হিন্দুধর্ম|হিন্দুধর্মে]] '[[ভগবান]]'-রূপী একক সর্বোচ্চ ঈশ্বরের ধারণাটি প্রকাশ করা হয়।
[[গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম|গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে]] এই শব্দটির প্রয়োগ সর্বাধিক। গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্বে [[কৃষ্ণ]]কে "স্বয়ং ভগবান" নামে উল্লেখ করা হয়ে থাকে। গৌড়ীয় বৈষ্ণবরা শুধুমাত্র কৃষ্ণকেই "স্বয়ং ভগবান" বলেন।<ref name=Gupta2007>Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge.
[[ভাগবত পুরাণ]] ও অন্যান্য ধর্মগ্রন্থে কৃষ্ণ বা বিষ্ণুর অন্যান্য রূপ সম্পর্কে এই শব্দটি খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছে। অন্যান্য বৈষ্ণব সম্প্রদায়েও এই শব্দটির ব্যবহার কম। অনেকেই কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" মনে করেন;<ref name = "RKm">{{বই উদ্ধৃতি|author=Mepathur Narayana Bhattatiri|title=Narayaneeyam-Bhagavata, Condensed Edition|publisher=Sri Ramakrishna Math|location=|year=2003|pages=|isbn=81-7120-419-8|oclc=|doi=}}pp.234-239</ref> কারণ, সম্প্রদায়-নির্বিশেষে তাঁকে একটি উদার দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার প্রবণতা লক্ষ্য করা যায়।<ref name=Mahony1987>{{cite journal| author = Mahony, W.K.| year = 1987| title = Perspectives on Krishna's Various Personalities| journal = History of Religions| volume = 26| issue = 3 | pages = 333–335| jstor = 198702)| doi = 10.1086/463085 | ref = harv }}</ref> তবুও কৃষ্ণকে "স্বয়ং ভগবান" বলে স্বীকৃতি দেওয়া হলে, বুঝতে হবে মতবাদটি [[গৌড়ীয় বৈষ্ণব]],<ref name=Kennedy1925>{{বই উদ্ধৃতি| author = Kennedy, M.T.| year = 1925| title = The Chaitanya Movement: A Study of the Vaishnavism of Bengal| publisher = H. Milford, Oxford university press| isbn =}}</ref> [[বল্লভ সম্প্রদায়]],<ref name = "flood">{{বই উদ্ধৃতি| author = Flood, Gavin D.| authorlink = Gavin Flood| title = An introduction to Hinduism| publisher = Cambridge University Press| location = Cambridge, UK| year = 1996| pages = 341| isbn = 0-521-43878-0| url = http://books.google.com/?id=KpIWhKnYmF0C&printsec=frontcover&dq=gavin+flood| accessdate = 2008-04-21}}"Early Vaishnava worship focuses on three deities who become fused together, namely Vasudeva-Krishna, Krishna-Gopala, and Narayana, who in turn all become identified with Vishnu. Put simply, Vasudeva-Krishna and Krishna-Gopala were worshiped by groups generally referred to as Bhagavatas, while Narayana was worshipped by the Pancaratra sect."</ref> বা [[নিম্বার্ক সম্প্রদায়]] থেকে উৎসারিত। কারণ এই তিনটি মতবাদই কৃষ্ণকে বিষ্ণু ও তাঁর অবতারগণের উৎস মনে করে। এই মতটি "ভাগবতের একটি বিখ্যাত উক্তি থেকে গৃহীত"<ref name=Gupta2007 />(১।৩।২৮)<ref name = Rosen>''Essential [[Hinduism]]'' S. Rosen, 2006, Greenwood Publishing Group [http://books.google.com/books?id=VlhX1h135DMC&pg=PA124&dq=Krishna+is+the+original+Personality+of+Godhead&client=firefox-a&sig=2Yojs3j3lTcocPQ7RaIqBnpLrq0 p.124]
অন্য মতে, কৃষ্ণ বিষ্ণুর অন্যতম অবতার। লক্ষ্যণীয় এই যে, বিষ্ণুকে সাধারণত অন্যান্য অবতারের উৎস মনে করা হলেও, এটি [[বৈষ্ণবধর্ম|বৈষ্ণবধর্মে]] ঈশ্বরের একটি নাম মাত্র। বৈষ্ণবধর্মে ঈশ্বর [[নারায়ণ]], [[বাসুদেব]] ও কৃষ্ণ নামেও পরিচিত। এই প্রত্যেকটি নামের সঙ্গে একটি বিশেষ মূর্তি কল্পনা করে সেই মূর্তিতেই প্রাধান্য আরোপ করা হয়।<ref name = Krishna4>
|