'''জ্ঞান''' এক কথায় হল পরিচিতপরিচিতি থাকা, কোন কিছু সম্পর্কে বা কারো বিষয়ে জানা বা বোঝা, হতে পারে কোন কিছুর প্রকৃত অবস্থা, তথ্য, বিবরণ, বা গুনাবালী সম্পর্কে জানা থাকা, যাযেটি অর্জিতঅর্জন করা হয়েছে [[উপলব্ধি|উপলব্ধির মাধ্যমে]], [[অনুসন্ধান|অনুসন্ধানঅনুসন্ধানের করেমাধ্যমে]] বা [[শিক্ষা|শিক্ষার গ্রহণের]] ফলে [[অভিজ্ঞতা|অভিজ্ঞ]] হওয়ায় বা [[পড়াশুনা|পড়াশুনার]] মাধ্যমে।করে।
জ্ঞান বলতে কোন বিষয় সম্পর্কে [[তাত্ত্বিক]] ও [[ব্যবহারিক শিক্ষা]] থাকাটাকেথাকাকে বুঝায়। এটা হতে পারে বহিঃপ্রকাশ ধরনের হতে পারে (যেমন ব্যবহারিক গুনাবালী সম্পন্ন বা অভিজ্ঞতা সম্পন্ন) অথবা বহিঃপ্রকাশ ধরনের নয়নাও হতে পারে (যেমন কোনো বিষয়ে তাত্ত্বিক দিকটি বোঝা); এটা কম বা বেশি ফর্মাল বা নিয়মার্বতিত সম্পন্ন হতে পারে।<ref>[https://en.oxforddictionaries.com/definition/knowledge knowledge: definition of knowledge in Oxford dictionary (American English) (US)], [https://en.oxforddictionaries.com/#m_en_us1261368 oxforddictionaries.com]</ref> [[দর্শন|দর্শনশাস্ত্রেদর্শনশাস্ত্রের]], জ্ঞান নিয়ে যে অংশটি আলোচনা করে তাকে বলে [[জ্ঞানতত্ত্ব]] বলে; দার্শনিক [[প্লেটো]] জ্ঞানকে প্রতিষ্ঠানিক ভাবে সংজ্ঞায়িত করেন "প্রমাণিত সত্য বিশ্বাস" বলে, যদিওবা এই সংজ্ঞার নিয়ে অনেক বিশ্লেষক দার্শনিক একমত যে সংজ্ঞাটির মধ্যে কিছু সমস্যা রয়েছে, এর কারণ হল [[গাটিয়ের সমস্যা]]। যদিওবা প্রচুর সংজ্ঞা রয়েছে জ্ঞানের উপর এবং প্রচুর তত্ত্ব রয়েছে এটির অস্তিত নিয়ে।
জ্ঞান অর্জনের সাথে জটিল মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া জড়িত: উপলব্ধি, সংযোগ, এবং যুক্তি;<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.insight.poeticmind.co.uk/8-methodology-pt-2-of-2/|title=Methodology|last=Dekel|first=Gil|access-date=3 July 2006}}</ref> যেখানে জ্ঞানকে মানব মস্তিষ্কের কোনো কিছু বুঝতে পারার ক্ষমতার সাথেও তুলনা করা হয়।<ref>Stanley Cavell, "Knowing and Acknowledging", ''Must We Mean What We Say?'' </ref>
== জ্ঞানের বিষয়ে তত্ত্বসম্যূহ ==
[[চিত্র:Knowledge-Reid-Highsmith.jpeg|ডান|থাম্ব|[[রবার্ট রেইড]], জ্ঞান (১৮৯৬)। [[থোমাস জেফের্সোন বিল্ডিং]], [[ওয়াশিংটন, ডি.সি.]]]]
{{quote
|বিজ্ঞান থেকে দর্শনের পার্থক্য করা পরিশেষে সম্ভব হয়েছিল এই ধারণা থেকে যে দর্শনের মূল আলোচ্য বিষয় ছিল "জ্ঞানের তত্ত্ব," এই তত্ত্ব বিজ্ঞান থেকে স্বতন্ত্র কারণ এটা বিজ্ঞানের ভিত্তি ... এই "জ্ঞানের তত্ত্বের" ধারণা না থাকলে আধুনিক বিজ্ঞানের যুগে "দর্শনের" দশা কল্পনা করা কঠিন হত। | ---- রিচার্ড রোর্টি|, ফিলোসফি এন্ড দা মিরোর অফ নেচার }}
জ্ঞানের সংজ্ঞা কি হবে তা [[জ্ঞানতত্ত্ব]] নিয়ে কাজ করা [[দার্শনিক|দার্শনিকদের]] মধ্যে চলমান একটি বিতর্কের বিষয়। ক্লাসিকাল সংজ্ঞাটি, প্লেটো কর্তৃক বিবৃত কিন্তু পরিশেষে এটি সকলের সমর্থিত নয়,<ref>In Plato's ''[//en.wikipedia.org/wiki/Theaetetus_(dialogue) Theaetetus]'', Socrates and Theaetetus discuss three definitions of ''knowledge'': knowledge as nothing but perception, knowledge as true judgment, and, finally, knowledge as a true judgment with an account. </ref> এটিএটিতে বর্ণনাবিবৃত করা যেআছে, একটি [[বিবৃতি]] জ্ঞান বলে বিবেচিত হবে যদি এর তিনটি গুন থাকে: এটা [[সমর্থনযোগ্সমর্থনযোগ্য]]<nowiki/>য, [[সত্য]] এবং [[বিশ্বাসযোগ্য]] হতে হবে।হয়। অনেকের মতে এই গুণাবলী থাকাটাই স্বয়ংসম্পূর্ণ নয়, যেমন [[গাটিয়ের ঘটনা|গাটিয়ের ঘটনায়ঘটনার]] ক্ষেত্রে অভিযোগ উদাহরণসহ প্রদর্শন করা।এইকরা। এই সংজ্ঞার অনেকগুলো বিকল্প প্রস্তাব করা হয়েছে, যার মধ্যে জ্ঞান সম্পর্কে [[রবার্ট নোজিক|রবার্ট নোজিকের]] প্রস্তাবিত যুক্তিযুক্তিটি হল, "জ্ঞান, যা সত্য খুঁজে বের করে" এবং [[সাইমন ব্ল্যাকবার্ন]] তাতে আরও যুক্ত করতে চান, আমরা এটা বলতে চাইনা যে, যারা এই শর্তগুলোর যেকোনোটিযে কোন একটি পূরণ করবে খুঁতযুক্ত ভাবে, ত্রুটিরত্রূটির মাধ্যমে, বা ব্যর্থতার মাধ্যমে তাদের জ্ঞান আছে।রয়েছে। [[রিচার্ড কিরখাম]] প্রস্তাব করেন আমাদের জ্ঞানজ্ঞানের সংজ্ঞায় থাকা প্রয়োজন, সত্য প্রকাশে বিশ্বাসের পক্ষে প্রমাণ থাকা দরকার।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|title=Does the Gettier Problem Rest on a Mistake?|last=Kirkham|first=Richard L.|date=October 1984|website=Mind, New Series|publisher=[[Oxford University Press]] on behalf of the [[Mind Association]]|pages=501–513|jstor=2254258}}<code>|url=</code> অনুপস্থিত বা খালি ([[সাহায্য:উদ্ধৃতি শৈলী ১ ত্রুটি#cite web url|সাহায্য]])
[[বিষয়শ্রেণী:ইউআরএল ছাড়া ওয়েব উদ্ধৃতি ব্যবহার করা পাতা]]</ref>
এই পদ্ধতির বিপরীতে, [[লুডউইগ উইটজেন্টেইন]] লক্ষ্য করেন, এটা [[মোরস্ প্যারাডক্স]] অনুসারে কাজ করছে, যেমন যে কেউ বলতে পারেপারেন "তিনি এটা বিশ্বাস করেন, কিন্তু এটা যাতে না হয়," কিন্তু না "তিনি তা জানেন, কিন্তু এটা যাতে না হয়।"<ref>Ludwig Wittgenstein, ''[//en.wikipedia.org/wiki/On_Certainty On Certainty]'', remark 42</ref> তিনি যুক্তি দেন যে এগুলো স্পষ্টত ভাবে সরাসরি মানসিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং এটি প্রকৃতপক্ষে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে কথা বলার একটা ধরণ। এই ভিন্নতা বক্তার মানসিক অবস্থার সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং তারা যে কার্যকলাপের সাথে যুক্ত তার সাথে সম্পর্কিত। এই বিষয়ের উদাহরণস্বরূপ, যদি জানতে হয় কেটলিতে কি ফুটনো হচ্ছে তা মনের কোন একটি বিশেষ অবস্থার সাথে সম্পর্কিত নয়, কিন্তুবরং একটি বিবৃতির মাধ্যমে বলে হবে একটি বিশেষ কাজের মাধ্যমেপ্রক্রিয়ায় কেটলিতে কিছু ফুটানো হচ্ছে। উইটজেন্টেইন কষ্ট করে "জ্ঞানের" একটি সংজ্ঞা প্রদান না করে সাধারণ ভাষা ব্যবহার করেভাষায় এটি বলতে চেয়েছেন। তিনি জ্ঞানকে একটি [[পরিবারের প্রতিচ্ছায়া]] রূপে দেখেছেন। তার এই ধারণা থেকে, "জ্ঞানের" ধারণার গাঠনিক পরিবর্তন করে একটি গুচ্ছমূলক ধারণায় পরিণত করা হয়েছে, যা প্রাসঙ্গিক বৈশিষ্ট্যগুলোকে চিন্নিত করে কিন্তু এটি পরিপূর্ণরূপে কোন সংজ্ঞা দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়।<ref>Gottschalk-Mazouz, N. (2008): "Internet and the flow of knowledge," in: Hrachovec, H.; Pichler, A. (Hg.): Philosophy of the Information Society. </ref>
== জ্ঞানের আদান-প্রদান ==
[[চিত্র:File-Los_portadores_de_la_antorcha.jpg|থাম্ব|''লোস পোরটাদোরাস্ দা লে এনট্রোছা (দা টোর্চ-বিয়ারার)'' – স্থপতি [[এনা হ্যাট হুন্টিংটোন]] - যা বংশ পরম্পরায় জ্ঞান বিতরণকে প্রতিকী ভাবে প্রকাশ করে ([[কোমপ্লুটেন্স ইউনিভার্সিটি অফ মাদ্রিদ|সিউদাদ ইউনিভার্সিটারিয়া]], [[মাদ্রিদ]], [[স্পেন]])]]
[[প্রতীকী ভাষাগত উপস্থাপনা|প্রতীকী উপস্থাপনা]] ব্যবহার করে অর্থ প্রকাশ করা যেতে পারে এবং একটি একেএটিকে প্রগতিশীল প্রক্রিয়া হিসাবে চিন্তা করা হয়। যাইহোক না কেন প্রতীকী উপস্থাপনা দেখা যেতে পারেহয় হস্তান্তরের এক অধ্যাস প্রক্রিয়া হিসাবে যেখানে জ্ঞান স্থানান্তরিত করা হয়। জ্ঞান আদান-প্রদানের অন্যান্য রূপ হতে পারে পর্যবেক্ষণ এবং অনুকরণ, মৌখিক বিনিময় এবং অডিও এবং ভিডিও রেকর্ডিং। ভাষাবিদ্যা এবং [[সাইন ল্যাংগুয়েজ|সাইন ল্যাংগুয়েজের]] দার্শনিকরা জ্ঞান স্থানান্তর বা আদান-প্রদানের তত্ত্ব নির্মাণ এবং বিশ্লেষণ করেন।
অনেকে সম্মত হবে যে জ্ঞান হস্তান্তরের জন্য সবচেয়ে সার্বজনীন এবং উল্লেখযোগ্য সরঞ্জাম হল লেখা ও পড়া (বিভিন্ন ধরণের), তবুও লিখিত শব্দের উপযোগিতা উপর যুক্তি রয়েছে, কিছু পণ্ডিতেরপণ্ডিতগণ সমাজে এরএটির প্রভাব নিয়ে সন্দেহ রয়েছে।পোষণ তাঁর প্রবন্ধ সংগ্রহ,করেন। [[টেকনোপলি|টেকনোপলিতে]], [[নীল পোষ্টম্যান|নীল পোষ্টম্যানের]] প্রবন্ধ সংগ্রহে, লেখা ব্যবহারের বিরুদ্ধে তিনি তাঁর যুক্তি প্রমাণ প্লেটোর কাজ [[ফেইদ্রাস]] (পোষ্টম্যান, নীল (১৯৯২) টেকনোপলি, ভিন্টেজ, নিউ ইয়র্ক, পৃষ্ঠা ৭৩) এরথেকে নেয়া একটি উদ্ধৃতাংশের মাধ্যমে তুলে ধরেন। এই উদ্ধৃতাংশে, পণ্ডিত [[সক্রেটিস|সক্রেটিসের]] "থমাস" গল্পের বর্ণনা রয়েছে, যেখানে মিশরের রাজা ও থেউথ যারা লিখিত শব্দের উদ্ভাবক।উদ্ভাবক তাদের বিষয়ে বলা হয়েছে। এই গল্পে, থেউথ রাজা থমাসকে তার নতুন আবিষ্কার "লেখা" উপস্থাপন করে, বলেন যে এটি তার নতুন আবিষ্কার যা "[[বিজ্ঞতা]] এবং মিশরীয়দের স্মৃতি শক্তি উভয়কে বৃদ্ধি করবে" (পোষ্টম্যান, নীল (১৯৯২) টেকনোপলি, ভিন্টেজ, নিউ ইয়র্ক, পৃষ্ঠা ৭৪)। রাজা থমাস এই নতুন আবিষ্কারের উপর সন্দেহ প্রকাশ করেন এবং এটি বর্জন করেন কারণ তার মতে এটি ছিল জ্ঞান অর্জনের চেয়ে জ্ঞান সংগ্রহের উপায় ছিল মাত্র। তিনি আরও যুক্তি দেনদিয়ে বলেন যে, লিখিত শব্দের মিথ্যা জ্ঞানেরজ্ঞান ফলেঅর্জন মিশরের লোকদের উপর প্রভাব ফেলবে কারণ তারা বাইরের উৎস থেকে গল্প ও তথ্য অর্জন করতে সক্ষম হবে এবং আরএর তাদেরফলে কোনআর ভাবেইতারা কখনই মানসিকভাবে বৃহৎ পরিমাণে জ্ঞান অর্জন করতে বাধ্য করা যাবেহবে না (পোষ্টম্যান, নীল (১৯৯২) টেকনোপলি, ভিন্টেজ, নিউ ইয়র্ক, পৃষ্ঠা ৭৪)।
ক্লাসিকাল প্রাক-আধুনিক জ্ঞানের তত্ত্ব অনুসারে, বিশেষত যারা দার্শনিক "জন লকের" প্রভাবশালী অভিজ্ঞতাবাদ নিয়ে কাজ আগাচ্ছিলেন, এরতাদের কাজের ভিত্তি ছিল পরোক্ষভাবে বা প্রত্যক্ষভাবে মনের একটি বিশেষ অবস্থা যা একটি ধারনাধারণা কে শব্দে পরিণত করে।<ref>{{বই উদ্ধৃতি|url=https://books.google.com/books?id=07bB6_WfeUoC&dq=ian+hacking+language+philosophy&source=gbs_navlinks_s|title=Why Does Language Matter to Philosophy?|last=Hacking|first=Ian|date=1975|publisher=Cambridge University Press|location=Cambridge}}</ref> ভাষা এবং চিন্তার মধ্যে এই সমতা জ্ঞানের একটি স্পষ্টসুস্পষ্ট ধারণার ভিত্তি স্থাপন করে, যা কোন ঘটনা কে সীমাবদ্ধ করে অক্ষর, সংখ্যা বা প্রতীকের মাধ্যমে। এটি একটি অবস্থার সৃষ্টি করে যেখানে পাতারপাতায় সুবিন্যস্ত ভাবে সাজানো শব্দগুলি খুব ভালগভীর জ্ঞানীয় ভার তৈরি করে, যা এতটাই বেশি যে পাতা এবং টীকা ধরনের পুস্তকের তথ্যের বাহ্যিক কাঠামোর উপর শিক্ষাবিদরা প্রখর মনোযোগ দেন।<ref>Eddy, Matthew Daniel (2013). [https://www.academia.edu/1817033/The_Shape_of_Knowledge_Children_and_the_Visual_Culture_of_Literacy_and_Numeracy_Science_in_Context_26_2013_215-245 "The Shape of Knowledge: Children and the Visual Culture of Literacy and Numeracy"]. Science in Context. 26: 215–245. [[ডিজিটাল অবজেক্ট আইডেন্টিফায়ার|ডোই]]:[[doi:10.1017/s0269889713000045|10.1017/s0269889713000045]].
[[বিষয়শ্রেণী:শিরোনামহীন উদ্ধৃতিসহ পাতা]]</ref>
মিডিয়া তাত্ত্ববিদ, যেমন অ্যান্ড্রু রবিনসন জোর দেন চাক্ষুষ জ্ঞান বিবরনের উপর, আধুনিক বিশ্বেরবিশ্বে যা মৌখিক জ্ঞানের চেয়ে প্রায়শই 'বেশিঅধিক সত্য' হিসেবে মনে করাবিবেচিত হয়। এটি পশ্চিমা বুদ্ধিজীবীদের ঐতিহ্যে দীর্ঘদিন ধরে চলে আসা বিশ্লেষণমূলক জ্ঞান ধারণায় আঘাত করে, যেখানে মৌখিক জ্ঞান প্রচার সাধারণ ভাবে হারিয়ে যাচ্ছিল লিখিত জ্ঞান প্রচারের মিথ্যা বিস্তারে। কী বলা হয়েছে তাতার প্রমান বা কে প্রকৃতপক্ষে বলেছে তা সংরক্ষণ করা কঠিন - সাধারণত এসব তথ্যের উৎস কিংবা বিষয়বস্তু যে কোনটাই যাচাই করা সম্ভব হয় না। পরচর্চা এবং গুজব উভয়ই মিডিয়াতে প্রচলিত উদাহরণ। লেখারজ্ঞানের ক্ষেত্রেব্যাপ্তিতে এরলেখার মূল্যমান এখন মানুষের জ্ঞানের ব্যাপ্তিকাছে অনেক বড়বেশি এবং সময় ও স্থান মধ্যে থেকে আলাদা এক টুকরা জ্ঞানেলেখার জ্ঞান অর্জনে তাই মানুষ আজও আগ্রহী, তাই জ্ঞান সংগ্রহ ও সম্প্রসারনের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করছে এই লেখা।
বৃহৎ লাইব্রেরিগুলোতে আজ জ্ঞানের লক্ষ লক্ষ বই থাকতে পারে (কাল্পনিক উপন্যাসের কাজউপন্যাস ছাড়াও)। শুধু সাম্প্রতিক সময়ে অডিও এবং ভিডিও প্রযুক্তি পাওয়া যাচ্ছে জ্ঞান সংরক্ষণের জন্য এবং এগুলো ব্যবহারে এখনও রিপ্লে করার সরঞ্জাম ও বিদ্যুতের প্রয়োজন হয়। মৌখিক জ্ঞান শিক্ষা ও জ্ঞানের সরাসরি হস্তান্তর সীমাবদ্ধ কারণ শুধুমাত্র যারা জ্ঞান প্রচারকের কাছে শুধুমাত্র যাবে বা যে লিখিত জ্ঞানের কাজটি পাঠোদ্ধার করতে পারবে, সেই একমাত্র এই জ্ঞান অর্জন করতে পারবে। লিখা বা লিপিবদ্ধ করা এখনও সবচেয়ে সহজলভ্য এবং সবচেয়ে সার্বজনীন উপায় জ্ঞান সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য। এটা অনেক বছর ধরে চলে আসা মানবজাতির বংশ পরম্পরায় জ্ঞান স্থানান্তরের প্রাথমিক প্রযুক্তি ও বিশ্বের সকল সংস্কৃতির এবং ভাষাভাষীদের অবিসংবাদিত ভাবে স্বীকৃত।
== অধিষ্ঠিত পরিস্থিতি গত জ্ঞান ==
অবস্থিতপরিস্থিতি জ্ঞানগত জ্ঞান নির্দিষ্টহল করতেসেই জ্ঞান যা একটি বিশেষ অবস্থা.পরিস্থিতির এটাজন্য দ্বারাপ্রযোজ্য। উদ্ভাবিতএটা একটি শব্দ Donnaযা Harawayসুপ্রতিষ্ঠিত একটিকরেন এক্সটেনশন[[ডোনা হিসাবেহারাওয়ে|ডোনা হারাওয়ে]] [[নারীবাদ|নারীবাদী]] পন্থাপন্থার অতিরিক্ত অংশ "উত্তরাধিকারী বিজ্ঞান" দ্বারাহিসাবে প্রস্তাবিতযার পরামর্শ দিয়েছিলেন [[সান্ড্রা হার্ডিং]], যাএটি একএকটি "উপলব্ধ করা হয় একটি আরোআরও পর্যাপ্ত, সমৃদ্ধপরিপূর্ণ, আরও ভাল অ্যাকাউন্টজগত এরতৈরি একটিকরতে পৃথিবীতেসহায়তা বাসকরে, করারযেখানে জন্য"বসবাসের এটাউন্নত ভাল,পরিস্থিতি রয়েছে এবং সমালোচনামূলক,নিজেদের আত্মবাচকও সম্পর্কঅন্যান্যদের করে,মধ্যের আমাদেরসম্পর্ক নিজেরআত্মবাচক" পাশাপাশিআধিপত্যের অন্যেরচর্চার চর্চা অধিকারমাধ্যমে এবং সুযোগ-সুবিধার অসম অংশবিষয়গুলো বিশেষাধিকারও এবংউৎপীড়নের নিপীড়নঘটনা তোলেগুলোকে আপকেন্দ্র যেকরে সবসকল অবস্থানের.পদ তৈরি হয়।"<ref name="Haraway1988">"Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective". </ref> এই অবস্থাপরিস্থিতি আংশিকভাবে রূপান্তরিত বিজ্ঞান মধ্যেবিজ্ঞানকে একটি [[গল্প|আখ্যানগল্পে]] পরিণত করে, যা Arturo[[আর্তুরো Escobarএস্কোবার (নৃ-তত্ত্ববিদ)|আর্তুরো এস্কোবার]] ব্যাখ্যা হিসাবে,করেন এভাবে,"আমরাও গল্পনা কিংবাএটি অনুমিতকল্পকাহিনী ঘটনা."নয় এইবরং আখ্যানসম্ভব্য এরঘটনা।" অবস্থাপরিস্থিতির এই হয়বর্ণনা ঐতিহাসিক অঙ্গবিন্যাসঘটনা বোনাও সত্যকল্পকাহিনী এবংনিয়ে কথাসাহিত্যগঠিত, এবং হিসাবেএস্কোবার Escobarএ বিষয়ে আরও ব্যাখ্যা করেন, "এমনকি সবচেয়ে নিরপেক্ষ বৈজ্ঞানিক ডোমেইনগঠনপ্রণালী হয়এক অর্থে গল্প", সেখানতিনি এইআরও অর্থে,"জোর জিদিদেন যে, বরংপ্রকৃতপক্ষে কোন একটি উদ্দেশ্য উড়িয়েসাধনের বিজ্ঞান যেমনআসলে একটিনগণ্য তুচ্ছবিষয়ের ব্যাপারবিকল্প আকস্মিকব্যবস্থা, "এটা বিবেচনাআসলে করাসবাই হয়কে (এই আখ্যানগল্পগুলোকে) মধ্যেআরও সবচেয়েগুরুত্ব গুরুতরসহকারে ভাবেনিতে ছাড়াহবে, কাছেএই নতিস্বীকার তারছাড়া mystificationযে হিসেবেএগুলো সন্তুষ্টিজনক ভাবে 'সত্য' নয় বা বিদ্রূপাত্মকপরিহাসমূলক [[সংশয়বাদ]] সাধারণ, অনেক সমালোচনার.সমালোচকের কাছে সাধারণভাবে।"<ref>"Introduction: Development and the Anthropology of Modernity". </ref>
Harawayহারাওয়ে এরযুক্তিটি যুক্তিবিকাশ থেকেলাভ ডালপালা,করে সীমাবদ্ধতা ,[[মানুষের উপলন্ধি|মানুষের উপলব্ধিউপলব্ধির]] সীমাবদ্ধতা থেকে, সেইসাথে overemphasis এর[[বিজ্ঞান|বিজ্ঞানের]] [[চাক্ষুষ জ্ঞান|অর্থেচাক্ষুষ দৃষ্টিজ্ঞানের]] মধ্যেউপর [[বিজ্ঞান]].মাত্রাতিরিক্ত অনুযায়ীগুরুত্ব Harawayপ্রদানের ফলে, হারাওয়ের মতে বিজ্ঞানের [[চাক্ষুষ জ্ঞান|দৃষ্টিচাক্ষুষ জ্ঞানের]] মধ্যেউদ্দেশ্য [[বিজ্ঞান]]সব সময়ই হল, হয়েছে "ব্যবহারএকটি করতেচিহ্নিত বোঝানঅংশ একটিথেকে লীপগুরু আউটদ্বায়িক্ত চিহ্নিতনিয়ে শরীরেরবের মধ্যেহওয়া এবং একটিনতুন অতিক্রমকারীকোথাও দৃষ্টিতেএই কোথাওদৃষ্টিভঙ্গিকে থেকে.জয়ী করা।" এইএটা সেই "দৃষ্টিতেদৃষ্টিভঙ্গি যে mythically inscribesপৌরাণিক সব চিহ্নিত সংস্থা,অংশকে যেছিন্ন করে তোলে,দিয়ে অচিহ্নিতনতুন বিভাগঅংশ দাবিচিহ্নিত করার ক্ষমতা,দাবী দেখতে,করে শক্তি প্রদান করে যা চোখে দেখা যায় এবং হবেযা না,চোখে দেখা করতেযায় না তাতে, প্রতিনিধিত্ব করে, যখনপ্রতিনিধিত্বকারীকে পলায়নপরবাদ উপস্থাপনা.দিয়ে।" এই কারণঘটনা দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি সীমাবদ্ধতা মতামতঘটায় এরযার মধ্যেফলে এরজ্ঞান অবস্থানসৃষ্টিতে [[বিজ্ঞান]]বিজ্ঞানের নিজেই হিসাবেঅবস্থান একটি সম্ভাব্যসম্ভাবনাময় প্লেয়ারঅংশ সৃষ্টিরহয়ে জ্ঞানদাঁড়ায়, ফলেফলশ্রুতিতে একটিঅবস্থানটি অবস্থানহয়ে এরদাঁড়ায় "শালীনবিনয়ী সাক্ষী". এইহিসাবে। কিএটাকে Harawayহারাওয়ে পদব্যাখ্যা একটিকরেন "ঈশ্বরঈশ্বরের কৌতুক" হিসাবে, বা উপরোক্তআগে উপস্থাপনাউল্লেখিত করেননিপ্রতিনিধিত্বকারীকে পলায়নেরহারিয়ে উপস্থাপনা.দিয়ে নিজে প্রতিনিধিত্ব করে।<ref>Chapter 1. </ref> এই ধরণের সমস্যা এড়ানোর জন্য, "Harawayহারাওয়ে perpetuatesচিরস্থায়ী একটিচিন্তার একটা ঐতিহ্য, যাতৈরি চিন্তারকরেন জোর গুরুত্ব বিষয়যা উভয় পদ নৈতিক এবং রাজনৈতিক জবাবদিহিতাদায়বদ্ধতার নিরিখে বিষয়সমূহের গুরুত্ব উপর জোর দেয়।".<ref>"Posthuman, All Too Human: Towards a New Process Ontology". </ref>
জ্ঞান অর্জনের কিছু পদ্ধতি, যেমন [[ট্রায়াল এন্ড ইরোর|ট্রায়াল এন্ড ইরোর]], বা [[অভিজ্ঞতা]] থেকে শিক্ষা উচ্চ ধরণের পরিস্থিতি গত জ্ঞান তৈরি করতে সহায়ক। [[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি|বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলোর]] প্রধান গুণের একটি হল এটি থেকে যে তত্ত্ব উৎপন্ন হয় তা পরিস্থিতি গত জ্ঞান তৈরিতে অনেক কম সহায়ক অন্যান্য পদ্ধতির দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের চেয়ে। পরিস্থিতি গত জ্ঞান প্রায়শই ভাষা, সংস্কৃতি, অথবা ঐতিহ্যের মধ্যে অন্তর্নিহিত থাকে। পরিস্থিতি গত জ্ঞানের এই সংযুক্তি সমাজের একটি প্রতিচ্ছবি মাত্র এবং একটি প্রতিমূর্তি রূপে বিষয়ভিত্তিক জ্ঞান সংগ্রহের প্রচেষ্টা করে" কিছু কিছু জায়গার মতামত অনুসারে।"
কিছু পদ্ধতি উৎপাদিত জ্ঞান, যেমন ট্রায়াল এবং ত্রুটি, বা থেকে শেখার অভিজ্ঞতাঝোঁক তৈরি অত্যন্ত পরিস্থিতিগত জ্ঞান. অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য, [[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি]] এই যে, তত্ত্ব, এটা উত্পন্ন হয় অনেক কম পরিস্থিতিগত চেয়ে জ্ঞান অর্জন করে অন্য পদ্ধতি.{{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=September 2007}}
পরিস্থিতিগত জ্ঞান প্রায়ই এমবেডেড মধ্যে ভাষা, সংস্কৃতি বা ঐতিহ্য. এই ইন্টিগ্রেশন পরিস্থিতিগত জ্ঞান হয়, একটি ইশারা সম্প্রদায় এবং তার এ প্রচেষ্টা সংগ্রহ ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি প্রতিমূর্তি "এর থেকে দেখেছে কোথাও."
জ্ঞান উত্পন্ন অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বলাসংগ্রহীত জ্ঞানকে বলে হয়, জ্ঞান "আরোহীমার্গীযা আহরিত", যারঘটনার ফলশ্রুতিতে। অর্থ"আহরিত" পরে.শব্দটির বিশুদ্ধসত্যিকারের অস্তিত্ব মততখনি একটিহয় শব্দযখন "আরোহীমার্গী"এর মানেএকটি এই,বাস্তব এছাড়াওপ্রতিরূপ আছেথাকে। একটিএই সহযোগীর. এইসকল ক্ষেত্রে, যে জ্ঞানজ্ঞানের "একটিঅর্থ দাঁড়ায় "অবরোহী", যার অর্থ,"মানে আগে.হল জ্ঞানপূর্বে। এরকোন আগেঅভিজ্ঞতা কোনোঅর্জনের অভিজ্ঞতাক্ষেত্রে আছেপূর্বের এরজ্ঞানের মানে হল যে নির্দিষ্ট "assumptionsঅনুমান" একরয়েছে যেযাতে সময়অন্যরা লাগে,সম্মত মঞ্জুরপোষণ জন্য.করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি এখানে বলা হচ্ছে সম্পর্কেআপনাকে একটি [[চেয়ার]], এটাসম্পর্কে স্পষ্টবলা করারহয়, জন্যতা আপনিআপনার কাছে স্পষ্ট যে, চেয়ারচেয়ারটি মধ্যেএকটি [[স্থান (পদার্থ বিজ্ঞান)|স্থানস্থানে]]<nowiki/>যে এটারয়েছে, [[ত্রিমাত্রিকএটি ক্ষেত্র|3D]].ত্রিমাত্রিক। এই জ্ঞান নয়,সেই জ্ঞান নয় যে এক করতে পারেনএকজন "ভুলে যানযাবে", এমনকি কেউস্মৃতিভ্রংশতায় ভুগছেন স্মৃতিলোপএমন অভিজ্ঞতাযে কাছেও বিশ্বের 3Dজগতটি মধ্যে.একটি [[ত্রিমাত্রিক ক্ষেত্র|ত্রিমাত্রিক]] অভিজ্ঞতা।<nowiki/>{{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=September 2007}}
যদিও Harawayহারাওয়ের এর আর্গুমেন্টযুক্তিগুলো মূলত এর[[নারীবাদ|নারীবাদী]] পড়াশুনার উপর ভিত্তি করে [[নারীবাদ|নারীবাদীতৈরি গবেষণায়করা, দেখাবিভিন্ন গেছে]],জগতের এই ধারণাধারণাগুলো, ভিন্নসেই বোথসাথে ওয়ার্ল্ডস,পরিস্থিতি সেইসাথেগত জ্ঞানের [[সংশয়বাদ|সন্দেহবাদীসংশয়বাদী]] অবস্থানভঙ্গিমায় অবস্থিত জ্ঞান হয়, বর্তমান[[প্রাক-গঠনতন্ত্র|প্রাক-গঠনতন্ত্রের]] প্রধান আর্গুমেন্টআলোচ্য এরবিষয় উত্তরনির্মানবাদ.ছিল। মৌলিকভাবে, উভয়উভয়ই তর্কযুক্তি আকস্মিকপ্রদান উপরকরে জ্ঞানজ্ঞানের উপস্থিতিবিকল্প ব্যবস্থার জন্য [[ইতিহাস]]; [[ক্ষমতা (সামাজিক ও রাজনৈতিক)|ক্ষমতা]], এবং [[ভূগোল|ভূগোলের]] উপস্থিতিতে, সেইসাথে প্রত্যাখ্যানের সার্বজনীন নিয়ম বা আইন বা প্রাথমিক কাঠামো; এবংপ্রত্যাখ্যানে ধারণাযুক্তি পাওয়ারপ্রদান হিসাবেকরে; একটিএবং উত্তরাধিকার সুত্রেসূত্রে প্রাপ্ত বৈশিষ্ট্য,বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ক্ষমতার ধারণাকে আপত্তি আপত্তিকর.জানায়।<ref>"The Subject and Power". </ref>
== আংশিক জ্ঞান ==
এক শৃঙ্খলা [[জ্ঞানতত্ত্ব|জ্ঞানতত্ত্বের]] উপরএকটি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে,অনুষদ আংশিক জ্ঞান. উপর আলোচনা করে। অধিকাংশ ঘটনার ক্ষেত্রে, এটাবিস্তারিত সম্ভবভাবে নয়একটি বুঝতেতথ্যের একটিপরিধি তথ্যসহজে ডোমেইনবোঝা এইসম্ভব ব্যাপারেহয় নয়; আমাদের জ্ঞান সবসময় হয়, ''অসম্পূর্ণ'' বা আংশিক. সবচেয়েথাকে। অধিকাংশ বাস্তব সমস্যা আছে,সমস্যার সমাধান করতে হবেহয় সুবিধাসমস্যাটির গ্রহণপ্রসঙ্গ করেবিষয়ে একটিআমাদের আংশিক বোঝারজ্ঞান সমস্যা প্রসঙ্গথেকে এবং সমস্যাসমস্যাটির তথ্য উপাত্ত থেকে ভিন্ন, সাধারণতএটা গাণিতিকআমাদেরকে সমস্যারশিখানো একটিস্কুলের সমাধানসাধারণ হতেগাণিতিক পারে,সমস্যা স্কুলে,নয় যেখানেযে এখানে সকল তথ্য-উপাত্ত দেওয়াদেয়া হয়,থাকবে এবং একতার দেওয়াএই হয়,সমস্যা একটিসমাধানের সম্পূর্ণজন্য বোঝারপ্রয়োজনীয় সূত্রসকল সমাধাননিয়ম প্রয়োজনকানুন তাদের.{{তথ্যসূত্র প্রয়োজন|date=Septemberজানা 2007}}থাকবে।
এইবিচারশক্তি ধারণাদ্বারা এছাড়াওবাধাঁ উপস্থিতব্যবস্থার ধারণাক্ষেত্রে boundedএই rationalityধারণাটি ,আরও যাবেশি অনুমানপ্রযোজ্য যেখানে ধারণা করা হয় যে বাস্তব জীবনে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে, মানুষমানুষকে প্রায়ই একটি সীমিত পরিমাণ আছে তথ্য নিয়ে কাজ করতে হয় এবং সিদ্ধান্তসে অনুযায়ী. সিদ্ধান্ত নিতে হয়।
[[সম্ভাব্যতা|সম্ভাব্য]] অনুমান হল সেই ক্ষমতা যার মাধ্যমে কোন [[বাধা]] ছাড়াই বা যুক্তির ব্যবহার ছাড়াই আংশিক জ্ঞান অর্জন করার সম্ভব।<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/Oxford_English_Dictionary Oxford English Dictionary]</ref> একজন একক ব্যক্তি হয়তবা একটা ঘটনা সম্পর্কে "জানতে পারে" কিন্তু যে প্রক্রিয়ায় তার এই সম্পর্কে তার জ্ঞানটি হল তা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয় না।
অনুভূতি - অর্জন করার ক্ষমতা আংশিক জ্ঞান ছাড়া অনুমান বা ব্যবহারের কারণে.<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/Oxford_English_Dictionary Oxford English Dictionary]</ref> একটি পৃথক হতে পারে, "জানি", সম্পর্কে একটি অবস্থা, এবং করতে অক্ষম হতে প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা যে নেতৃত্বে তাদের জ্ঞান.
== বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ==
[[চিত্র:ফ্রান্সিস বেকন.jpg|alt=|বাম|থাম্ব|361x361পিক্সেল|[[স্যার ফ্রান্সিস বেকন]]
[[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি|বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির]] উন্নয়ন কিভাবে জড়জগৎ ও তার বৈশিষ্ট্যগুলো কাজ করে তার জ্ঞান অর্জন করার জন্য তাৎপর্যপূর্ণ অবদান রেখেছে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/science|title=Science – Definition of science by Merriam-Webster|website=merriam-webster.com}}</ref> বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হিসাবে আখ্যায়িত করতে হলে, [[তদন্ত]]<nowiki/>পদ্ধতিটি হতে হবে [[পর্যবেক্ষণ|পর্যবেক্ষণযোগ্য]] ও [[পরিমাপ|পরিমাপযোগ্য]] [[প্রমাণ|প্রমাণসহ]] বিষয়ভিত্তিক সুস্পষ্ট [[কারণ]] দর্শণ করে ও পরীক্ষণের মূলনীতির উপর ভিত্তি করে।<ref>"[4] Rules for the study of [//en.wikipedia.org/wiki/Natural_philosophy natural philosophy]", {{Harvard citation no brackets}}, from the [//en.wikipedia.org/wiki/General_Scholium General Scholium], which follows Book '''3''', ''The System of the World''.</ref> বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি গঠিত [[পর্যবেক্ষণ]] এবং [[পরীক্ষণ|পরীক্ষণের]] মাধ্যমে [[উপাত্ত|তথ্য]] সংগ্রহ নিয়ে এবং [[অনুমান]] প্রণয়ন ও এর উপর পরীক্ষণ করে।<ref>[http://www.m-w.com/dictionary/scientific%20method scientific method], ''[//en.wikipedia.org/wiki/Merriam-Webster Merriam-Webster] Dictionary''.</ref> বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ধরণ উভয়ই [[বিজ্ঞানের দর্শন|দর্শনের]] বিষয়। যেহেতু বিজ্ঞান নিজেই বিকশিত হচ্ছে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এখন একটি বৃহত্তর পরিসরে ব্যবহৃত হচ্ছে,<ref>http://articles.latimes.com/2012/jul/12/opinion/la-oe-wilson-social-sciences-20120712</ref> এবং [[শক্ত ও নরম বিজ্ঞান|নরম জিনিস সমূহের বিজ্ঞান]] যেমন [[জীববিজ্ঞান|জীববিদ্যা]], [[সামাজিক বিজ্ঞান]] এর অন্তর্ভুক্ত - [[মেটা-জ্ঞানতত্ত্ব]], বা [[জেনেটিক জ্ঞানতত্ত্ব]] হিসেবে কোথাও কোথাও এর আলোচনা হয়, এবং কোন কোন ক্ষেত্রে এটি [[জ্ঞানীয় উন্নয়ন তত্ত্ব|"জ্ঞানীয় উন্নয়ন তত্ত্ব"]] হিসাবে ধরা হয়। উল্লেখ্য যে,"[[জ্ঞানতত্ত্ব]]" হল জ্ঞানের অধ্যয়ন এবং এটা কিভাবে অর্জিত হয়। বিজ্ঞান হল "সেই প্রক্রিয়া যেটিতে দৈনন্দিন জীবনে চিন্তা-চেতনাকে যুক্তি সহকারে ব্যবহার করা হয় হিসাবকৃত পরীক্ষা-নিরীক্ষা দ্বারা।" [[ফ্রান্সিস বেকন|স্যার ফ্রান্সিস বেকন]] বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ঐতিহাসিক বিকাশে একজন মহত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন; তিনি একই সাথে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের উদ্ভাবন প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত করেন এবং একে জনপ্রিয় করে তোলেন। তাঁর বিখ্যাত বাণী, [[জ্ঞানই শক্তি|"জ্ঞানই শক্তি"]], যা খুঁজে পাওয়া যায় মেডিটেশন সাক্রায় (১৫৯৭) বইয়ে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.quotationspage.com/quote/2060.html|title=Sir Francis Bacon – Quotationspage.com|access-date=2009-07-08}}</ref> ▼
"[[জ্ঞানই শক্তি]]"
]]
▲[[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি|বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির]] উন্নয়ন কিভাবে জড়জগৎ ও তার বৈশিষ্ট্যগুলো কাজ করে তার জ্ঞান অর্জন করার জন্য তাৎপর্যপূর্ণ অবদান রেখেছে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.merriam-webster.com/dictionary/science|title=Science – Definition of science by Merriam-Webster|website=merriam-webster.com}}</ref> বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হিসাবে আখ্যায়িত করতে হলে, [[তদন্ত]]<nowiki/>পদ্ধতিটি হতে হবে [[পর্যবেক্ষণ|পর্যবেক্ষণযোগ্য]] ও [[পরিমাপ|পরিমাপযোগ্য]] [[প্রমাণ|প্রমাণসহ]] বিষয়ভিত্তিক সুস্পষ্ট [[কারণ]] দর্শণ করে ও পরীক্ষণের মূলনীতির উপর ভিত্তি করে।<ref>"[4] Rules for the study of [//en.wikipedia.org/wiki/Natural_philosophy natural philosophy]", {{Harvard citation no brackets}}, from the [//en.wikipedia.org/wiki/General_Scholium General Scholium], which follows Book '''3''', ''The System of the World''.</ref> বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিটি গঠিত [[পর্যবেক্ষণ]] এবং [[পরীক্ষণ|পরীক্ষণের]] মাধ্যমে [[উপাত্ত|তথ্য]] সংগ্রহ নিয়ে এবং [[অনুমান]] প্রণয়ন ও এর উপর পরীক্ষণ করে।<ref>[http://www.m-w.com/dictionary/scientific%20method scientific method], ''[//en.wikipedia.org/wiki/Merriam-Webster Merriam-Webster] Dictionary''.</ref> বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ধরণ উভয়ই [[বিজ্ঞানের দর্শন|দর্শনের]] বিষয়। যেহেতু বিজ্ঞান নিজেই বিকশিত হচ্ছে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এখন তাই একটি বৃহত্তর পরিসরে ব্যবহৃত হচ্ছে,<ref>http://articles.latimes.com/2012/jul/12/opinion/la-oe-wilson-social-sciences-20120712</ref> এবং [[শক্ত ও নরম বিজ্ঞান|নরম জিনিস সমূহের বিজ্ঞান]] যেমন [[জীববিজ্ঞান|জীববিদ্যা]], [[সামাজিক বিজ্ঞান]] এরএটির অন্তর্ভুক্ত - [[মেটা-জ্ঞানতত্ত্ব]], বা [[জেনেটিক জ্ঞানতত্ত্ব]] হিসেবে কোথাও কোথাও এরএটি আলোচনা করা হয় , এবং কোন কোন ক্ষেত্রে এটি [[জ্ঞানীয় উন্নয়ন তত্ত্ব|"জ্ঞানীয় উন্নয়ন তত্ত্ব"]] হিসাবে ধরা হয়। উল্লেখ্য যে, "[[ জ্ঞানতত্ত্ব|"জ্ঞানতত্ত্ব]]" হল জ্ঞানের অধ্যয়ন এবং এটাসেটা কিভাবে অর্জিত হয়। বিজ্ঞান হল "সেই প্রক্রিয়া যেটিতে দৈনন্দিন জীবনে চিন্তা-চেতনাকে যুক্তি সহকারে ব্যবহার করা হয় হিসাবকৃত পরীক্ষা-নিরীক্ষা দ্বারা।" [[ফ্রান্সিস বেকন|স্যার ফ্রান্সিস বেকন]] বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ঐতিহাসিক বিকাশে একজন মহত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন; তিনি একই সাথে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের উদ্ভাবন প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠিত করেন এবং একেসেটিকে জনপ্রিয় করে তোলেন। তাঁর বিখ্যাত বাণী, [[জ্ঞানই শক্তি|"জ্ঞানই শক্তি"]], যা খুঁজে পাওয়া যায় মেডিটেশন সাক্রায় (১৫৯৭) বইয়ে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.quotationspage.com/quote/2060.html|title=Sir Francis Bacon – Quotationspage.com|access-date=2009-07-08}}</ref>
সাম্প্রতিক সময়ের আগ পর্যন্ত, অন্তত পশ্চিমা ঐতিহ্য, এটা সাধারণভাবে ধরে নেয়া হত যে জ্ঞান একমাত্র মানুষই ধারণ করতে পারে - এবং শুধুমাত্র এটি পূর্ণ বয়স্ক মানুষ দ্বারাই সম্ভব। কখনও কখনও এই ধারণা প্রচলিত ছিল যে (ii) কিছু সোসাইটিতে যেমন, (উদা:) যেখানে "জ্ঞান শুধুমাত্র কাপটিক সংস্কৃতির মানুষই ধারণ করতে পারে" (যা তার প্রতিটি সদস্যের ক্ষেত্রে বিপরীতমুখী), কিন্তু এটি বিশ্বাসযোগ্য নয়। আবার অবচেতন জ্ঞানকে নিয়ম মাফিক ব্যবস্থা হিসাবে ধরে নেয়াটাও স্বাভাবিক ছিল না, যতক্ষণ পর্যন্ত না পর্যন্ত [[সিগমুন্ড ফ্রয়েড|ফ্রয়েড]] এই পদ্ধতিটিকে জনপ্রিয় করে তোলেন।<ref>There is quite a good case for this exclusive specialization used by philosophers, in that it allows for in-depth study of logic-procedures and other abstractions which are not found elsewhere. </ref>
অন্যান্য জৈবিক ডোমেইনের, যেখানে বলা হয়ে থাকে "জ্ঞান" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলা হয়ে থাকে, এর মধ্যে রয়েছে: (iii) ইম্মউনে সিস্টেম, এবং (iv) জেনেটিক কোডের ডিএনএ। চারটি "এপিস্টেমোলজিকাল ডোমেইনের" তালিকা হল: [[কার্ল পপার|পপার]], (১৯৭৫),<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper Popper, K.R.] (1975). </ref> এবং ট্রেইল (২০০৮:<ref>http://www.ondwelle.com/OSM02.pdf</ref> টেবিল এস, পৃষ্ঠা ৩১)- এ দুটোর উভয়ই [[নিল্স কাজ জারনা|নিল্স জারনা]] কর্তৃক সমর্থিত।
এই সকল বিষয় বিবেচনা করে "জ্ঞানের" একটি আলাদা সংজ্ঞা তৈরি করার প্রয়োজন অনুভূত হয় যাতে জৈবিক ব্যবস্থাগুলো যুক্ত করা যায়। জীববিজ্ঞানীদের জন্য, জ্ঞানজ্ঞানের প্রক্রিয়াটি গুরুত্বগুরুত্বপূর্ণ পূর্ণভাবেভাবে উপস্থিত থাকা আবশ্যক, যদিও সেই ব্যবস্থাটির আত্ম সচেতন হওয়ার প্রয়োজন নেই। সুতরাং মানদণ্ডটি হতে হবে:
* প্রক্রিয়াটি হওয়া উচিত দৃশ্যৎ গতিশীল এবং স্ব-সংগঠিত (তা নিজে একটি নিছক বইয়ের মত হলে হবে না)
* জ্ঞান গঠন করতে হবে এমন কিছু বিষয় সাজানোর মাধ্যমে যাতে "বাইরে বিশ্বের" বিষয়বস্তু উপস্থাপনার মাধ্যমে প্রকাশ পায়,<ref>This "outside world" could include other subsystems within the same organism—e.g. different "mental levels" corresponding to different Piagetian stages. </ref> বা এটা (প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে) এর সাথে কাজ করার উপায় হয়।
* কিছু ব্যবস্থা উপস্থিত থাকা আবশ্যক যাতে এটিএই তথ্য ব্যবহার করে কাজে লাগানোর জন্যযায় যথেষ্ট দ্রুততার সাথে এই তথ্য ব্যবহার করা যায়।।
বৈজ্ঞানিক জ্ঞান [[নিশ্চয়তা]] প্রদানের দাবীর সাথে জড়িত হতে পারবে না, [[সংশয়বাদ]] বজায় রেখে এর মানে হল যেঅর্থাৎ একজন বিজ্ঞানী সুনির্দিষ্ট আকারে কখনই বলতে পারবে না কখনকোন পরিস্থিতিতে তারাসে সঠিক ও কখন তারা সঠিক নয়। এটাএটি একইসাথে সঠিক [[বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি|বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির]] প্রতি এটি একটি পরিহাস, যে একজনকে অবিশ্বাস করা হবে যদিওবা সে সঠিক, এই আশায় যে এই অনুশীলনের ফলে সাধারণভাবে [[সত্য]] অন্বেষণের পথে আরও বৃহত্তর অভিসারে অগ্রসর হবে।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://philosophybites.com/2007/12/barry-stroud-on.html|title=philosophy bites|website=philosophybites.com}}</ref>
== ধর্মীয় অর্থেদৃষ্টিভঙ্গিতে জ্ঞান ==
[[খ্রিস্ট ধর্ম|খ্রিস্ট ধর্মের]] বিভিন্ন অভিব্যক্তিতে, যেমন [[ক্যাথলিকিজম|ক্যাথলিকিজমে]] এবং [[অ্যাংলিক্যানিজম|অ্যাংলিক্যানিজমমে]], জ্ঞান হল ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত সাতটি উপহারের একটি।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.scborromeo.org/ccc/p3s1c1a7.htm#1831|title=Part Three, No. 1831|website=Catechism of the Catholic Church|access-date=2007-04-20}}</ref>
[[ওল্ড টেস্টাম্যান্ট]] পবিত্র গ্রন্থে [[ভাল ও মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষ|ভাল ও মন্দ জ্ঞানের বৃক্ষের]] বিরিরণবিবরণ রয়েছে যেযেটি জ্ঞান ধারণ করতকরা ঈশ্বরেরহত ঈশ্বর থেকে মানুষমানুষকে পৃথক বুঝাতে। করতে।" এবং মহামাণ্যপ্রভু ঈশ্বর বললেন,' 'দেখ, আজ মানুষ আমাদের মত একজন হয়েছে, যে ভালো এবং মন্দের পার্থক্য বুঝে..." ({{bibleverse||Genesis|3:22|KJV}})
[[নাস্তিসিজম|নাস্তিসিজমে]], জ্ঞান ঐশ্বরিক ভাবে বা আধ্যাত্মিক ভাবে অর্জন করেকরতে হবে বলে আশা করা হয়।
विद्या दान (বিদ্যা দান) অর্থাৎ জ্ঞান ভাগ করে দেয়াদেওয়া [[দান|দানের]] একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, এটি প্রকৃতপক্ষে অত্যাবশকীয় [[নিয়ম]], সকল [[ভারতের ধর্মবিশ্বাস|ধর্ম মতবাদে]]।<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://vhp.org/news/news-regional/delhi-seva|title=विद्या दान ही सबसे बडा दान : विहिप - Vishva Hindu Parishad – Official Website|website=vhp.org}}</ref> [[হিন্দু]] ধর্মগ্রন্থে বর্তমানে দুই ধরনের জ্ঞানের কথা বলেপ্রকাশ আছেপায়, ''পারোখশ্ জ্ঞান'' এবংও ''প্রাটাখশ্ জ্ঞান'' । পারোখশ ''জ্ঞান'' (এছাড়াও বানানএর বানান''পারোখশা-গ্যানা'') এর মানে হল পরোক্ষ জ্ঞান: যে জ্ঞান প্রাপ্তি হয় বই, জনশ্রুতি, ইত্যাদি থেকে। ''''প্রাটাখশ্'''' ''জ্ঞান'' (এছাড়াও এর বানান ''প্রাটাখশা-''গ্যানা''')''' হল যে জ্ঞান প্রাপ্তি হয় সরাসরি অভিজ্ঞতার আলোকে অর্থাৎ যে জ্ঞান ব্যাক্তি নিজে আবিষ্কার করে।'''<ref>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|url=http://www.swami-krishnananda.org/panch/panch_07.html|title=Chapter 7|last=Swami Krishnananda|website=The Philosophy of the Panchadasi|publisher=The Divine Life Society|access-date=2008-07-05}}</ref>''' [[জ্ঞানযোগ|গ্যানা-ইয়োগা]] ("জ্ঞানের পথ") হল '''[[কৃষ্ণ]]''' কর্তৃক উদ্ভাবিত যোগব্যায়ামের তিনটি প্রধান ধরনের একটি, যার বিবরণ [[ভগবদ্গীতা|ভগবত গীতায়]] রয়েছে। (এটার তুলনা ও পার্থক্য করা হয় [[ভক্তি যোগব্যায়াম]] এবং [[কর্ম যোগব্যায়াম|কর্ম যোগব্যায়ামের]] সাথে)।
[[ইসলাম|ইসলামে]] <nowiki/>জ্ঞানকে (আরবি: علم, ''ইলম'') বিবেচনা করা হয় সবচাইতে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ বিষয় হিসাবে। "মহাজ্ঞানী" (''আল-ʿআলিম'') হল আল্লাহর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যাবলী অনুযায়ী সাজানো ৯৯টি নামের একটি। [[কুরআন]] আনুসারে জ্ঞান প্রাপ্তি করা সম্ভব হয় আল্লাহ থেকে ({{Cite quran|2|239|style=nosup|expand=no}}) এবং বিভিন্ন ''[[হাদিস|হাদিসে]]'' জ্ঞান অর্জনের জন্য উৎসাহিত করা হয়েছে। জানা যায় যে [[মুহাম্মাদ|মুহাম্মদ]] বলেছিলেন "দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত জ্ঞান অন্বেষণ কর" এবং তিনি আরও বলেছিলেন "জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের ওপর ফরয"।<ref>ইবনে মাজাহ,১ম খণ্ড,হাদীস নং ২২৪, আধুনিক প্রকাশনী কর্তৃক প্রকাশিত, http://alhassanain.org/m/bengali/?com=content&id=669}}</ref> ইসলামিক পণ্ডিতগণ, ইসলামিক বিশ্লেষক এবং কাজীগণকে প্রায়শই শিরোনাম দেওয়া হয় ''[[ওলামা|আলিম]]'', যার অর্থ "জ্ঞানী"।
[[ইহুদি]] ধর্মের ঐতিহ্যে, জ্ঞানকে ([[হিব্রু ভাষা|হিব্রু]]<nowiki/>তে: דעת ''দা বাথ'') বিবেচনা করা হয় সবচেয়ে মূল্যবান বৈশিষ্ট্য হিসাবে যা একজন ব্যক্তি অর্জন করতে পারে। পর্যবেক্ষণশীলআচারনিষ্ঠ ইহুদীরা দিনে তিনবার আবৃত্তি করেন আমিদাহ, যার অর্থ "নিরপক্ষভাবে আমাদের জ্ঞান, বুদ্ধি-বিবেচনা ও পথ প্রদর্শন করুন যা আপনার কাছ থেকে আসে। হে মর্যাদাপূর্ণ, অধিষ্ঠিত - প্রভু, পরম করুণাময় জ্ঞান দাতা জ্ঞান।।" [[টানাক্স|টানাক্সে]] বিবৃত রয়েছে, "একজন বিজ্ঞ মানুষ ক্ষমতা লাভ করে এবং একজন বিজ্ঞ মানুষ ক্ষমতা রাখে" এবং "জ্ঞানকে নির্বাচন করা হয় স্বর্ণের চেয়েও উপরে".।
=== পরিমাপক হিসাবে ধার্মিকতা (ধর্মের সামাজিকতা) ===
|