"লুডউইগ ফয়েরবাক" পাতাটির দুইটি সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

সম্প্রসারণ
(তথ্যসূত্র যোগ/সংশোধন)
(সম্প্রসারণ)
'''লুডউইগ ফয়েরবাক''' ({{lang-en|Ludwig Feuerbach}}) ([[জুলাই ২৮|২৮ জুলাই]], [[১৮০৪]] - [[সেপ্টেম্বর ১৩|১৩ সেপ্টেম্বর]], [[১৮৭২]]) ছিলেন [[জার্মানী|জার্মানীর]] একজন [[বস্তুবাদ|বস্তুবাদী]] [[দর্শন|দার্শনিক]]।<ref name="ওদুদ">{{Cite book |author=মো. আবদুল ওদুদ |title=রাষ্ট্রদর্শন |publisher=মনন পাবলিকেশন |date=দ্বিতীয় সংস্করণ, এপ্রিল ২০১৪ |accessdate=নভেম্বর, ২০১৬ |location=ঢাকা |isbn=978-98-43300-90-4 |page=৪৮৯ |quote=}}</ref> [[হেগেল|হেগেলের]] ভাববাদের সমালোচনা এবং ধর্মের বস্তবাদী ব্যাখ্যার জন্য ফয়েরবাক [[ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস]], [[কার্ল মার্কস]] এবং সমসাময়িক অন্যান্য বস্তুবাদী চিন্তাবিদের ওপর বিশেষ প্রভাব বিস্তার করেন।<ref name="কোষ">[[সরদার ফজলুল করিম]]; ''দর্শনকোষ'', [[বাংলা একাডেমী]], ঢাকা, ১৯৭৩ পৃ:১৭৩]</ref> ফয়েরবাক একজন নৃতত্ত্ববিদও বটে।
 
==কার্ল মার্কস ও ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস==
[[কার্ল মার্কস]] ''[[থিসিস অন ফয়েরবাখ]]'' (''Thesis on Feuerbach'') শিরোনামে যেসব প্রবন্ধ রচনা করেন (১৮৪৫) সেগুলি ১৮৮৮ খ্রিস্টাব্দে এঙ্গেলসের “লুডইউগ ফয়েরবাখ” নামক পুস্তকে প্রকাশিত হয়।
=== রচনার বৈশিষ্ট্য ===
তিনি ধর্মের উৎপত্তি ও বিকাশ বিশ্লেষণ করে ভাববাদের সাথে ধর্মের সম্পর্ক দেখান। হেগেলের দ্বান্দিকতার মূল চরিত্র যে ভাববাদ তা-ও ফয়েরবাক বিশ্লেষণ করে দেখান। জ্ঞানতত্ত্বে তিনি [[অজ্ঞেয়বাদ]] এর বিরোধীতা করেন। তাঁর মতে, জ্ঞানের উৎস হচ্ছে অভিজ্ঞতা ও ইন্দ্রিয়ানুভূতি। কিন্তু অভিজ্ঞতা ও ইন্দ্রিয়ানুভুতির উপর গুরুত্ব আরোপ করতে গিয়ে তিনি জ্ঞানের ক্ষেত্রে মনের ভূমিকা অস্বীকার করেননি। মানুষের জ্ঞান ও চেতনা কেবল আত্মগত নয়। ফয়েরবাক মনে করতেন জ্ঞান এবং জ্ঞাতা, বিষয় ও বিষয়ীর পারস্পরিক ক্রিয়া প্রতিক্রিয়ার ভিত্তিতেই জ্ঞানের উদ্ভব।<ref name="কোষ" />
৩২,০৭৮টি

সম্পাদনা