|
== সুন্নি ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্য ==
[[কুরআন]] সরাসরি উত্তর দেয় না এমন অনেক প্রশ্নের মুখোমুখী হয়েছেন মুসলিম চিন্তাবিদগণ, বিশেষ করে স্রষ্টার প্রকৃতি,মানুষের স্বাধীন ইচ্ছা আছে কিনা ইত্যাদি দার্শনিক প্রশ্ন কিংবা কুরআন চিরস্থায়ীত্ব। ধর্মতত্ব ও দর্শনের বিভিন্ন মতানুসারীগণ বিভিন্নভাবে এই প্রশ্নের জবাব দিতে চেষ্টা করেছেন। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ধর্মতাত্বিকধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যাগুলো হলোঃহলো :
* আশ-আরীআশয়ারিয়া,যা কিনা আবুআবুল আল-হাসান আশ-আরিআশয়ারি কর্তৃক উপস্থাপিত। এই ব্যাখ্যাগুলো আল-গাজ্জালীইমাম গাজালি কর্তৃক বেশ সমাদৃত হয়।
** এই ধর্মতত্ত্বে মরমী জ্ঞানকে প্রজ্ঞার উপর স্থান দেওয়া হয়। তাঁদের মতে নৈতিক নিয়মসমুহনিয়মসমূহ মানবিক প্রজ্ঞা থেকে তৈরি করা যায় না,বরং স্রষ্টার নির্দেশ,যেমনটা [[কুরআন|কুরআনে]] উল্লেখিত,এবং হযরত [[মুহাম্মদ|মুহাম্মদ(সসা.)]] এর জীবনাদর্শ (সুন্নাহ)-ই হলো সকল প্রকার নৈতিকতার উৎস।
** স্রষ্টার প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁরা মুতাজ্জিলাতদেরমুতাজিলাদের অবস্থানকে বর্জন করে(যে তত্বমতেতত্ত্বমতে কুরআনে স্রষ্টা সংক্রান্ত সকল ভৌত গুণ রূপক)।<ref>{{cite web | url=http://mb-soft.com/believe/txw/ashari.htm |title = Ash'ariyyah Theology, Ashariyyah | author = Bülent Þenay | work=''BELIEVE Religious Information Source'' | accessdate=2006-04-01}}</ref> আশ-শারীরাআশারিয়া জোর দেয় যে বরং এই সকল গুণ সঠিক, কারণ কুরআন ভুল হতে পারে না, তবে স্রষ্টার উপর মোটা দাগের নরত্ব আরোপ করে এগুলো উপলব্ধি করা সম্ভব নয়।
** আশ-শারীরাআশারিয়া মানবীয় স্বাধীন ইচ্ছার বিপরীতে স্রষ্টার সর্বময় ক্ষমতার উপর জোর দেয়। তাঁরা বিশ্বাস করে যে [[কুরআন]] স্বর্গীয় এবং তা অনাদিকাল থেকে বিদ্যমান।
* [[মাতুরিজ্জীমাতুরিজ্জ]] ([[আবু মনসুর আল-মাতুরিজীমাতুরিজ্জি]] কর্তৃক উপস্থাপিত) যতদিন পর্যন্ত না মধ্য এশিয়ার তুরস্কের (যারা আগে আশ-শারীআশয়ারি ও আল-শাফীরশাফির অনুসারী ছিল) গোষ্ঠীগুলো এই ধারণা গ্রহণ করে ততদিন পর্যন্ত এই মতবাদের অনুসারীরা খুবই সংখ্যালঘু ছিল। গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে একটি হলো [[সেলজুক তুর্ক]],যারা তুরস্কে চলে গিয়েছিলোগিয়েছিল,যেখানে কিনা পরবর্তীতে [[ওসমানিয়া সাম্রাজ্য]] প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।<ref>{{cite web | url=http://philtar.ucsm.ac.uk/encyclopedia/islam/sunni/matur.html |title=Maturidiyyah |work= ''Philtar'' | accessdate= 2006-04-01}}</ref> তাদের প্রতিষ্ঠিত আইনীআইনি ব্যবস্থা গোটা সাম্রাজ্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল।
** মাতুরিজ্জীরামাতুরিজ্জিরা দাবি করত যে স্রষ্টার অস্তিত্ব মানবীয় প্রজ্ঞা থেকে ব্যাখ্যা করা সম্ভব।
* [[আতারিয়াহ]] বা হানবালীহানবালি, নির্দিষ্ট কোনো প্রচারকারীর নাম পাওয়া যায় না,তবে ইমাম আহমেদ ইবনে হানবালীহানবালি এই মতবাদগুলো সজীব রাখার ব্যাপারে ঐতিহাসিক ভুমিকাভূমিকা রেখেছেন।
== হাদীসের প্রতি সুন্নি দৃষ্টিভঙ্গি ==
| 