আহলুল হাদীস: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
| [অপরীক্ষিত সংশোধন] | [অপরীক্ষিত সংশোধন] |
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
পৃষ্ঠার সমস্ত বিষয়বস্তু মুছে ফেলা হল |
অ 124.6.235.211-এর সম্পাদিত সংস্করণ হতে Aftabuzzaman-এর সম্পাদিত সর্বশেষ সংস্করণে ফেরত |
||
১ নং লাইন:
{{Sunni Islam|Movements}}
{{Islam}}
'''আহলে হাদীস''', বা '''আহল-ই-হাদীস''' ফার্সি শব্দ, বা '''আসহাবুল হাদীস''' ([[আরবি ভাষা|আরবি]]: ''Ahl al-ḥadīth''; أهل الحديث) অথবা (''Aşḥāb al-ḥadīth''; أصحاب الحديث) যার শব্দিক অর্থ হল, [[হাদীস|হাদীসের]] অনুসারী। পারিভাষিক অর্থঃ [[কুরআন]] এবং ছহীহ হাদীসের নিরপেক্ষ অনুসারী । কুরাআনকে আল্লাহ তায়াল নিজেই অনেক জায়গায় হাদিস বলেছেন(সুরা যুমার,সুরা আল কাহফ) আর হাদীসের শব্দিক অর্থ বাণী, যেহেতু রাসূল (সাঃ) এর বাণী হচ্ছে হাদীস, তাই সব মিলিয়ে আহলে হাদীস বা আসহাবুল হাদীস অর্থ কুর'আন এবং ছহীহ হাদীসের অনুসারী। পূর্ববর্তী আলেমদের অভিমত, এরা হল মুসলিম উম্মাহর মধ্যকার এমন একটি দল যারা কুরআন এবং হাদীসের অনুসরণে সকল মাযহাবের চেয়ে এগিয়ে। এর নিজস্ব অনুসারীরা একে আহলে হাদীস (আহল আল-হাদীস) বা [[সালাফি]] মতবাদ বলে ডাকলেও, অনেকেই একে [[ওয়াহাবি আন্দোলন|ওয়াহাবি আন্দোলনের]] একটি প্রকরণ বলে দাবি করে<ref>Alex Strick Van Linschoten and Felix Kuehn, ''An Enemy We Created: The Myth of the Taliban-Al Qaeda Merger in Afghanistan'', pg. 427. [[New York City|New York]]: [[Oxford University Press]], 2012. ISBN 9780199927319</ref><ref>Anatol Lieven, ''Pakistan: A Hard Country'', pg. 128. New York: [[PublicAffairs]], 2011. ISBN 9781610390231</ref> এর অনুসারীদের ওয়াহাবি<ref>Rabasa, Angel M. ''The Muslim World After 9/11'' By Angel M. Rabasa, p. 275</ref> নামে চিহ্নিত করেন।<ref name=roy>{{cite book|url=http://books.google.com.my/books?id=rNrMilgHKKEC&pg=PA92&lpg=PA92&dq=barelvi+sufi+deobandi&source=bl&ots=Sq0MTt2YJe&sig=8dBH1DYIqBlvlnv5H9Ug7W_LR1A&hl=en&sa=X&ei=H3MqUICrHIPZrQe_woCgBw&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=barelvi%20sufi%20deobandi&f=false |title=The Columbia World Dictionary of Islamism|editor=Olivier Roy|editor2=Antoine Sfeir |publisher=Books.google.com.my |date=2007-09-26 |accessdate=2012-09-24}}</ref><ref name=hewer>{{cite book|url=http://books.google.com.my/books?id=Cu9eo1MFiYgC&pg=PA204&lpg=PA204&dq=barelvi+death+celebration&source=bl&ots=WzZ3iksFfB&sig=6KI2E4Y7t8OyhM9QmDzypJBWSwo&hl=en&sa=X&ei=W0EqUJykHe2XiAeQ2oHoCw&ved=0CDwQ6AEwAg#v=onepage&q=barelvi%20death%20celebration&f=false |title=Understanding Islam: The First Ten Steps|first1=C. T. R. |last1=Hewer |publisher=Books.google.com.my |date= |accessdate=2012-09-24}}</ref><ref name=Glasse-31>{{cite book|last1=Glasse|first1=Cyril|title=The New Encyclopedia of Islam|date=2001|publisher=AltaMira Press|page=31|edition=revised}}</ref>
তারা প্রসিদ্ধ চার মাযহাবের ইমাম, ইমাম [[আবু হানিফা]] (রহঃ), [[মালিক ইবনে আনাস|ইমাম মালিক]] (রহঃ), ইমাম শাফী (রহঃ), [[আহমদ বিন হাম্বল|ইমাম হাম্বল]] (রহঃ) সহ সকল মুজতাহিদগণের ফতোয়াকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করে, তবে কোনো একটি নির্দিষ্ট মাযহাব বা ইমামের মতকে এককভাবে অনুসরণ করেন না।
তাদের আরো বৈশিষ্ট্য দেখা যায়, তারা কুর'আন এবং ছহীহ হাদীসকে সর্ব প্রথম অনুসরণ করেন<ref>{{cite web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e72|title=Ahl al-Hadith|publisher=Oxford Islamic Studies|accessdate=10 February 2015}}</ref>, তারপরে অস্পষ্ট বিষয়গুলিতে ইমামগণ অর্থাৎ মুজতাহিদদের ফতোয়া পর্যালোচনা করে গ্রহণ করেন। তারা বা আহলে হাদীস আলেমগণ হাদীস শাস্ত্রের বিভিন্ন পদ্ধতিকে কাজে লাগিয়ে হাদীসের সনদ যাচাই বাছাইয়ের পর সহীহ, দূর্বল, জাল এভাবে হাদীসের শ্রেণি বিভাগ করেন।
==ইতিহাস==
আনুমানিক ইসলাম আগমনের তৃতীয়তম শতাব্দীর দিকে সমসাময়িক আইনশাস্ত্রের আলেমদের মতামতের থেকে মুহাম্মাদের মতাদর্শ বা হাদিসের উপর অধিক জোর দেয়ার মাধ্যমে এই মতবাদের সূচনা হয়। <ref>{{cite web|url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e72|title=Ahl al-Hadith|publisher=Oxford Islamic Studies|accessdate=10 February 2015}}</ref>৯ম শতাব্দীতে মুতাজিলা মতবাদের বিরোধিতার মাধ্যমে এই মতবাদের উদ্ভব ঘটে।<ref>A Brief History of Islam by [[Karen Armstrong]], Phoenix, London</ref>কেভিন জাকুয়েসের মতে, আহলে হাদিসগণ খলিফা ইয়াজিদ কর্তৃক সঙ্ঘটিত হত্যাকাণ্ডের প্রতিক্রিয়া হিসেবে একটি ধর্মীয় ইতিবাচক ব্যাখ্যার উন্মেষ ঘটিয়েছেন।<ref name=Jaque-27>{{cite book|last1=Jaque|first1=R. Keven|editor1-last=Martin|editor1-first=Richard C.|title=Encylopedia of Islam and the Muslim World|date=2004|publisher=Thomson Gale|page=27}}</ref> অধ্যাপক "সেরিল গ্লাস" [[ইবনে হাজম]]কে আহলে হাদিস মতবাদের সবচেয়ে বড় দার্শনিক ও ধর্মতাত্ত্বিক বলে মনে করেন।<ref name=Glasse-31/> ইবনে তাইমিয়া<ref>The Right Way- By Imam Ibn Taymiyyah, Darrussalam publishers KSA</ref>, আল জাহাবি<ref name="Tadhkirah">{{cite book|last=al-Dhahabi|first=Muhammad ibn Ahmad|title=''Tadhkirah al-Huffadh|editor=al-Mu`allimi|location=India|volume=1|page=4|language=Arabic}}</ref>, আহ্মাদ ইবনে হাম্বল, ইবনে কাইম আল জাওয়াজিয়া<ref>{{cite web|url=http://www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780195390155/obo-9780195390155-0070.xml|title=Salafism - Islamic Studies - Oxford Bibliographies|author=Jonathan A.C. Brown|publisher=Oxford Bibliographies|accessdate=10 February 2015}}</ref>, মুহাম্মাদ আল বুখারি, ইবনে হাজার আস্কালানি<ref>{{cite book|last=Al-`Asqalani|first=Ahmad ibn `Ali|title=''Fath al-Bari''|editor=Abu Qutaybah al-Firyabi|publisher=Dar al-Taibah|location=Riyadh|year=2005|edition=first|volume=1|page=290|language=Arabic|isbn=1-902350-04-9}}</ref>, কাজই আইয়াদসহ আরও অনেকেই এই মতবাদকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে সমর্থন ও সহযোগিতা করেছেন। এই মতবাদের অনুসারীগণ নিজেদের রাশিদুন খলিফার মতবাদের অনুসারী বলে মনে করেন।
===দক্ষিণ এশিয়া===
বিভিন্ন ইতিহাসবিদগণের তথ্য অনুযায়ী জানা যায় যে, ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে আহলে হাদীস গণ অগ্রনী ভূমিকা পালন করেন।{{cn}}
বাংলাদেশে বর্তমানে আহলে হাদীসদের দুটি সংগঠনকে দেখতে পাওয়া যায়, যারা ধর্ম প্রচারের কাজ করে থাকে। <ref name=roy-islamism>{{cite book|editor1-last=Olivier|editor1-first=Roy|editor2-last=Sfeir|editor2-first=Antoine|title=The Columbia World Dictionary of Islamism|date=2007|publisher=Columbia University Press|page=27}}</ref> একটি "জমিয়তে আহলে হাদীস", যা ১৯৪৮ সালে ভারতবর্ষে প্রতিষ্ঠা লাভ করে,<ref name="Roy">Roy, Olivier, ''The Failure of Political Islam'', by Olivier Roy, translated by Carol Volk, Harvard University Press, 1994, p.118-9</ref> ১৯৬০ সালে [[বাংলা একাডেমী পুরস্কার|বাংলা একাডেমীর পুরষ্কার]] প্রাপ্ত প্রথম সাহিত্যিক আল্লামা আব্দুল্লাহেল কাফী আল কোরায়েশীর মাধ্যমে এবং অন্য সংগঠনটি হল "আহলে হাদীছ আন্দোলন বাংলাদেশ", যা ১৯৯৪ সালে [[রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়|রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের]] আরবী বিভাগের অধ্যাপক মুহাম্মাদ [[আসাদুল্লাহ আল-গালিব]] প্রতিষ্ঠা করেন।{{cn}}
==বৈশিষ্ট্য==
{{ইসলামী আক্বিদাহ}}
আহলে হাদীসগণ সুফিবাদের ও শিয়া মতবাদের<ref name=roy-islamism/> কঠোর বিরোধিতা করে থাকেন।<ref name=art>Arthur F Buehler, [http://books.google.com.sa/books?id=MDsFTw76GZMC&pg=PA179&dq=ahl+e+hadith+followers&hl=en&sa=X&ei=r_yhUYiICIbK9QTfy4G4Aw&ved=0CDgQ6AEwAjgK#v=onepage&q=ahl%20e%20hadith%20followers&f=false Sufi Heirs of the Prophet: the Indian Naqshbandiyya and the Rise of the Mediating Sufi Shaykh], pg. 179. Part of the ''Studies in Comparative Religion'' series. [[Columbia, South Carolina|Columbia]]: [[University of South Carolina Press]], 1998. ISBN 9781570032011</ref> এছাড়াও তারা দাড়ি রাখাকে সুন্নাত নয় বরং ওয়াজিব মনে করেন এবং তাদের সালাত বা নামায আদায়ের পদ্ধতি প্রচলিত মাযহাবের নামায পড়ার পদ্ধতি থেকে কিছুটা ভিন্ন। তারা নামাজে দন্ডায়মান অবস্থায় বুকে হাত বাঁধেন, প্রথম দুই রাকআতে সূরা ফাতিহার পর সজোরে আমিন বলেন<ref name="hewer"/> এবং তারা নামায শেষে ইমামের নেতৃত্বে সম্মিলিত মোনাজাত করেন না। এদিক থেকে তাদের নামাযের পদ্ধতির সাথে মালিকি, শাফেয়ী এবং হাম্বলী মাযহাবের মিল খুজে পাওয়া যায়। আহলে হাদীসদের অন্যতম একটা বৈশিষ্ট্য হল তাঁরা শির্ক এবং বিদ'আতের ব্যাপারে মানুষকে সচেতন করার মাধ্যমে সমাজে অর্থোডক্স ইসলামের আচারকে ধরে রাখার ক্ষেত্রে ভূমিকা রাখেন। [[ইবনু হিব্বান]](রহ) আহলে হাদিসদের ৩টি আলামত বর্ননা করেছেনঃ
১.তারা হাদীসের উপর আমল করে।
২.তারা সুন্নাত তথা হাদীসের প্রতিরক্ষায় নিয়োজিত থাকে।
৩.তারা সুন্নাত বিরোধিদের মূলোৎপাটন করে।<ref>[[সহিহ ইবনু হিব্বান]],আল-ইহসান,হা/৬১২৯, অন্য একটি কপির হাদীস নং ৬১৬২</ref>
==পরিচিতি==
রাসুল (সা) বলেছেন,আমার উম্মতের মধ্যে একটা দল আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা সাহায্য পেতে থাকবে,পরিত্যাগকারিরা তাদের কোন ক্ষতি করতে পারবে না।<ref> [[ইবনে মাজাহ]]হা/৬,[[জামে আত তিরমিযি]]হা/২১৯২ </ref> ইমাম [[আহমাদ বিন হাম্বল]] বলেন,সাহায্যপ্রাপ্ত এই দলটি যদি আসহাবুল হাদিস (আহলে হাদিস)না হয় তবে এই দল কারা তা আমি জানি না।<ref>[[ইমাম হাকেম]],মারিফাতু উলমিল হাদিস পেজ ২</ref> [[ইমাম বুখারী]]র উস্তাদ [[ইমাম আলী ইবনুল মাদানী (রহ)]] বলেছেন,তারা হচ্ছেন আছহাবুল হাদিস (আহলে হাদিস)<ref>[[তিরমিযি]] হা/২১৯২।</ref> [[ইমাম আহমাদ বিন সিনান আল-ওয়াসিতি]] (রহ) বলেন, দুনিয়াতে এমন কোন [[বিদায়াতি]] নাই, যে আহলে হাদিস দের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে না।<ref>[[তিরমিযি]] হা/২১৯২।মারিফাতু উলুমিল হাদীস হা/৬</ref>
==তথ্যসূত্র==
{{Reflist}}
== আরও পড়ুন ==
== বহিঃসংযোগ ==
*[http://ahlehadees.org/about-ahle-hadith-hadees/markazi-jamiat-ahle-hadees-hadith-history.html Markazi Jamiat Ahle Hadees Hind]
*[http://www.ahlehadith.org/ Markazi Jamiat Ahle Hadees Pakistan]
*[http://www.nawdaparamadrasa.ahlehadeethbd.org/ Al-Markazul Islami As-Salafi]
*[http://www.ahlehadeethbd.org/ Ahlehadeeth Andolon Bangladesh]
{{Sunni hadith literature}}
{{ইসলামবাদ}}
[[বিষয়শ্রেণী:ইসলাম ধর্ম]]
[[বিষয়শ্রেণী:মুসলিম]]
| |||