"গৌতম বুদ্ধ" পাতাটির দুইটি সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

সম্পাদনা সারাংশ নেই
|pages = 57–63}}{{sfn |Norman |1997 |p = 33}}
|death_date = খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৩ বা ৪০০ অব্দ (৮০ বছর)
|birth_place = <!---Note: Gautama was a Shakya, born in the Shakya republic. The states of both Nepal and India did not exist at that time. The Shakya territory covered an area which is nowadays partly in Nepal, partly in India. Any further additions will be removed.--->[[লুম্বিনী]], [[শাক্য|শাক্য প্রজাতন্ত্র]] (বৌদ্ধ মতানুসারে){{refn|group=noteপাদটীকা|name="birthplace"}}<!-- Do not change without getting consensus on talk page first -->
|death_place = [[কুশীনগর]], [[মল্ল (ভারত)|মল্ল প্রজাতন্ত্র]] (বৌদ্ধ মতানুসারে){{refn |group="note" |name="deathplace" |[[মহাপরিনিব্বান সুত্ত]] অনুসারে,<ref group="web">{{Citation |publisher = Access insight |chapter-url = http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html |chapter = Maha-parinibbana Sutta |title = [[Digha Nikaya]] |number = 16 |at = part 5}}</ref> বুদ্ধ [[কুশীনগর|কুশীনগরে]] মারা যান। কুশীনগর অধুনা [[ভারত|ভারতের]] [[উত্তরপ্রদেশ]] রাজ্যে অবস্থিত।}}
|known_for = [[বৌদ্ধধর্ম|বৌদ্ধধর্মের]] প্রতিষ্ঠাতা
|Tibetan = སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།
|Sinhala=ගව්තම බුදුරජාණන් වහන්සේ}}
'''গৌতম বুদ্ধ''' ([[সংস্কৃত]] ও [[পালি]]: [[:en:wikt:गौतम|गौतम]] [[:en:wikt:बुद्ध|बुद्ध]]) ছিলেন একজন [[শ্রমণ]] ও [[সন্ত (দর্শন)|সন্ত]]।{{sfn |Baroni|2002|p=230}} তাঁর শিক্ষার উপর ভিত্তি করে [[বৌদ্ধধর্ম]] প্রতিষ্ঠিত হয়।<ref group="web">{{cite web |last = Boeree |first = C George |authorlink = C. George Boeree |title = An Introduction to Buddhism |publisher = Shippensburg University |url = http://webspace.ship.edu/cgboer/buddhaintro.html |accessdate = 10 September 2011}}</ref> তিনি '''সিদ্ধার্থ গৌতম''' ([[সংস্কৃত]]: [[:en:wikt:सिद्धार्थ|सिद्धार्थ]] [[:en:wikt:गौतम|गौतम]]; [[পালি]]: सिद्धाथ्थ गोतम), '''শাক্যমুনি বুদ্ধ''' ([[সংস্কৃত]]:शाक्य़मुनि बुद्ध)বা শুধুমাত্র '''[[বুদ্ধ (উপাধি)|বুদ্ধ]]''' নামেও পরিচিত।{{refn | group = noteপাদটীকা | Baroni: "The sage of the Shakya people"{{sfn |Baroni |2002 |p = 230}}}} মনে করা হয়, খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ থেকে চতুর্থ শতাব্দীর মধ্যবর্তী কোনও এক সময়ে তিনি প্রধানত [[ভারতীয় উপমহাদেশ|ভারতীয় উপমহাদেশের]] পূর্বাঞ্চলে বাস করেছেন এবং সেখানেই শিক্ষা দান করেছেন।{{sfn|Warder|2000|p = 45}}{{refn |group="note" |name="dating"}}
 
বুদ্ধ বিলাসবহুল জীবন ও কঠোর [[তপশ্চর্যা|তপশ্চর্যার]] মধ্যে [[মধ্যপন্থা (বৌদ্ধধর্ম)|মধ্যপন্থার]] শিক্ষা দান করেন। এই শিক্ষা উক্ত অঞ্চলের [[শ্রমণ]] মতাদর্শের মধ্যে পাওয়া যায়।{{sfn |Laumakis |2008 |p = 4}} পরবর্তীকালে তিনি পূর্ব ভারতের [[মগধ]] ও [[কোসল]] প্রভৃতি অঞ্চলেও শিক্ষা দান করেন।{{sfn |Warder |2000 |p = 45}}{{sfn |Skilton |2004 |p = 41}}
== ঐতিহাসিক সিদ্ধার্থ গৌতম ==
[[File:Mahajanapadas (c. 500 BCE).png|right|thumb|250px|বুদ্ধের সমসাময়িক প্রাচীন ভারতের রাজ্য ও শহরগুলির মানচিত্র]]
বুদ্ধের জীবনের ঐতিহাসিক তথ্য সম্পর্কে কোনও প্রকার দুর্বল দাবি উত্থাপন করতে গবেষকরা দ্বিধাবোধ করেন। তাঁদের অধিকাংশই মেনে নিয়েছেন যে, বুদ্ধ [[মহাজনপদ|মহাজনপদের]] যুগে [[মগধ]] সাম্রাজ্যের শাসক [[বিম্বিসার|বিম্বিসারের]] রাজত্বকালে জীবিত ছিলেন, শিক্ষাদান করেছিলেন এবং একটি ভিক্ষু সংঘ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ({{circa|558|491 BCE}}),<ref>Rawlinson, Hugh George. (1950) ''A Concise History of the Indian People'', Oxford University Press. p. 46.</ref><ref>Muller, F. Max. (2001) ''The Dhammapada And Sutta-nipata'', Routledge (UK). p. xlvii. ISBN 0-7007-1548-7.</ref> তাঁর মৃত্যু হয়েছিল বিম্বিসারের উত্তরসূরি [[অজাতশত্রু|অজাতসত্তুর]] শাসনকালের প্রথম দিকে। সেই হিসেবে বুদ্ধ ছিলেন জৈন [[তীর্থঙ্কর]] [[মহাবীর|মহাবীরের]] কনিষ্ঠ সমসাময়িক।{{sfn | Smith | 1924 | pp = 34, 48}}{{sfn | Schumann | 2003 | pp = 1-5}} [[বেদ|বৈদিক]] [[ব্রাহ্মণ (বর্ণ)|ব্রাহ্মণ্যবাদ]] ছাড়াও বুদ্ধের জীবন ছিল [[আজীবক]], [[চার্বাক]], [[জৈনধর্ম]] ও [[অঞ্জন]] প্রভৃতি প্রভাবশালী [[শ্রমণ]] চিন্তাধারার উদয়কালের সমসাময়িক।{{sfn | Jayatilleke | 1963 | loc = chpt. 1-3}} [[ব্রহ্মজল সুত্ত]] গ্রন্থে এই ধরনের বাষট্টিটি মতবাদের কথা বিবৃত হয়েছে। সেই যুগেই [[মহাবীর]], [[পূরণ কস্সপ]], [[মক্খলি গোসাল]], [[অজিত কেশকম্বলী]], [[পকুধ কচ্চায়ন]], [[সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্ত]] প্রমুখ প্রভাবশালী দার্শনিক তাঁদের মত প্রচার করেছিলেন। [[সামান্নফল সুত্ত]] গ্রন্থের এঁদের কথা উল্লিখিত হয়েছে। বুদ্ধ নিশ্চয় এঁদের মতবাদ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন।{{sfn |Walshe|1995|p = 268}}{{sfn |Collins|2009|pp = 199–200}}{{refn |group = "note" |According to Alexander Berzin, "Buddhism developed as a shramana school that accepted rebirth under the force of karma, while rejecting the existence of the type of soul that other schools asserted. In addition, the Buddha accepted as parts of the path to liberation the use of logic and reasoning, as well as ethical behavior, but not to the degree of Jain asceticism. In this way, Buddhism avoided the extremes of the previous four shramana schools."<ref group="web">{{cite web |url = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/study/history_buddhism/buddhism_india/indian_society_thought_time_buddha_.html |title = Indian Society and Thought before and at the Time of Buddha|first = Alexander |last = Berzin |publisher = Berzin archives |date = April 2007 |accessdate = 22 December 2014}}</ref>}} বুদ্ধের প্রধান দুই শিষ্য [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন|মোগ্‌গল্লান]] প্রথম জীবনে ছিলেন সংশয়বাদী সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্তর প্রধান শিষ্য।{{sfn|Nakamura|1980|p=20}} তিপিটকে প্রায়শই দেখা যায় যে, বুদ্ধ তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী মতধারার সমর্থকদের সঙ্গে বিতর্কে অংশ নিচ্ছেন। অর্থাৎ, বুদ্ধ নিজেও ছিলেন সমসাময়িক কালের অন্যতম শ্রমণ দার্শনিক।{{sfn|Warder|1998|p = 45}} এমনও প্রমাণ পাওয়া গিয়েছে যে [[আলার কালাম]] ও [[উদ্দক রামপুত্ত]] নামে দুই দার্শনিকও ঐতিহাসিক চরিত্র। খুব সম্ভবত এঁরা বুদ্ধকে ধ্যানের দুটি ভিন্ন ভিন্ন পদ্ধতি শিক্ষা দিয়েছিলেন।{{sfn | Wynne |2007 |pp = 8–23 |loc = ch. 2}} বুদ্ধের জীবনকথায় “জন্ম, বয়ঃপ্রাপ্তি, সন্ন্যাসগ্রহণ, আধাত্মিক অনুসন্ধান, বোধিলাভ, শিক্ষাদান ও মৃত্যু”র ধারাটি সাধারণভাবে স্বীকৃত হলেও, প্রথাগত জীবনীগ্রন্থগুলিতে বিভিন্ন বিবরণের সত্যতা সম্পর্কে মতৈক্য খুব কম ক্ষেত্রেই দেখা যায়।{{sfn |Buswell|2003|p = 352}}{{sfn |Lopez|1995|p = 16}}
 
গৌতম বুদ্ধের জন্ম ও মৃত্যুর সময়কাল সম্বন্ধে নিশ্চিত তথ্য পাওয়া যায় না। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিককার অধিকাংশ ঐতিহাসিক ৫৬৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৪৮৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সময়কালকে তাঁর জীবনকাল হিসেবে নিরূপণ করেন।{{sfn |Cousins|1996| pp =57–63}}{{sfn |Schumann| 2003| pp = 10–13}} ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে বুদ্ধের জীবনীর ওপর আয়োজিত একটি সম্মেলনে অধিকাংশের বক্তৃতায় ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের নিকটবর্তী বছরগুলির মধ্যে বুদ্ধের মৃত্যুর সময়কাল বলে নিরূপণ করেন।{{sfn |Cousins |1996 | pp = 57–63}}{{sfn | Prebish|2008|p=2}}{{refn|group=noteপাদটীকা|name = "dating" |
* ৪১১–৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Harvnb | Dundas | 2002 | p = 24}}: "...as is now almost universally accepted by informed Indological scholarship, a re-examination of early Buddhist historical material, [...], necessitates a redating of the Buddha's death to between 411 and 400 BCE..."
* ৪০৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Sfn | Gombrich | 1992}}<ref>{{Citation | url = https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/viewFile/8810/2717 | title = Uni. Heidelberg}}.</ref>{{Sfn | Hartmann | 1991}}{{Sfn | Gombrich | 2000}}
* ৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ: {{Citation | title = The Date of the Historical Śākyamuni Buddha | year = 2003 | editor-link = Awadh Kishore Narain | editor-first = Awadh Kishore | editor-last = Narain | publisher = BR Publishing | place = New Delhi | ISBN = 81-7646-353-1}}{{sfn | Norman | 1997|p= 33}} [http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic138396.files/Buddha-Dates.pdf Notes on the Dates of the Buddha Íåkyamuni] দেখুন}} এই বিকল্প মতবাদগুলি সমস্ত ঐতিহাসিকদের দ্বারা স্বীকৃত নয়।{{sfn |Schumann|2003|p = xv}}{{sfn | Wayman| 1993|pp = 37–58}}{{refn |group=noteপাদটীকা|২০১৩ খ্রিস্টাব্দে প্রত্নতাত্ত্বিক রবার্ট কনিংহ্যাম [[মায়াদেবী মন্দির, লুম্বিনী|লুম্বিনীর মায়াদেবী মন্দিরে]] ৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি বৃক্ষ মঠের অবশেষ আবিষ্কার করে মতপ্রকাশ করেন যে, এটি একটি বৌদ্ধ মঠ হতে পারে, এবং তা সত্য হলে বুদ্ধের জন্মের সময় পিছিয়ে যেতে পারে।<ref group = web name= "natgeo" /> অবশ্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই মঠ প্রাক-বুদ্ধ যুগের বৃক্ষপূজার স্থান কিনা তা নিয়ে সাবধানী এবং এ নিয়ে গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে।<ref group = web name = "natgeo">{{cite web|url = http://news.nationalgeographic.com/news/2013/11/131125-buddha-birth-nepal-archaeology-science-lumbini-religion-history/ |title= Oldest Buddhist Shrine Uncovered In Nepal May Push Back the Buddha's Birth Date |last= Vergano| first= Dan | date = 25 November 2013|publisher = [[National Geographic Society|National Geographic]]| accessdate= 26 November 2013}}</ref><br />রিচার্ড গোমব্রিখ অবশ্য কনিংহ্যামের মতকে বাতিল করে দিয়েছেন।<ref group= web>{{Citation | url = http://www.tricycle.com/blog/recent-discovery-earliest-buddhist-shrine-sham | first = Richard | last = Gombrich | year = 2013 | title = Recent discovery of "earliest Buddhist shrine" a sham? | publisher = Tricycle}}.</ref><br />জিওফ্রি স্যামুয়েলসের মতে বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের আদি যুগের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত বিভিন্ন স্থানগুলি যক্ষ পূজার সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল, যেখানে বৃক্ষের পূজা করা হত, যেগুলির অধিকাংশ পরবর্তীকালে বৌদ্ধ তীর্থে পরিণত হয়।{{sfn | Samuels |2010| pp = 140–52}}}}
 
প্রাচীন গ্রন্থগুলি থেকে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, সিদ্ধার্থ গৌতম [[শাক্য]] জনগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। এই গোষ্ঠী খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে মূল ভূখন্ড থেকে সাংস্কৃতিক ও ভৌগোলিক ভাবে কিছুটা বিচ্ছিন্ন অবস্থায় একটি ক্ষুদ্র গণতন্ত্র বা গোষ্ঠীতন্ত্র হিসেবে শাসন করত।{{sfn |Gombrich|1988|p= 49}} সিদ্ধার্থ গৌতমের পিতা শুদ্ধোধন একজন নির্বাচিত গোষ্ঠীপতি ছিলেন, যার ওপর রাজ্যশাসনের দায়িত্ব ছিল।{{sfn |Gombrich|1988|p=49}} বৌদ্ধ ঐতিহ্যানুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন ও [[কপিলাবস্তু জেলা|কপিলাবস্তুতে]] বড় হয়ে ওঠেন।{{refn|group=noteপাদটীকা|name = "birthplace" |বৌদ্ধ ঐতিহ্যের ''নিদানকথা''<ref group = web>{{Citation | url = http://archive.org/details/buddhistbirth00daviuoft | title = Buddhist birth-stories; Jataka tales. The commentary introd. entitled Nidanakatha; the story of the lineage. Translated from V. Fausböll's ed. of the Pali text by TW Rhys Davids | edition = new & rev. | editor-first = Rhys | editor-last= Davids | year = 1878}}.</ref> ও [[জাতক]] কাহিনী অনুসারে, গৌতম অধুনা [[নেপাল|নেপালের]] [[লুম্বিনী]] নগরে জন্মগ্রহণ করেন <ref group = web>{{cite web |url= http://whc.unesco.org/en/list/666|title = Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha| publisher = UNESCO | accessdate = 26 May 2011}}</ref><ref group= web name = "BuddhistPilgrimageSites">{{cite web |url= http://www.vam.ac.uk/content/articles/t/the-astamahapratiharya-buddhist-pilgrimage-sites/ | title = The Astamahapratiharya: Buddhist pilgrimage sites | publisher = Victoria and Albert Museum | accessdate = 25 December 2012}}</ref> খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যভাগে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থান হিসেবে লুম্বিনীকে চিহ্নিত করে সেখানে একটি স্তম্ভ স্থাপন করে ''...এই স্থানে বুদ্ধ শাক্যমুনি জন্মগ্রহণ করেন'' এই রকম উৎকীর্ণ করান।{{sfn|Gethin|1998|p=19}}<br/>কয়েকটি প্রস্তরলিপির ওপর নির্ভর করে মনে করা হয়ে থাকে যে ভারতের পূর্বসমদ্রতটে অধুনা [[উড়িষ্যা]] রাজ্যের কপিলেশ্বর গ্রামের লুম্বেই অঞ্চলটিই হল প্রাচীন লুম্বিনী।{{sfn |Mahāpātra| 1977}}{{sfn |Mohāpātra | 2000 | p = 114}}{{sfn |Tripathy| 2014}} হার্টম্যান এই তত্ত্ব পর্যালোচনা করে এই মতকে মিথ্যা প্রমাণ করে বলেন যে এই প্রস্তরলিপিগুলি ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দের পরে নির্মিত।{{sfn|Hartmann|1991| pp = 38–39}}<br />
গৌতম কপিলাবস্তুতে বড় হয়ে ওঠেন{{sfn |Keown| Prebish | 2013 | p = 436}}{{refn|group=noteপাদটীকা|"The Buddha [...] was born in the Sakya Republic, which was the city state of Kapilavastu, a very small state just inside the modern state boundary of Nepal against the Northern Indian frontier.{{sfn|Warder|2000|p= 45}}}}{{refn|group=noteপাদটীকা|"He belonged to the Sakya clan dwelling on the edge of the Himalayas, his actual birthplace being a few miles north of the present-day Northern Indian border, in Nepal. His father was in fact an elected chief of the clan rather than the king he was later made out to be, though his title was ''raja'' – a term which only partly corresponds to our word 'king'. Some of the states of North India at that time were kingdoms and others republics, and the Sakyan republic was subject to the powerful king of neighbouring Kosala, which lay to the south{{sfn|Walsh|1995|p=20}}}}, যদিও কপিলাবস্তুকে অনেকে তাঁর জন্মস্থান হিসেবেও মনে করেন।{{refn|group=noteপাদটীকা|"The earliest Buddhist sources state that the future Buddha was born Siddhārtha Gautama (Pali Siddhattha Gotama), the son of a local chieftain — a ''rājan'' — in Kapilavastu (Pali Kapilavatthu) what is now the Indian–Nepalese border."{{sfn |Gethin|1998| p= 14}}}} প্রাচীন কপিলাবস্তুর সঠিক অবস্থান এখনো নির্ণীত নয়।{{sfn |Keown |Prebish|2013| p= 436}} উত্তর ভারতের [[উত্তর প্রদেশ]] রাজ্যের [[পিপরাহ্বা]]{{sfn | Nakamura |1980|p=18}}{{sfn |Keown |Prebish|2013|p = 436}} বা [[নেপাল|নেপালের]] [[তিলোরাকোট|তিলোরাকোটের]]{{sfn |Huntington | 1986}}{{sfn | Keown| Prebish| 2013| p= 436}} মধ্যে একটি শহরে প্রাচীন কপিলাবস্তুর অবস্থান বলে অনুমান করা হয়। এই দুই শহর মাত্র পনেরো মাইলের দুরত্বের ব্যবধানে অবস্থিত।{sfn|Huntington | 1986}}
 
গৌতমের সময়কাল বা তাঁর মৃত্যুর কয়েক শতাব্দীর পর পর্যন্ত তাঁর সম্বন্ধে কোন লিখিত তথ্যসূত্র পাওয়া যায় না। প্রায় দুই শতাব্দী পরে সম্রাট [[অশোক (সম্রাট)|অশোক]] গৌতমের জন্মস্থানে তীর্থ করতে গিয়ে লুম্বিনীতে স্তম্ভ স্থাপন করেন। তাঁর অন্য একটি স্তম্ভে বিভিন্ন [[ধম্ম]] পুথির উল্লেখ রয়েছে, যার দ্বারা [[মৌর্য সাম্রাজ্য|মৌর্য যুগে]] লিখিত বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অস্তিত্ব প্রমাণিত হয়।{{refn|group=noteপাদটীকা|"These Dhamma texts – Extracts from the Discipline, the Noble Way of Life, the Fears to Come, the Poem on the Silent Sage, the Discourse on the Pure Life, Upatisa's Questions, and the Advice to Rahula which was spoken by the Buddha concerning false speech – these Dhamma texts, reverend sirs, I desire that all the monks and nuns may constantly listen to and remember. Likewise the laymen and laywomen."{{sfn|Dhammika| 1993}}<br /> "There is disagreement amongst scholars concerning which Pali suttas correspond to some of the text. Vinaya samukose: probably the Atthavasa Vagga, Anguttara Nikaya, 1:98-100. Aliya vasani: either the Ariyavasa Sutta, Anguttara Nikaya, V:29, or the Ariyavamsa Sutta, Anguttara Nikaya, II: 27-28. Anagata bhayani: probably the Anagata Sutta, Anguttara Nikaya, III:100. Muni gatha: Muni Sutta, Sutta Nipata 207-221. Upatisa pasine: Sariputta Sutta, Sutta Nipata 955-975. Laghulavade: Rahulavada Sutta, Majjhima Nikaya, I:421."{{sfn|Dhammika| 1993}}}} পূর্ব [[আফগানিস্তান|আফগানিস্তানের]] [[জালালাবাদ|জালালাবাদের]] নিকটে [[হাড্ডা, আফগানিস্তান|হাড্ডা]] হতে আবিষ্কৃত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় থেকে প্রথম শতাব্দীতে [[গান্ধারী ভাষা|গান্ধারী ভাষায়]] রচিত ও [[খরোষ্ঠী]] লিপিতে লিখিত সাতাশটি বার্চের ছালের [[গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথি|গান্ধার বৌদ্ধ পুঁথিগুলি]] বর্তমানে টিকে থাকা বৌদ্ধ পুঁথিগুলির মধ্যে প্রাচীনতম।<ref group=web>{{cite web|url = http://www.washington.edu/uwpress/search/books/SALANC.html | publisher = UW Press | title = Ancient Buddhist Scrolls from Gandhara | accessdate =4 September 2008}}</ref>
 
== জীবনীগ্রন্থ ==
 
==পাদটীকা==
{{reflist|group=note পাদটীকা|2}}
 
==তথ্যসূত্র==