গৌতম বুদ্ধ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

অধিকাংশ ঐতিহাসিকদের মতে সিদ্ধার্থ গৌতম [[ভারত|ভারতের]] [[মহাজনপদ|মহাজনপদের]] যুগে [[মগধ|মগধের]] সম্রাট [[বিম্বিসার|বিম্বিসারের]] রাজত্বকালে শিক্ষাপ্রদান ও সংঘ প্রতিষ্ঠা করেন ও [[অজাতশত্রু|অজাতশত্রুর]] রাজত্বকালের প্রথম দিকে মৃত্যুবরণ করেন। {{sfn | Smith | 1924 | pp = 34, 48}} তাঁর জীবনকালে বৈদিক ব্রাহ্মণবাদ ছাড়াও [[আজীবিক]], [[চার্বাক]], [[জৈন]] প্রভৃতি প্রভাবশালী মতবাদগুলি প্রচলিত ছিল। এই সময় [[পূরণ কস্সপ]], [[মক্খলি গোসাল]], [[অজিত কেশকম্বলী]], [[পকুধ কচ্চায়ন]], [[সঞ্জয় বেলট্ঠিপুত্ত]] ও [[নিগণ্ঠ ণাতপুত্ত]] প্রভৃতি প্রভাবশালী দার্শনিকদের মতবাদ দ্বারা সমৃদ্ধ ছিল এবং সিদ্ধার্থ গৌতম এই সব মতবাদের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন বলে মনে করা হয়।{{sfn |Walshe|1995|p = 268}}{{sfn |Collins|2009|pp = 199–200}}{{refn | group = note|"Buddhism developed as a shramana school that accepted rebirth under the force of karma, while rejecting the existence of the type of soul that other schools asserted. In addition, Buddha accepted as parts of the path to liberation the use of logic and reasoning, as well as ethical behavior, but not to the degree of Jain asceticism. In this way, Buddhism avoided the extremes of the previous four shramana schools."<ref group=web>{{cite web|url = http://www.berzinarchives.com/web/en/archives/study/history_buddhism/buddhism_india/indian_society_thought_time_buddha_.html |title = Indian Society and Thought before and at the Time of Buddha|first = Alexander |last= Berzin| publisher = Berzin archives |date = April 2007 | accessdate= 22 December 2014}}</ref>}} এমনকি গৌতম বুদ্ধের অন্যতম প্রধান শিষ্য [[সারিপুত্ত]] ও [[মৌদ্গল্যায়ন]] পূর্বে [[সঞ্জয় বেলাঢ্বিপুত্তবেলট্ঠিপুত্ত|সঞ্জয় বেলাঢ্বিপুত্তেরবেলট্ঠিপুত্তের]] শিষ্য ছিলেন।{{sfn|Nakamura|1980|p=20}} সিদ্ধার্থ গৌতমের দুইজন শিক্ষক [[আলার কালাম]] ও [[উদ্দক রামপুত্ত]] দুইজনেই ঐতিহাসিক ব্যক্তি ছিলেন সেই বিষয়ে স্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে।{{sfn | Wynne |2007|pp=8–23|loc=ch. 2}}