থুব-ব্স্তান-র্গ্যা-ম্ত্শো: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
৩০ নং লাইন:
 
== আধুনিকীকরণ ও সংস্কার সাধন ==
[[মঙ্গোলিয়া]], [[চীন]] ও [[ভারত|ভারতে]] বসবাসকালে থুব-ব্স্তান-র্গ্যা-ম্ত্শো বহির্জগতের পরিবর্তন সম্বন্ধে ওয়াকিবহাল হন এবং অন্যান্য দেশের তুলনায় তিব্বতের অনুন্নয়নের বিষয়টি উপলব্ধি করেন। এই কারণে তিনি তিব্বতে ব্যাপক রাজনৈতিক ও সামাজিক সংস্কারের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেন। তিনি তিব্বতীদের চিকিৎসার সুযোগ সুবিধা লাভের উদ্দেশ্যে [[লাসা]] শহরে স্মান-র্ত্সিস-খাং ({{bo|w=sman rtsis khang}}) নামক একটি চিকিৎসা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান চালু করেন, যেখানে তিব্বতী চিকিৎসকদের প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করা হয়।<ref>Dowman, Keith. (1988). The Power-Places of Central Tibet: The Pilgrim's Guide, p. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., London. ISBN 0-7102-1370-0.</ref> এছাড়া তিনি চারজন তিব্বতীকে ব্যবহারিক শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে [[ইংল্যান্ড]] প্রেরণ করেন। এঁদের মধ্যে একজন বৈদ্যুতিক প্রকৌশলে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত হয়ে তিব্বতে প্রথম [[বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্র]] স্থাপন করেন, আরেকজন [[লাসা]] থেকে র্গ্যাল-র্ত্সে ({{bo|w=rgyal rtse}}) পর্যন্ত টেলিগ্রাফের লাইন স্থাপন করেন এবং অপর একজন সামরিক অধিকর্তা হিসেবে তিব্বতী সেনাবাহিনীকে প্রশিক্ষণ দেন।<ref name=Norbu>Norbu, Thubten Jigme and Turnbull, Colin M. (1968). Tibet: An account of the history, the religion and the people of Tibet. Reprint: Touchstone Books. New York. ISBN 0-671-20559-5, pp. 317–318.</ref> ইয়াসুজিরো ইয়াহিগমা নামক এক জাপানী সামরিক উপদেষ্টা তিব্বতী সেনাবাহিনীকে প্রশিক্ষণ দান করেন। ব্রিটিশদের নিকট হতে নতুন সামরিক যন্ত্রাংশ ক্রয় করা হয়। তিনি তিব্বতের ইতিহাসে প্রথম ডাকব্যবস্থা এবং কাগজের মুদ্রার প্রচলন করেন। একটি জাতীয় করব্যবস্থা এবং আরক্ষা বাহিনী তৈরী করা হয়। মৃত্যুদণ্ড সম্পূর্ণ রূপে নিষিদ্ধ করে দেওয়া হয় এবং কারাগারে বন্দীদের জন্য ব্যবস্থার উন্নতি ঘটানো হয়।<ref name=Norbu/><ref>Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama, p. 221. Grove Press, N.Y. ISBN 978-0-8021-1827-1.</ref> তিনি বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থের পুনঃপ্রকশনা উদ্দেশ্যে শোল প্রকাশনী নামে একটি ছাপাখানা নির্মাণ করান, যেখানে পরবর্তীকালে ধর্মীয় পুস্তকের পাশাপাশি ইংরেজী, রুশ ও জাপানী ভাষা থেকে সামরিক প্রশিক্ষণে পুস্তকের অনুবাদও ছাপা হত। ভারতের বিদ্যালয়গুলির এক পরিদর্শকক ফ্র্যাঙ্ক লাডলোকে র্গ্যাল-র্ত্সে নামক স্থানে একটি ইংরেজী ব্যাকরণ শিক্ষার জন্য বিদ্যালয় খোলার নির্দেশ দেওয়া হয়।<ref name= Shakya/> ১৯২০-এর দশকের মধ্যে তিব্বতী সমাজের জীবনযাপনে ও আচার আচরণে বিদেশী সংস্কৃতির প্রভাব বৃদ্ধি পায়। তিব্বতীদের মধ্যে পশ্চিমের অনুকরণের পোশাক ও সিগারেটের প্রচলন শুরু হয়। ত্রয়োদশ দলাই লামা [[তামাক]] ও সিগারেট নিষিদ্ধ করেন। তিনি অভিজাতদের সরকারী অনুষ্ঠানে যোগ দেওয়ার সময় পশ্চিমা পোষাক পরিধান এবং মূল্যবান অলঙ্কারের লোকদেখানো প্রদর্শনীর ওপর নিষেধাজ্ঞা জারী করেন।<ref name= Shakya/> ত্রয়োদশ দলাই লামার সংস্কার অভিযান বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রচন্ড বাধার সম্মুখীন হয়। ফ্র্যাঙ্ক লাডলো প্রতিষ্ঠিত ইংরেজী ব্যাকরণ শিক্ষার বিদ্যালয়টি লামাদের বিরুদ্ধাচরণের ফলে বন্ধ করে দিতে হয়। [[ইংল্যান্ড]] থেকে প্রশিক্ষিত একজন তিব্বতী ছাত্র তিব্বতে স্বর্ণখণি নির্মাণের প্রস্তাব করলে লামারা ভূমির দেবতাদের রোষে পড়ার কথা বলে সেই প্রকল্প বন্ধ করে দেন।<ref name=অস্ত্রের Shakya/>ঘাটতির যাইফলে হোকএকটি না কেন, ১৯২০-এর দশকের মধ্যে তিব্বতী সমাজের জীবনযাপনেশক্তিশালীআচারসুপ্রশিক্ষিত আচরণেসেনাবাহিনীর বিদেশীগুরুত্বও সংস্কৃতিরতিব্বতীরা প্রভাববুঝতে বৃদ্ধিপারেননি। পায়।বৈদেশিক তিব্বতীদেরমুদ্রার মধ্যেআমদানী পশ্চিমেরএবং অনুকরণেরউৎপাদনের পোশাককোন ব্যবস্থা সিগারেটেরনা প্রচলনথাকায় শুরুতিব্বতের হয়।অর্থনীতি ত্রয়োদশএই দলাইসংস্কারের লামাভার [[তামাক]]ঠিক মতো সিগারেটবহন নিষিদ্ধকরতে করেন।পারেনি। তিনিউপরন্তু অভিজাতদেরবিভিন্ন সরকারীবৌদ্ধবিহার, অনুষ্ঠানেধর্মীয় যোগআচার দেওয়ারঅনুষ্ঠান সময় পশ্চিমাউৎসব পোষাকপরিচালনার পরিধানজন্য এবংদেশের মূল্যবানসিংহভাগ অলঙ্কারেরঅর্থ লোকদেখানোখরচ প্রদর্শনীরহওয়ায় ওপরসংস্কার নিষেধাজ্ঞাকার্য জারীব্যাহত করেন।হয়।<ref name= Shakya/>
 
== পাদটীকা ==