পুণ্য শুক্রবার: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

'''গুড ফ্রাইডে''' ([[ইংরেজি]]: ''Good Friday'', "শুভ শুক্রবার") মূলত [[খ্রিষ্টান|খ্রিষ্টানদের]] দ্বারা পালিত একটি [[ধর্মীয় ছুটির দিন]]। এই উৎসবের অপর নাম '''হোলি ফ্রাইডে''' (ইংরেজি: ''Holy Friday'', "পবিত্র শুক্রবার"), '''ব্ল্যাক ফ্রাইডে''' (ইংরেজি: ''Black Friday'', "কালো শুক্রবার") বা '''গ্রেট ফ্রাইডে''' (ইংরেজি: ''Great Friday'', "মহান শুক্রবার")। [[গলগথা|গলগথায়]] [[যিশু খ্রিষ্টের ক্রুসবিদ্ধকরণ]], মৃত্যু ও সমাধিমন্দির থেকে তাঁর [[যিশু খ্রিষ্টের পুনরুজ্জীবন|পুনরুজ্জীবনের]] স্মরণে এই উৎসবটি পালিত হয়। [[পবিত্র সপ্তাহ|পবিত্র সপ্তাহে]] [[ইস্টার রবিবার|ইস্টার রবিবারের]] পূর্ববর্তী [[শুক্রবার|শুক্রবারে]] [[প্যাস্কাল ট্রিডাম|প্যাস্কাল ট্রিডামের]] অংশ হিসেবে এই উৎসব পালিত হয়। প্রায়শই গুড ফ্রাইডে ইহুদিদের উৎসব [[পাসওভার|পাসওভারের]] সঙ্গে একই দিনে উদযাপিত হয়ে থাকে।

[[যিশুর বিচার|যিশুর বিচারের]] শাস্ত্রীয় বিবরণীগুলি থেকে অনুমিত হয় যে তাঁকে সম্ভবত শুক্রবারে ক্রুসবিদ্ধ করা হয়েছিল। দুটি ভিন্ন গোষ্ঠীর মতে গুড ফ্রাইডের বছরটি হল ৩৩ খ্রিস্টাব্দ। [[আইজ্যাক নিউটন]] বাইবেলীয় ও [[জুলিয়ান ক্যালেন্ডার]] এবং অমাবস্যার তিথি বিচার করে গুড ফ্রাইডের যে প্রকৃত সালটি নিরুপণ করেছেন, সেটি হল ৩৪ খ্রিস্টাব্দ।<ref>Isaac Newton, 1733, ''Of the Times of the Birth and Passion of Christ'', in "Observations upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John" (London: J. Darby and T. Browne).</ref><ref>Bradley Schaefer, 1990, ''Lunar Visibility and the Crucifixion'' Quarterly. Journal of the Royal Astronomical Society 31.</ref><ref>[http://www.mirabilis.ca/archives/000736.html Astronomers on the Date of the Crucifixion]</ref><ref>[http://english.pravda.ru/science/tech/16-05-2003/2819-christ-0 Astronomers on Date of Christ's Death]</ref><ref>John Pratt ''Newton's Date For The Crucifixion'' "Quarterly Journal of Royal Astronomical Society", September 1991.</ref><ref> [http://www.johnpratt.com/items/docs/newton.html Newton's Date For The Crucifixion]</ref> [[ক্রুসিফিকেশন ডার্কনেস অ্যান্ড একলিপস]] পদ্ধতি ([[প্রেরিতদের কার্যবিবরণ|প্রেরিতদের কার্য; ২:২০]]-এ [[প্রেরিত পিতর]] কর্তৃক বর্ণিত "রক্ত চন্দ্র"-এর উল্লেখ অনুসারে) নামে একটি তৃতীয় পদ্ধতিতে হিসেব করে গুড ফ্রাইডের তারিখ নিরুপণ করা হয়েছে ৩ এপ্রিল, ৩৩ খ্রিস্টাব্দ।<ref name="Humphreys">Humphreys, Colin J., and W. G. Waddington, "Dating the Crucifixion," Nature 306 (December 22/29, 1983), pp. 743-46. [http://www.nature.com/nature/journal/v306/n5945/abs/306743a0.html Nature.com]</ref><ref name=HumWadJASA>Colin J. Humphreys and W. G. Waddington, ''The Date of the Crucifixion'' Journal of the American Scientific Affiliation 37 (March 1985) [http://www.asa3.org/aSA/PSCF/1985/JASA3-85Humphreys.html ASA3.org]</ref>

যিশুর বিচারসভায় বিভিন্ন সাক্ষী পরস্পরবিরোধী সাক্ষ্যপ্রদান করেছিল। যিশু সেই প্রসঙ্গে একটি কথাও উচ্চারণ করেননি। অবশেষে প্রধান পুরোহিত নিজে উঠে যিশুকে শপথপূর্বক নিজ বক্তব্য জানাবার আদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “জীবনময় ঈশ্বরের দোহাই, আমাদের বল, তুমিই কি ঈশ্বরের পুত্র সেই খ্রিষ্ট?” যিশু উত্তর দিলেন, “আপনি নিজেই তা বললেন। তাছাড়া আমি আপনাদের বলেছি, এখন থেকে আপনারা দেখবেন মানবপুত্র সর্বশক্তিমানের দক্ষিণে উপবিষ্ট। আবার মেঘবাহনেও তাঁকে নেমে আসতে দেখবেন।” প্রধান পুরোহিত এই কথার জন্য যিশুকে [[ঈশ্বরনিন্দা|ঈশ্বরনিন্দার]] দায়ে অভিযুক্ত করলেন। [[যিশুর সানহেড্রিয়ন বিচার]] শেষ হল তাঁর মৃত্যুদণ্ড ঘোষণার মাধ্যমে।({{Bibleverse||Matthew|26:57-66|KJV}}) এদিকে বিচার চলাকালীন অঙ্গনে অপেক্ষমাণ পিতর বিচার দেখতে আসা জনগণের নিকট তাঁর সঙ্গে যিশুর সম্পর্কের কথা তিন বার অস্বীকার করলেন। যিশু অবশ্য আগে থেকেই জানতেন যে পিতর তাঁকে তিনবার অস্বীকার করবেন।

পরদিন সকালে সকল সভাসদগণ যিশুকে রোমান রাজ্যপাল [[পন্টিয়াস পিলাত|পন্টিয়াস পিলাতের]] নিকট নিয়ে গেল। তাঁর বিরুদ্ধে রাজদ্রোহ, সিজারকে রাজস্বদানে বাধা ও নিজেকে রাজা ঘোষণা করার অভিযোগ আনা হল ({{Bibleverse||Luke|23:1-2|KJV}})। পিলাত ইহুদি সমাজপতিদের নিজস্ব আইন অনুযায়ী যিশুর বিচার ও শাস্তিদানের অনুমতি দিলেন। কিন্তু ইহুদি সমাজপতিরা জানালেন রোমান আইন অনুযায়ী তাঁদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার অনুমতি নেই ({{Bibleverse||John|18:31|KJV}})।

পিলাত নিজে যিশুকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন ও ইহুদি বিচারকদের জানালেন যে তিনি যিশুকে শাস্তিদানের কোনো কারণ খুঁজে পাচ্ছেন না। যিশু গালিলের লোক জেনে তিনি গালিলের শাসক [[রাজা হেরোদ|রাজা হেরোদের]] উপর যিশুর বিচারের ভার ছেড়ে দিলেন। হেরোদ [[তারণোৎসব]] ভোজসভা উপলক্ষে সেই সময় জেরুজালেমেই ছিলেন। হেরোদ যিশুকে জিজ্ঞাসাবাদ করে কোনো উত্তর পেলেন না। তিনি পুনরায় যিশুকে পাঠিয়ে দিলেন পিলাতের কাছে। পিলাত সমাজপতিদের জানালেন যে তিনি বা হেরোদ কেউই যিশুকে দোষী মনে করছেন না। শেষে পিলাত সমস্যা সমাধানের জন্য যিশুকে শুধুমাত্র চাবুক মেরে ছেড়ে দেওয়ার প্রস্তাব রাখলেন ({{Bibleverse||Luke|23:3-16|KJV}})।

জনতার সম্মুখে এসে পিলাত আবার যিশুকে নিরপরাধ ঘোষণা করলেন। তিনি জলে হাত ধুয়ে জানিয়ে দিলেন, যিশুর বিচারে আর তিনি অংশ নেবেন না। তবে সম্ভাব্য দাঙ্গা রোখার জন্য এবং নিজের চাকরি রাখতে পিলাত যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন। ({{Bibleverse||Matthew|27:24-26|KJV}}) "নাজারেথের যিশু, ইহুদিদের রাজা" লেখা একটি ক্রুস যিশু বয়ে নিয়ে চললেন [[গলগথা]] নামক স্থানে। তাঁকে ক্রুস বহনে সাহায্য করেছিলেন সাইরিনের সিমন। গলগাথায় অপর দুই অপরাধীর সঙ্গে তাঁকে ক্রুসবিদ্ধ করা হল ({{Bibleverse||John|19:17-22|KJV}})।