অক্তাবিও পাজ: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

ওক্তাভিওওক্তাবিও পাজ ছিলেন বহুপ্রজ লেখক ও কবি। তার সৃষ্টিকর্মগুলোর অধিকাংশই পৃথিবীর অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে। উদাহরনস্বরূপউদাহরণস্বরূপ, তার কবিতা ইংরেজী ভাষায় অনুবাদ করেছেন স্যামুয়েল ব্যাকেট, চার্লস টমলিসন, এলিজাবেথ বিশপ, মুরিএল রুকেসার এবং মার্ক স্ট্র্যান্ড।

তার প্রথমদিককারদিককার কবিতা [[মার্ক্সবাদ]], পরাবাস্তবতা ও অস্বিত্ববাদী দর্শন দিয়ে প্রভাবিত ছিল। কিছুকিছু ধর্ম, যেমন [[হিন্দু ধর্ম]] ও [[বৌদ্ধ ধর্ম|বৌদ্ধ ধর্মের]] দর্শনও তার প্রথম দিককার কবিতায় প্রভাব বিস্তার করেছিল। তার লেখা "সূর্যপাথর" কবিতাটিকে পরাবাস্তবতাবাদী কবিতার একটি উল্ল্যেখযোগ্য উদাহরনউদাহরণ হিসেবে তার নোবেল পুরস্কার প্রাপ্তির অনুষ্ঠানে প্রশংসিত হয়। তার পরবর্তী সময়ের কবিতার প্রধান উপজীব্য ছিল ভালবাসা ও কাম, সময়ের প্রকৃতি ও বৌদ্ধিক দর্শন। আধুনিক চিত্রকলার প্রতি পাজের অনুরাগ ছিল, যা নিয়ে তার কিছু কবিতা দেখা যায়। তিনি তার বেশকিছু কবিতা বালথুস, জ়োয়ান মাইরো, মার্সেল ডাচহ্যাম্প, এন্টোনি টাপিএস, রবার্ট রাশ্চেনবার্গ এবং রবার্টো মারিও প্রমুখের সৃষ্টিকর্মের প্রতি উৎসর্গীতউৎসর্গ হয়।করেন।

একজন প্রবন্ধকার হিসেবে পাজ মেক্সিক্যান রাজনীতি ও অর্থনীতি, এজটেকআজটেক শিল্প, নৃতত্ত্ববিদ্যা ও যৌনতা বিষয়ে বিভিন্ন প্রবন্ধ লিখেছেন। তার সুদীর্ঘ প্রবন্ধসংগ্রহ "একাকীত্বের গোলকধাঁধা" তে তিনি তার দেশের জনগনের মনের গভীরে অনুসন্ধান চালিয়েছেন এবং সেই সব মনকে একাকীত্বের মুখোশের পেছনে হারিয়া যাওয়া মন বলে বর্ণনা করেছেন। ঐতিহাসিক বাস্তবতায় হয় মেক্সিকানদের আত্মপরিচয় প্রাক কলোম্বিয়ানকলম্বিয়ান ও স্প্যানিশ সংস্কৃতির মাঝামাঝি জায়গায় হারিয়ে গেছে, না হয় সেটা ক্ষয়িষ্ণু। "একাকীত্বের গোলকধাঁধা", মেক্সিকান সংস্কৃতি অনুধাবনের প্রধান উৎস, যা আরো কিছু মেক্সিক্যানমেক্সিকান লেখক যেমন [[কার্লোস ফুয়েন্টেস ফুয়েন্তেস]]কে প্রভাবিত করেছে। ইলান স্ট্যাভান্স এর মতে পাজ হলেন - '' একজন আত্মপ্রতিমূর্তির জরিপকারী, একজন দান্তের ভিরগিলভার্জিল, একজন রেঁনেসা-পুরুষ ''।<ref>{{cite book

১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে পাজ ''লা হিজাইহা দিদে র‌্যাপ্পাচিনোরাপ্পাচিনো'' নামক একটি নাটক লিখেন। নাটকটির আংগিক গড়ে উঠেছে অধ্যাপক র‌্যাপ্পাচিনো এররাপ্পাচিনোর মনোরম বাগানের প্রতি একজন ইতালীয় ছাত্রের ঘোরাঘুরিকে কেন্দ্র করে, যেখানে ছাত্রটি গোপনে আধ্যাপকের অধিকঅসাধারণ সুন্দরী কন্যা বিট্রেস এর প্রতি গোপনে লক্ষ রাখতো। একসময় ছাত্রটি বাগানের সৌন্দর্যের বিষাক্ত প্রকৃতি জেনে আতংকিত হয়ে পড়ে।

তার অন্যান্য সৃষ্টিকর্মগুলো হলো - ''এগুলিয়া ও সোল'' (১৯৫১), ''লা এস্তাসিয়োন ভায়োলেন্তাবিওলেন্তা'' (১৯৫৬), ''পিয়েদ্রা দিদে সোলসল''(১৯৫৭)। ইংরেজী ভাষায় অনূদিত তার কবিতা সংকলনগুলো হলো ''আর্লি পোয়েমস (১৯৩৫-১৯৫৫)'' (১৯৭৪)এবং ''কালক্টেড পোয়েমস (১৯৫৭-১৯৮৭)'' (১৯৮৭)।

স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধের সময় পাজ রিপাবলিকানদের সাথে তার সংহতি প্রকাশ করেন, কিন্তু রিপাবলিকান কতৃক তার এক সহযোদ্ধার খুনের ঘটনা জানার পরে রিপাবলিকানদের প্রতি তার ক্রমশ মোহভংগমোহভঙ্গ হয়। ১৯৫০ দশকের শুরুর দিকে ডেভিড রোসেট, আদ্রে ব্রীটন এবং আলবেয়ার কামু প্রমুখের চিন্তা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সামগ্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থার প্রতি, বিশেষ করে যোসেফজোসেফ স্ট্যালিনেরস্তালিনের বিরোদ্ধেবিরুদ্ধে তার সমালোনামুখরসমালোচনামুখর দৃষ্টিভংগিদৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশপ্রকাশিত করতেহতে শুরু করেন।থাকে।

''প্লুরাল'' ও ''ভোলেতাবুলেতা'' ম্যাগাজিনে সাম্যবাদী ও সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থায় মানবাধিকার লংঘনের চিত্র তুলে ধরেন। এর ফলে ল্যাতিনলাতিন আমেরিকার বামবাদীবামপন্থী রাজনৈতিক অংশের কাছে শত্রু বলে গন্য হোন।হন। পাজ কমিউনিষ্টকমিউনিস্ট মতবাদ পরিত্যাগ করার পরে বহু মেক্সিকান বুদ্ধিজীবিবুদ্ধিজীবী তার সাথে তীব্র ও প্রকাশ্য শত্রুতা শুরু করেন। তবে, পাজ সবসময়ই নিজেকে বামবাদীবামপন্থী চেতনার ধারক বলেই মনে করতেন। তিনি ছিলেন গনতান্ত্রিকগণতান্ত্রিক বামবাদীবামপন্থী ভাবধারক, গোড়া মতবাদধারী ও আধিপত্যবাদী ভাবধারকভাবধারার বাম নন।

''কবিতা ছাড়া কোন সমাজ থাকতে পারে না। কিন্তু সমাজকে কবিতা হিসেবে বোঝা যাবে না। সমাজ কাব্যিক নয়। কখনো কখনো "সমাজ" ও "কবিতা" এ দুটো পদ এক অপরকে ভেংগেভেঙে দেয়ার চেষ্টা করে। কিন্তু তারা পারে না। ''

১৯৯০ খ্রিস্টাব্দে বার্লিন দেয়ালের পতনের পর পাজ ও তার ''ভুলেতাবুলেতা'' ম্যাগাজিনের সহকর্মীরা কমিউনিজমের পতনের উপর আলোচনার জন্য পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের বুদ্ধিজীবিবুদ্ধিজীবী ও লেখকদেরকে মেক্সিকো সিটিতে আমন্ত্রনআমন্ত্রণ জানান। সেই সম্মেলন ২৭ আগষ্ট থেকে ২ সেপ্টেমর পর্যন্ত মেক্সিকানমেক্সিকোর টেলিভিশনে সম্প্রচার করা হয়।