নিরামিষবাদ

আমিষাশী মতবাদের বিপরীত

নিরামিষবাদ হচ্ছে সেই অভ্যাসের চর্চা যার মাধ্যমে যেকোনো ধরনের প্রাণিজ পণ্যের ব্যবহার বিশেষত খাদ্যসংযমের জন্য নিরুৎসাহিত করা হয় আবার অনেক সময় প্রাণীর পণ্যমর্যাদা মূলক দর্শনের বিরোধিতার কারণেও নিরামিষ খাদ্য গ্রহণের চর্চা করা হয়।[টীকা ২] যারা এধরনের দর্শন বা খাদ্য সংযমের অনুসারী তাদেরকে বলা হয় নিরামিষবাদী।

নিরামিষবাদ
Vegan friendly icon
চিহ্নটি নিরামিষ-বান্ধব পণ্য বোঝাতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়
বিবরণপ্রাণীজ পণ্যের ব্যবহার এড়ানো, বিশেষ করে খাদ্যে
প্রথম দিকের প্রবক্তাগণ
শব্দ দ্বারা উদ্ভূতডরোথি মরগান এবং ডোনাল্ড ওয়াটসন (নভেম্বর ১৯৪৪)[৭][৮]
উল্লেখযোগ্য নিরামিষাশীনিরামিষাশীদের তালিকা
উল্লেখযোগ্য প্রকাশনানিরামিষাশী মিডিয়ার তালিকা
নির্বাচিত বিশেষ খাদ্যের তুলনা (টেমপ্লেট দেখুন)
উদ্ভিদজাত দুগ্ধজাত ডিম সীফুড পোল্ট্রি অন্যান্য সমস্ত প্রাণী
আধা নিরামিষাশী পোল্ট্রিবাদী হ্যাঁ সম্ভবত হ্যাঁ না হ্যাঁ না
পেস্কাটারিয়ানিজম বা সীফুডবাদ হ্যাঁ সম্ভবত সম্ভবত হ্যাঁ না না
নিরামিষাশী ল্যাক্টো-ওভো নিরামিষাশী হ্যাঁ হ্যাঁ হ্যাঁ না না না
ওভো নিরামিষাশী হ্যাঁ না হ্যাঁ না না না
ল্যাক্টো নিরামিষাশী হ্যাঁ হ্যাঁ না না না না
কঠোর নিরামিষাশী হ্যাঁ না না না না না

নিরামিষাশীদের বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য করা যেতে পারে। খাদ্যতালিকাগত নিরামিষাশীরা, "কঠোর নিরামিষাশী" নামেও পরিচিত, যারা মাংস, ডিম, দুগ্ধজাত দ্রব্য এবং অন্য যেকোন প্রাণী থেকে প্রাপ্ত পদার্থ খাওয়া থেকে বিরত থাকে।[টীকা ৩] "নৈতিক নিরামিষাশী" হল এমন যিনি শুধুমাত্র উদ্ভিদ-ভিত্তিক খাদ্য অনুসরণ করেন না কিন্তু দর্শনকে তাদের জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রসারিত করেন, যে কোনও উদ্দেশ্যে প্রাণীদের ব্যবহারের বিরোধিতা করেন,[টীকা ৪] এবং মানুষ সহ সকল প্রাণীর প্রতি নিষ্ঠুরতা ও শোষণ এড়াতে চেষ্টা করে।[১৮] নিরামিষবাদীদের আরেকটি প্রকার হলো পরিবেশবাদ নিরামিষবাদী, তারা নিরামিষ ভক্ষণ করার পক্ষে বলে এবং প্রাণিজ যে কোন দ্রব্য ব্যবহার করা বিপক্ষে বলার পিছনে যে যুক্তি উপস্থাপন করা তা হল- ব্যবসায়িক ভাবে প্রাণীর চাষাবাদ পরিবেশকে ক্ষতি করছে; পৃথিবীকে অবাসযোগ্য করে তুলছে।[১৯]

নিরামিষ খাদ্য গ্রহণ জীবন যাত্রার যেকোনো পর্যায়ে প্রযোজ্য। হতে পারে তা শৈশবের সময় অথবা গর্ভ সঞ্চারের সময়; এমনটাই মনে করে মার্কিন পুষ্টি খাদ্য সংস্থা,[টীকা ৫] কানাডার খাদ্যসংযমী সংস্থা,[২১] এবং ব্রিটিশ খাদ্য সংযমী সংস্থা[২২] শিশু অথবা বয়োঃসন্ধিকালী মানুষ অথবা গর্ভবতী নারী বা স্তন্যদায়ের সময়ে নিরামিষ ভক্ষণকে সমর্থন করেনি জার্মান পুষ্টি খাদ্য সংস্থা।[টীকা ৬] নিরামিষবাদীদের খাদ্য তালিকা স্বয়ংপূর্ণ থাকে ডায়াটরী ফাইবার, ম্যাগনেসিয়াম, ফলিক এসিড, ভিটামিন সি, ভিটামিন ই, আয়রন, এবং ফটোকেমিক্যাল দ্বারা এবং তাদের খাদ্যে কম থাকে ডায়াটেরী শক্তি, পরিপৃক্ত চর্বি, কোলেস্টরল, ওমেফা ৩ ফ্যাটি এসিড, ভিটামিন ডি, ক্যালসিয়াম, জিঙ্ক এবং ভিটামিন বি১২[টীকা ৭] ভারসাম্যহীন নিরামিষ খাদ্য গ্রহণ পুষ্টিহীনতা তৈরি করতে পারে এবং স্বাস্থ্যের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ হয়ে উঠতে পারে। [২৪][২৫][২৬] এইসব অভাব গুলো পুরণ হতে পারে ফর্টিফায়েড খাদ্য গ্রহণ অথবা নিয়মিত ডায়াটেরী সাপ্লিমেন্ট গ্রহণ করলে।[২৪][২৭] ভিটামিন বি১২ সাপ্লিমেন্ট নেওয়া খুবই জরুরী কারণ এর অভাব রক্ত বৈকল্য অথবা স্নায়ুগত এমন ক্ষতি করে; যা কখনোই ভালো করা যায় না।[২৬][২৮][২৯]

ভেগান (নিরামিষাশী) শব্দটি ডোনাল্ড ওয়াটসন এবং তার তৎকালীন ভবিষ্যত স্ত্রী ডরোথি মরগান ১৯৪৪ সালে তৈরি করেছিলেন।[৩০][৩১] ২০১০-এর দশকে নিরামিষবাদের প্রতি আগ্রহ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।

উৎপত্তিসম্পাদনা

নিরামিষ ব্যুৎপত্তিসম্পাদনা

"নিরামিষাশী" শব্দটি প্রায় ১৮৩৯ সাল থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে যা আগে উদ্ভিজ্জ খাদ্য বা খাদ্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।[৩২] এর উৎপত্তি হল উদ্ভিজ্জের অনিয়মিত যৌগ,[৩৩] এবং প্রত্যয় -আরিয়ান (মানবতাবাদী হিসাবে "সমর্থক, বিশ্বাসী" অর্থে)।[৩৪] ১৮৩৮-১৮৩৯ সালে জর্জিয়ান প্ল্যান্টেশনের উপর বাসস্থানের জার্নালে অভিনেত্রী, লেখক এবং বিলুপ্তিবাদী ফ্যানি কেম্বলকে সবচেয়ে প্রথম পরিচিত লিখিত ব্যবহারের জন্য দায়ী করা হয়েছে।[টীকা ৮]

ইতিহাসসম্পাদনা

ভারতীয় উপমহাদেশে ৩৩০০-১৩০০ খৃষ্টপূর্বাব্দ-এ সিন্ধু সভ্যতায় নিরামিষবাদের সন্ধান পাওয়া যায়,[৩৭][৩৮][৩৯] বিশেষ করে উত্তর ও পশ্চিম প্রাচীন ভারতে[৪০] প্রারম্ভিক নিরামিষভোজীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল ভারতীয় দার্শনিক যেমন পার্শবনাথমহাবীর, আচার্য কুন্দকুণ্ড, উমাস্বতীসামন্তভদ্র এবং তামিল কবি তিরুবল্লুবর; ভারতীয় সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যঅশোক; গ্রীক দার্শনিক যেমন এম্পেদোক্লেসথিওফ্রাস্টাসপ্লুতার্কপ্লোতিনোস ও পরফ্য্র‍্য; এবং রোমান কবি ওভিড ও নাট্যকার সেনেকা দ্য ইয়াংগার[৪১][৪২] গ্রীক ঋষি পিথাগোরাস হয়ত কঠোর নিরামিষের প্রাথমিক রূপের পক্ষে ছিলেন,[৪৩][৪৪] কিন্তু তার জীবন এতটাই অস্পষ্ট যে তিনি কখনো নিরামিষভোজীর কোন প্রকারের পক্ষে ছিলেন কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।[৪৫] তিনি প্রায় নিশ্চিতভাবেই তার অনুগামীদের মটরশুটি খাওয়া[৪৫] এবং উলের পোশাক পরতে নিষেধ করেছিলেন।[৪৫] আর্কিটাস ও প্লেটোর ছাত্র ক্নিদিয়সের এউদক্সস লিখেছেন যে "পিথাগোরাস এমন বিশুদ্ধতার দ্বারা আলাদা ছিলেন এবং হত্যা ও হত্যাকারীদের এতটাই এড়িয়ে যেতেন যে তিনি শুধুমাত্র প্রাণীজ খাবারই পরিহার করতেন না, এমনকি রান্না এবং শিকারীদের থেকেও তার দূরত্ব বজায় রাখতেন"।[৪৫] প্রাচীনতম ভেগানদের মধ্যে একজন ছিলেন আরব কবি আল-মা’আরি (খৃষ্টাব্দ ৭৯৩ – ১০৫৭)।[৪৬][টীকা ১] তাদের যুক্তিগুলো ছিল স্বাস্থ্য, আত্মার স্থানান্তর, প্রাণীর কল্যাণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির ওপর ভিত্তি করে—ডি অ্যাবস্টিনেন্টিয়া অ্যাব এসু অ্যানিমালিয়াম ("অন অ্যাবস্টিনেন্স ফ্রম অ্যানিমেল ফুড", খৃষ্টাব্দ ২৬৮ – ২৭০)-এ পোরফিরি দ্বারা প্রযোজ্য—যেটি যদি মানুষ প্রাপ্য হয় ন্যায়বিচার, তাহলে তাই করুন.প্রাণী।[৪১]

১৯ শতকের ব্রিটেনমার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিরামিষবাদ উল্লেখযোগ্য আন্দোলন হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল।[৪৮] নিরামিষাশীদের সংখ্যালঘু প্রাণীর খাদ্য সম্পূর্ণরূপে এড়িয়ে চলত।[৪৯] ১৮১৩ সালে, কবি পার্সি বিশি শেলি "প্রাণীর খাদ্য এবং আধ্যাত্মিক মদ থেকে বিরত থাকার" পরামর্শ দিয়ে এ ভিনডিকাশন অফ ন্যাচারাল ডায়েট প্রকাশ করেন, এবং ১৮১৫ সালে, লন্ডনের চিকিৎসক উইলিয়াম ল্যাম্বে বলেছিলেন যে তার "জল ও উদ্ভিজ্জ খাদ্য" যক্ষ্মা থেকে ব্রণ পর্যন্ত যেকোনো কিছু নিরাময় করতে পারে।[৫০] ল্যাম্বে পশু খাদ্যকে "অভ্যাসগত জ্বালা" বলে অভিহিত করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে "দুধ খাওয়া ও মাংস খাওয়া সাধারণ ব্যবস্থার শাখা এবং তাদের অবশ্যই দাঁড়াতে হবে বা একসাথে পড়ে যেতে হবে"।[৫১] সিলভেস্টার গ্রাহামের মাংসবিহীন গ্রাহাম ডায়েট - বেশিরভাগ ফল, শাকসবজি, জল, ও রুটি স্টোনগ্রাউন্ড ময়দা দিয়ে বাড়িতে তৈরি - ১৮৩০-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাস্থ্য প্রতিকার হিসাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।[৫২] এই সময়ে বেশ কয়েকটি নিরামিষ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ম্যাসাচুসেটসে, ঔপন্যাসিক লুইসা মে অ্যালকটের পিতা আমোস ব্রনসন অ্যালকট ১৮৩৪ সালে টেম্পল স্কুল এবং ১৮৪৪ সালে ফ্রুটল্যান্ডস খোলেন,[৫৩][টীকা ৯] এবং ইংল্যান্ডে, জেমস পিয়েরেপন্ট গ্রিভস ১৮৩৮ সালে হ্যাম কমনের অ্যালকট হাউসে কনকর্ডিয়াম নামে নিরামিষ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন।[৩][৫৫]

নিরামিষাশী সম্প্রদায়সম্পাদনা

 
ফ্রুটল্যান্ডস, ম্যাসাচুসেটসের হার্ভার্ডে অ্যামোস ব্রনসন অ্যালকট ১৮৪৪ সালে প্রতিষ্ঠিত স্বল্পকালীন নিরামিষাশী সম্প্রদায়
 
মহাত্মা গান্ধী, নিরামিষাশী সম্প্রদায়, লন্ডন, ২০ নভেম্বর ১৯৩১, হেনরি সল্ট তার ডানদিকে[টীকা ১০]

১৮৪৩ সালে, অ্যালকট হাউসের সদস্যরা পশু খাদ্য থেকে মানবতা এবং বিরত থাকার প্রচারের জন্য ব্রিটিশ ও বিদেশী সম্প্রদায় তৈরি করেন,[৫৭] সোফিয়া চিচেস্টারের নেতৃত্বে, অ্যালকট হাউসের একজন ধনী উপকারকারী।[৫৮] অ্যালকট হাউস ইউকে নিরামিষাশী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করতেও সাহায্য করেছিল, যেটি ১৮৪৭ সালে রামসগেট, কেন্টে প্রথম সভা করেছিল।[৫৯] ১৮৮৪ সালে লন্ডনের মেডিকেল টাইমস এবং গেজেট রিপোর্ট করেছে:

দুই ধরনের নিরামিষাশী আছে—একটি চরম রূপ, যার সদস্যরা কোনো প্রাণীর খাদ্য পণ্য খায় না; এবং অন্যটি কম চরম সম্প্রদায়, যারা ডিম, দুধ বা মাছের প্রতি আপত্তি করে না। নিরামিষাশী সম্প্রদায়... পরবর্তী আরও মধ্যপন্থী বিভাগের অন্তর্গত।[৪৯]

১৮৫১ সালে সম্প্রদায়ের ম্যাগাজিন, "দ্য ভেজিটেরিয়ান মেসেঞ্জার"-এ নিবন্ধ, জুতার চামড়ার বিকল্প নিয়ে আলোচনা করেছিল, যা সদস্যদের মধ্যে নিরামিষাশীদের উপস্থিতির পরামর্শ দেয় যারা শুধুমাত্র খাদ্যে নয়, পশুর ব্যবহার সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল।[৬০] ১৮৮৬ সালে হেনরি এস. সল্টের "এ প্লী ফর ভেজিটেরিয়ানিজম অ্যান্ড আদার এসেস"-এর প্রকাশনার মাধ্যমে, তিনি দাবি করেন যে, "এটা একেবারেই সত্য যে অধিকাংশ-সকল নয়-খাদ্য সংস্কারকরা তাদের খাদ্যের মধ্যে দুধ, মাখন, পনির এবং ডিমের মতো প্রাণীজ খাবার স্বীকার করেন।"[৬১] ১৮৭৪ সালে প্রকাশিত "রাসেল থ্যাচার ট্রলের দ্য হাইজিয়ান হোম কুক-বুক" হল আমেরিকার প্রথম পরিচিত ভেগান রান্নার বই।[৬২] বইটিতে রেসিপি রয়েছে "দুধ, চিনি, লবণ, খামির, অ্যাসিড, ক্ষার, গ্রীস, বা কোনো ধরনের মশলা ব্যবহার ছাড়াই।"[৬২] প্রারম্ভিক নিরামিষ রান্নার বই, "রুপার্ট এইচ ওয়েল্ডনস নো অ্যানিমাল ফুড: টু এসেস এবং হান্ড্রেড রেসিপি", চার্লস উইলিয়াম ড্যানিয়েল কর্তৃক ১৯১০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।[৬৩] পরবর্তী দশকগুলিতে দুধ ও ডিমের ব্যবহার যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল। "ভেজিটেরিয়ান মেসেঞ্জার"-এ এটা নিয়ে নিয়মিত আলোচনা হতো; এটি চিঠিপত্রের পাতা থেকে দেখা যায় যে নিরামিষভোজীদের অনেক বিরোধীরা নিরামিষাশীদের কাছ থেকে এসেছেন।[৬৩][৬৪]

১৯৩১ সালে লন্ডন সফরের সময়, মহাত্মা গান্ধী - যিনি ১৮৮৮ থেকে ১৮৯১ সাল পর্যন্ত লন্ডনে থাকার সময় নিরামিষাশী সম্প্রদায়ের কার্যনির্বাহী কমিটিতে যোগ দিয়েছিলেন - সম্প্রদায়ের কাছে বক্তৃতা দিয়ে যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি মাংস-মুক্ত খাদ্যের প্রচার করা উচিত। নৈতিকতা, স্বাস্থ্য নয়।[৫৬][৬৫] ল্যাক্টো-নিরামিষাশীরা নিরামিষাশী অবস্থানের নৈতিক সামঞ্জস্যতা স্বীকার করেছে কিন্তু নিরামিষাশী খাদ্যকে অবাস্তব বলে গণ্য করেছে এবং উদ্বিগ্ন ছিল যে নিরামিষভোজীরা নিজেদের অংশগ্রহণ করতে অক্ষম হলে এটি নিরামিষবাদ ছড়ানোর প্রতিবন্ধক হতে পারেসামাজিক চেনাশোনা যেখানে কোন অ-প্রাণী খাবার পাওয়া যায় না।এটি নিরামিষভোজী সমাজের প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি হয়ে ওঠে, যা ১৯৩৫ সালে বলেছিল: "সামগ্রিকভাবে ল্যাক্টো-নিরামিষাশীরা, সুবিধার ভিত্তিতে দুগ্ধজাত দ্রব্য খাওয়ার অভ্যাসকে রক্ষা করে না।"[৬৩]

টীকাসম্পাদনা

  1. "[Al-Maʿarri's] diet was extremely frugal, consisting chiefly of lentils, with figs for sweet; and, very unusually for a Muslim, he was not only a vegetarian, but a vegan who abstained from meat, fish, dairy products, eggs, and honey, because he did not want to kill or hurt animals, or deprive them of their food."[৪৭]
  2. For veganism and animals as commodities:
    Helena Pedersen, Vasile Staescu (The Rise of Critical Animal Studies, 2014): "[W]e are vegan because we are ethically opposed to the notion that life (human or otherwise) can, or should, ever be rendered as a buyable or sellable commodity."[৯]
    Gary Steiner (Animals and the Limits of Postmodernism, 2013): " ... ethical veganism, the principle that we ought as far as possible to eschew the use of animals as sources of food, labour, entertainment and the like ... [This means that animals] ... are entitled not to be eaten, used as forced field labor, experimented upon, killed for materials to make clothing and other commodities of use to human beings, or held captive as entertainment."[১০]

    Gary Francione ("Animal Welfare, Happy Meat and Veganism as the Moral Baseline", 2012): "Ethical veganism is the personal rejection of the commodity status of nonhuman animals ..."[১১]

  3. Laura Wright (The Vegan Studies Project, 2015): "[The Vegan Society] definition simplifies the concept of veganism in that it assumes that all vegans choose to be vegan for ethical reasons, which may be the case for the majority, but there are other reasons, including health and religious mandates, people choose to be vegan. Veganism exists as a dietary and lifestyle choice with regard to what one consumes, but making this choice also constitutes participation in the identity category of 'vegan'."[১২]
    Brenda Davis, Vesanto Melina (Becoming Vegan, 2013): "There are degrees of veganism. A pure vegetarian or dietary vegan is someone who consumes a vegan diet but doesn't lead a vegan lifestyle. Pure vegetarians may use animal products, support the use of animals in research, wear leather clothing, or have no objection to the exploitation of animals for entertainment. They are mostly motivated by personal health concerns rather than by ethical objections. Some may adopt a more vegan lifestyle as they are exposed to vegan philosophy."[১৩]
    Laura H. Kahn, Michael S. Bruner ("Politics on Your Plate", 2012): "A vegetarian is a person who abstains from eating NHA [non-human animal] flesh of any kind. A vegan goes further, abstaining from eating anything made from NHA. Thus, a vegan does not consume eggs and dairy foods. Going beyond dietary veganism, 'lifestyle' vegans also refrain from using leather, wool or any NHA-derived ingredient."[১৪]

    Vegetarian and vegan diets may be referred to as plant-based and vegan diets as entirely plant-based.[১৫]

  4. Gary Francione (The Animal Rights Debate, 2010): "Although veganism may represent a matter of diet or lifestyle for some, ethical veganism is a profound moral and political commitment to abolition on the individual level and extends not only to matters of food but also to the wearing or using of animal products."[১৬]:৬২

    This terminology is controversial within the vegan community. While some vegan leaders, such as Karen Dawn, endorse efforts to avoid animal consumption for any reason; others, including Francione, believe that veganism must be part of an holistic ethical and political movement in order to support animal liberation. Accordingly, the latter group rejects the label "dietary vegan", referring instead to "strict vegetarians", "pure vegetarians", or followers of a "plant-based" diet.[১৭]

  5. American Academy of Nutrition and Dietetics (2009): "It is the position of the American Dietetic Association that appropriately planned vegetarian diets, including total vegetarian or vegan diets, are healthful, nutritionally adequate, and may provide health benefits in the prevention and treatment of certain diseases. Well-planned vegetarian diets are appropriate for individuals during all stages of the life cycle, including pregnancy, lactation, infancy, childhood, and adolescence, and for athletes."[২০]
  6. The Deutsche Gesellschaft für Ernährung, 2016: "The DGE does not recommend a vegan diet for pregnant women, lactating women, infants, children or adolescents."[২৩]
  7. Winston J. Craig (The American Journal of Clinical Nutrition, 2009): "Vegan diets are usually higher in dietary fiber, magnesium, folic acid, vitamins C and E, iron, and phytochemicals, and they tend to be lower in calories, saturated fat and cholesterol, long-chain n–3 (omega-3) fatty acids, vitamin D, calcium, zinc, and vitamin B-12. ... A vegan diet appears to be useful for increasing the intake of protective nutrients and phytochemicals and for minimizing the intake of dietary factors implicated in several chronic diseases."[২৪]
  8. Fanny Kemble (Journal of a Residence on a Georgian Plantation in 1838–1839, 1839): "The sight and smell of raw meat are especially odious to me, and I have often thought that if I had had to be my own cook, I should inevitably become a vegetarian, probably, indeed, return entirely to my green and salad days."[৩৫]

    Another early use was by the editor of The Healthian, a journal published by Alcott House, in April 1942: "To tell a man, who is in the stocks for a given fault, that he cannot be so confined for such an offence, is ridiculous enough; but not more so than to tell a healthy vegetarian that his diet is very uncongenial with the wants of his nature, and contrary to reason."[৩৬]

  9. In 1838 William Alcott, Amos's cousin, published Vegetable Diet: As Sanctioned by Medical Men and By Experience in All Ages (1838).[৫৪] The word vegetarian appears in the second edition but not the first.
  10. Mahatma Gandhi, address to the Vegetarian Society, 20 November 1931: "I feel especially honoured to find on my right, Mr. Henry Salt. It was Mr. Salt's book 'A Plea for Vegetarianism', which showed me why apart from a hereditary habit, and apart from my adherence to a vow administered to me by my mother, it was right to be a vegetarian. He showed me why it was a moral duty incumbent on vegetarians not to live upon fellow-animals. It is, therefore, a matter of additional pleasure to me that I find Mr. Salt in our midst."[৫৬]

তথ্যসূত্রসম্পাদনা

  1. Records of Buckinghamshire, Volume 3, BPC Letterpress, 1870, 68.
  2. Karen Iacobbo, Michael Iacobbo, Vegetarian America: A History, Greenwood Publishing Group, 2004, 3.
  3. J. E. M. Latham, Search for a New Eden, Madison: Fairleigh Dickinson University Press, 1999, 168.
  4. Renier, Hannah (মার্চ ২০১২)। "An Early Vegan: Lewis Gompertz"London Historians। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৪-২২ 
  5. Richard Francis, Fruitlands: The Alcott Family and their Search for Utopia, New Haven: Yale University Press, 2010, 11.
  6. Watson, Donald (১৫ ডিসেম্বর ২০০২)। "Interview with Donald Watson" (PDF) (Transcript)। সাক্ষাত্কার গ্রহণ করেন George D. Rodger। The Vegan Society। ১৩ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ মার্চ ২০১৮ 
    Watson, Donald (১১ আগস্ট ২০০৪)। "24 Carrot Award: Donald Watson"Vegetarians in Paradise (e-Zine)। 6 (10)। সাক্ষাত্কার গ্রহণ করেন George D. Rodger। ১৪ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ মার্চ ২০১৮I invited my early readers to suggest a more concise word to replace 'non-dairy vegetarian.' Some bizarre suggestions were made like 'dairyban, vitan, benevore, sanivore, beaumangeur', et cetera. I settled for my own word, 'vegan', containing the first three and last two letters of 'vegetarian'—'the beginning and end of vegetarian.' The word was accepted by the Oxford English Dictionary and no one has tried to improve it. 
  7. "Ripened by human determination. 70 years of The Vegan Society" (PDF)Vegan Society। পৃষ্ঠা 3। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১Watson and his wife Dorothy came up with the word 'vegan' 
  8. Adams, Carol J. (2014). Never too late to go vegan: the over-50 guide to adopting and thriving on a plant-based diet. Patti Breitman, Virginia Messina. New York. p. 8. আইএসবিএন  ৯৭৮-১-৬১৫১৯-০৯৮-০. ওসিএলসি ৮৬৪২৯৯৩৫৩. In 1944, the word vegan (pronounced VEEgan) was coined. A group was forming and needed a name. Donald Watson and Dorothy Morgan, members of the group, were at a dance, discussing the need for a word that denoted the kind of vegetarian who used no animal products. What if the first three and last two letters of the word vegetarian were taken to describe people who at the time were called nondairy vegetarians? Morgan proposed the name; Watson liked it, as did the other members. Morgan and Watson married, and along with twenty-three other people, they founded the Vegan Society in England."
  9. Helena Pedersen, Vasile Staescu, "Conclusion: Future Directions for Critical Animal Studies", in Nik Taylor, Richard Twine (eds.), The Rise of Critical Animal Studies: From the Margins to the Centre, Routledge, 2014 (262–276), 267.
  10. Gary Steiner, Animals and the Limits of Postmodernism, Columbia University Press, 2013, 206.
  11. Gary Francione, "Animal Welfare, Happy Meat and Veganism as the Moral Baseline", in David M. Kaplan, The Philosophy of Food, University of California Press, 2012 (169–189) 182.
  12. Laura Wright, The Vegan Studies Project: Food, Animals, and Gender in the Age of Terror, University of Georgia Press, 2015, 2.
  13. Brenda Davis, Vesanto Melina, Becoming Vegan: Express Edition, Summertown: Book Publishing Company, 2013, 3.
  14. Laura H. Kahn, Michael S. Bruner, "Politics on Your Plate: Building and Burning Bridges across Organics, Vegetarian, and Vegan Discourse", in Joshua Frye (ed.), The Rhetoric of Food: Discourse, Materiality, and Power, Routledge, 2012, 46.
  15. Tuso, P. J.; Ismail, M. H.; Ha, B. P.; Bartolotto, C (২০১৩)। "Nutritional Update for Physicians: Plant-Based Diets"The Permanente Journal17 (2): 61–66। ডিওআই:10.7812/TPP/12-085পিএমআইডি 23704846পিএমসি 3662288  
  16. Francione, Gary Lawrence; Garner, Robert (২০১০)। "The Abolition of Animal Exploitation"The Animal Rights Debate: Abolition Or Regulation? (Paperback)। Critical Perspectives on Animals: Theory, Culture, Science, and Law। New York: Columbia University Press (প্রকাশিত হয় ২৬ অক্টোবর ২০১০)। আইএসবিএন 9780231149556ওসিএলসি 705765194। ২০ এপ্রিল ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ এপ্রিল ২০১৮ 
  17. Greenebaum, Jessica (১ মার্চ ২০১২)। "Veganism, Identity and the Quest for Authenticity"Food, Culture and Society: An International Journal of Multidisciplinary Research15 (1): 129–144। আইএসএসএন 1552-8014ডিওআই:10.2752/175174412x13190510222101 
  18. "Indian Vegan Society"। Indian Vegan Society। ২৭ নভেম্বর ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২২ আগস্ট ২০২১A vegan always tries to avoid any cruelty and undue exploitation of all animals including humans and protect the environment. 
  19. Watson, Paul (২১ সেপ্টেম্বর ২০১০)। "Sea Shepherd's Paul Watson: 'You don't watch whales die and hold signs and do nothing'"The Guardian (সাক্ষাৎকার)। সাক্ষাত্কার গ্রহণ করেন Michael Shapiro। ১ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৮Stop eating the ocean. Don't eat anything out of the ocean – there is no such thing as a sustainable fishery. If people eat meat, make sure it's organic and isn't contributing to the destruction of the ocean because 40 percent of all the fish that's caught out of the ocean is fed to livestock – chickens on factory farms are fed fish meal. And be cognizant of the fact that if the oceans die, we die. Therefore our ultimate responsibility is to protect biodiversity in our world's oceans. 

    Matthew Cole, "Veganism", in Margaret Puskar-Pasewicz (ed.), Cultural Encyclopedia of Vegetarianism, ABC-Clio, 2010 (239–241), 241.

  20. "Position of the American Dietetic Association: Vegetarian diets", Journal of the American Dietetic Association, 109(7), July 2009, 1266–1282. ডিওআই:10.1016/j.jada.2009.05.027 PubMed
  21. "Healthy Eating Guidelines for Vegans"Dietitians of Canada। ২৭ নভেম্বর ২০১৪। ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৮A healthy vegan diet can meet all your nutrient needs at any stage of life including when you are pregnant, breastfeeding or for older adults. 
  22. Garton, Lynne (অক্টোবর ২০১৭)। "Food Fact Sheet (Vegetarian Diets)" (PDF)British Dietetic Association। ৬ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ তারিখে মূল (PDF) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৮Well-planned vegetarian diets are appropriate for all stages of life and have many benefits. 
  23. Richter M; Boeing H; Grünewald-Funk D; Heseker H; Kroke A; Leschik-Bonnet E; Oberritter H; Strohm D; Watzl B (১২ এপ্রিল ২০১৬)। "Vegan diet. Position of the German Nutrition Society (DGE)" (PDF)Ernahrungs Umschau63 (4): 92–102. Erratum in: 63(05): M262। ডিওআই:10.4455/eu.2016.021  
  24. Winston J. Craig, "Health effects of vegan diets", The American Journal of Clinical Nutrition, 89(5), May 2009 (1627S–1633S), 1627S. ডিওআই:10.3945/ajcn.2009.26736NPubMed
  25. Di Genova, Tanya; Guyda, Harvey (মার্চ ২০০৭)। "Infants and children consuming atypical diets: Vegetarianism and macrobiotics"Paediatrics & Child Health12 (3): 185–188। ডিওআই:10.1093/pch/12.3.185পিএমআইডি 19030357পিএমসি 2528709  
  26. Rizzo G, Laganà AS, Rapisarda AM, La Ferrera GM, Buscema M, Rossetti P, ও অন্যান্য (২০১৬)। "Vitamin B12 among Vegetarians: Status, Assessment and Supplementation"Nutrients (Review)। 8 (12): 767। ডিওআই:10.3390/nu8120767 পিএমআইডি 27916823পিএমসি 5188422  
  27. Melina, Vesanto; Craig, Winston; Levin, Susan (ডিসেম্বর ২০১৬)। "Position of the Academy of Nutrition and Dietetics: Vegetarian Diets"Journal of the Academy of Nutrition and Dietetics116 (12): 1970–1980। ডিওআই:10.1016/j.jand.2016.09.025পিএমআইডি 27886704 
  28. Hannibal, L; Lysne, V; Bjørke-Monsen, A. L.; Behringer, S; Grünert, S. C.; Spiekerkoetter, U; Jacobsen, D. W.; Blom, H. J. (২০১৬)। "Biomarkers and Algorithms for the Diagnosis of Vitamin B12 Deficiency"Frontiers in Molecular Biosciences3: 27। ডিওআই:10.3389/fmolb.2016.00027পিএমআইডি 27446930পিএমসি 4921487  
  29. Gille, D; Schmid, A (ফেব্রুয়ারি ২০১৫)। "Vitamin B12 in meat and dairy products"। Nutrition Reviews (Review)। 73 (2): 106–15। ডিওআই:10.1093/nutrit/nuu011পিএমআইডি 26024497 
  30. Davis, John (২০১৬)। "The Origins of the Vegans: 1944-46" (PDF)Vegetarian Society। পৃষ্ঠা 8, 12। Dorothy, nee Morgan, had passed away about ten years before Donald, having long since retired as head of a small village primary school. ... The Vegan Society AGM on Sunday November 10, 1946, at Friends House, Euston, London (TV Spring 1947 pp.4-5) was reminded that Donald Watson had already said he could not continue running everything himself (He had married Dorothy two weeks earlier). 
  31. "Ripened by human determination. 70 years of The Vegan Society" (PDF)Vegan Society। ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১ 
  32. Rod Preece, Sins of the Flesh: A History of Ethical Vegetarian Thought, Vancouver: University of British Columbia Press, 2008, 12.
  33. "Definition of VEGETABLE"www.merriam-webster.com 
  34. Davis, John (১ জুন ২০১১)। "The Vegetus Myth"VegSource। ১৮ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৮Vegetarian can equally be seen as derived from the late Latin 'vegetabile' – meaning plant – as in Regnum Vegetabile / Plant Kingdom. Hence vegetable, vegetation – and vegetarian. Though others suggest that 'vegetable' itself is derived from 'vegetus'. But it's very unlikely that the originators went through all that either – they really did just join 'vegetable+arian', as the dictionaries have said all along. 
  35. Fanny Kemble, Journal of a Residence on a Georgian Plantation in 1838–1839, Harper and Brothers, New York, 1863, 197–198.
  36. The Healthian, 1(5), April 1842, 34–35.
    Davis, John। "History of Vegetarianism: Extracts from some journals 1842–48 – the earliest known uses of the word 'vegetarian'"International Vegetarian Union। ১৮ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৮ 
    Davis, John। "History of Vegetarianism: Extracts from some journals 1842–48 – the earliest known uses of the word 'vegetarian' (Appendix 2 – The 1839 journal of Fanny Kemble)"। International Vegetarian Union। ১৮ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৮ 

    John Davis, "Prototype Vegans", The Vegan, Winter 2010, 22–23 (also here).

  37. Bajpai, Shiva (২০১১)। The History of India – From Ancient to Modern Times। Himalayan Academy Publications (Hawaii, USA)। আইএসবিএন 978-1-934145-38-8 
  38. Spencer, Colin (১৯৯৬)। The Heretic's Feast: A History of Vegetarianism। Fourth Estate Classic House। পৃষ্ঠা 33–68, 69–84। আইএসবিএন 978-0874517606 
  39. Tähtinen, Unto। Ahimsa: Non-violence in Indian tradition। London: [1976], Rider and Company (1976)। 
  40. Singh, Upinder (২০০৮)। A History of Ancient and Early medieval India: from the Stone Age to the 12th century। New Delhi: Pearson Education। পৃষ্ঠা 137। আইএসবিএন 9788131711200 
  41. Dombrowski, Daniel A. (জানুয়ারি ১৯৮৪)। "Vegetarianism and the Argument from Marginal Cases in Porphyry"। Journal of the History of Ideas45 (1): 141–143। জেস্টোর 2709335ডিওআই:10.2307/2709335পিএমআইডি 11611354 

    Daniel A. Dombrowski, The Philosophy of Vegetarianism, University of Massachusetts Press, 1984, 2.

  42. For Valluvar, see Kamil Zvelebil, The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India, E. J. Brill, 1973, pp. 156–171.
    P. S. Sundaram, Tiruvalluvar Kural, Penguin, 1990, p. 13.
    A. A. Manavalan, Essays and Tributes on Tirukkural (1886–1986 AD) (1 ed.). Chennai: International Institute of Tamil Studies, 2009, pp. 127–129.
  43. Kahn, Charles H. (২০০১)। Pythagoras and the Pythagoreans: A Brief History। Indianapolis, Indiana and Cambridge, England: Hackett Publishing Company। পৃষ্ঠা 9। আইএসবিএন 978-0-87220-575-8 
  44. Cornelli, Gabriele; McKirahan, Richard (২০১৩)। In Search of Pythagoreanism: Pythagoreanism as an Historiographical Category। Berlin, Germany: Walter de Gruyter। পৃষ্ঠা 168। আইএসবিএন 978-3-11-030650-7 
  45. Zhmud, Leonid (২০১২)। Pythagoras and the Early Pythagoreans। Windle, Kevin; Ireland, Rosh কর্তৃক অনূদিত। Oxford, England: Oxford University Press। পৃষ্ঠা 200, 235। আইএসবিএন 978-0-19-928931-8 
  46. Margoliouth, D. S. (১৫ মার্চ ২০১১)। "Art. XI.—Abu'l-'Alā al- Ma'arrī's Correspondence on Vegetarianism"Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland34 (2): 289–332। জেস্টোর 25208409ডিওআই:10.1017/s0035869x0002921x 
  47. Geert Jan van Gelder, Gregor Schoeler, "Introduction", in Abu l-Ala al-Maarri, The Epistle of Forgiveness Or A Pardon to Enter the Garden, Volume 2, New York and London: New York University Press, 2016, xxvii.
  48. James Gregory, Of Victorians and Vegetarians, I. B. Tauris, 2007.
  49. "International Health Exhibition", The Medical Times and Gazette, 24 May 1884, 712.
  50. James C. Whorton, Crusaders for Fitness: The History of American Health Reformers, Princeton: Princeton University Press, 2014, 69–70: "Word of these cures of pimples, consumption, and virtually all ailments in between was widely distributed by his several publications ..."

    Percy Bysshe Shelley, A Vindication of Natural Diet, London: F. Pitman, 1884 [1813]; William Lambe, Joel Shew, Water and Vegetable Diet, New York: Fowler's and Wells, 1854 [London, 1815].

  51. Lambe 1854, 55, 94.
  52. Andrew F. Smith, Eating History, New York: Columbia University Press, 2013, 29–35 (33 for popularity); Whorton 2014, 38ff.
  53. Hart 1995, 14; Francis, Fruitlands: The Alcott Family and their Search for Utopia, 2010.
  54. William A. Alcott, Vegetable Diet: As Sanctioned by Medical Men and By Experience in All Ages, Boston: Marsh, Capen & Lyon, 1838; Vegetable Diet, New York: Fowlers and Wells, 1851.
  55. Gregory 2007, 22.
  56. Gandhi, Mahatma (২০ নভেম্বর ১৯৩১)। "The Moral Basis of Vegetarianism"EVU News (Speech)। খণ্ড 1998 নং 1। London, England (প্রকাশিত হয় ১৯৯৮)। পৃষ্ঠা 11–14। ১০ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ মার্চ ২০১৮International Vegetarian Union and London Vegetarian Society-এর মাধ্যমে। 
  57. Axon, William E. A. (ডিসেম্বর ১৮৯৩)। "A Forerunner of the Vegetarian Society"Vegetarian Messenger। Manchester, England: Vegetarian Society। পৃষ্ঠা 453–55। ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৮ – International Vegetarian Union-এর মাধ্যমে। 
  58. Latham, Jackie (সেপ্টেম্বর ১৯৯৯)। "The political and the personal: the radicalism of Sophia Chichester and Georgiana Fletcher Welch"। Women's History Review8 (3): 469–487। ডিওআই:10.1080/09612029900200216 পিএমআইডি 22619793 
  59. Grumett, David; Muers, Rachel (২০১০)। Theology on the Menu: Asceticism, Meat and Christian Diet। Routledge। পৃষ্ঠা 64। আইএসবিএন 978-1-135-18832-0 
  60. "History of Vegetarianism: The Origin of Some Words", International Vegetarian Union, 6 April 2010.
  61. Stephens, Henry Salt (১৮৮৬)। "5: Sir Henry Thompson on "Diet.""। A Plea for Vegetarianism and Other Essays। পৃষ্ঠা 57। 
  62. Smith, Andrew F. (2015). Savoring Gotham: A Food Lover's Companion to New York City. Oxford University Press. p. 617. আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৯৩৯৭০২-০
  63. Leneman, Leah (১৯৯৯)। "No Animal Food: The Road to Veganism in Britain, 1909-1944"। Society & Animals7 (3): 219–228। ডিওআই:10.1163/156853099X00095 
  64. Donald Watson, "The Early History of the Vegan Movement", The Vegan, Autumn 1965, 5–7; Donald Watson, Vegan News, first issue, November 1944.
  65. Wolpert, Stanley (২০০২)। Gandhi's Passion: The Life and Legacy of Mahatma Gandhi। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 21–22, 161। আইএসবিএন 978-0-19-515634-8