ধাতু (বাংলা ব্যাকরণ)

এই নিবন্ধটি ভাষা সম্পর্কিত; একই বানানের অন্যান্য নিবন্ধের জন্য, ধাতু (দ্ব্যর্থতা নিরসন) দেখুন।

ব্যাকরণ শাস্ত্রে, ক্রিয়ামূল বলতে ক্রিয়াপদের অবিভাজ্য বা মূল অংশের অন্তর্নিহিত ভাবটির দ্যোতনা করে অথবা বিশ্লেষণ করা যায় না এ রকম যে ক্ষুদ্রতম ধ্বনিসমষ্টি ক্রিয়ার বস্তু বা গুণ বা অবস্থানকে বুঝায়। ক্রিয়ামূলকে ধাতুও বলে। ক্রিয়ামূল বা ধাতু নির্দেশ করতে মূল শব্দের পূর্বে "√" করণী চিহ্ন ব্যবহার করা হয়।

প্রকারভেদ

ক্রিয়ামূল বা ধাতু প্রধানত তিন প্রকার।

• মৌলিক ধাতু
  • বাংলা ধাতু
  • সংস্কৃত ধাতু
  • বিদেশি ধাতু
• সাধিত ধাতু
  • নাম ধাতু
  • প্রযোজক ধাতু বা ণিজন্ত ধাতু
  • কর্মবাচ্যের ধাতু
• যৌগিক বা সংযোগমূলক ধাতু
  • বিশেষ্যের সাথে যুক্ত হওয়া ধাতু
  • বিশেষণের সাথে যুক্ত হওয়া ধাতু
  • ধ্বন্যাত্মক অব্যয়ের সাথে যুক্ত হওয়া ধাতু

মৌলিক বা সিদ্ধ ধাতু

যেসকল ধাতুকে ভাঙা বা বিশ্লেষণ করা যায় না তাদের মৌলিক বা সিদ্ধ ধাতু বলে। উদাহরণ: √কর্‌, √চল, √দেখ্‌, √খেল,√পড়, √খা।

উৎস বিবেচনায় মৌলিক ধাতুগুলোকে তিন শ্রেণিতে ভাগ করা হয়: (ক) বাংলা ধাতু (খ) সংস্কৃত ধাতু এবং (গ) বিদেশি ধাতু

সাধিত ধাতু

কোনো মৌলিক ধাতু কিংবা নাম শব্দের সাথে আ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে যে ধাতু গঠিত হয় তাকে সাধিত ধাতু বলে। উদাহরণ: √কর + আ = √করা, √দেখ্‌ + আ = √দেখা, √পড়্+আ= √পড়া।

সংযোগমূলক বা যৌগিক ধাতু

বিশেষ্য , বিশেষণ ও ধ্বানাত্বক অব্যয়ের সাথে √কর্, √দে, √হ, √পা ইত্যাদি মৌলিক ধাতু যুক্ত হয়ে যে ধাতু গঠন করে তাকে সংযোগমূলক বা যৌগিক ধাতু বলে। উদাহরণ: পূজা কর্‌, রাজি হ, কষ্ট পা, শাস্তি দে।

অন্যান্য ধাতুসমূহ

নাম ধাতু

নাম শব্দ অথ্যাৎ বিশেষ্য, বিশেষণ, অব্যয় প্রভৃতি শব্দ কখনও কখনও প্রত্যয়যোগে, কখনওবা প্রত্যয় যুক্ত না হয়ে ক্রিয়ারূপে ব্যবহৃত হয়, এ ধরনের ক্রিয়ার মূলকে নাম ধাতু বলে। উদাহরণ: জুতা > জুতানো, বেত > বেতানো, হাত > হাতানো, বাঁকা > বাঁকানো।

ণিজন্ত বা প্রযোজক ধাতু

মৌলিক ধাতুর সাথে 'আ' বা 'ওয়া' যুক্ত হয়ে ণিজন্ত বা প্রযোজক ধাতু গঠিত হয়। উদাহরণ: √কর + আ =করা। যা কিছু হারায় গিন্নী। বলেন, "কেষ্টা বেটাই চোর", এখানে হারায় হলো প্রযোজক ধাতু। এটা এক ধরনের সাধিত ধাতু।

ধ্বন্যাত্মক ধাতু

ধাতুরূপে ব্যবহৃত অনুকার (অনুকার = সাদৃশ্যকরণ, অনুকরণ) ধ্বনিকে ধ্বন্যাত্মক ধাতু বলে। উদাহরণ: ফোঁসা, হাঁপা, মচ্‌মচা, টল্‌টলা।

নঞ্‌র্থক ধাতু

"অস্তি" বাচক √হ ধাতুর পূর্বে নঞ্‌র্থক 'ন' শব্দের যোগে গঠিত √নহ্‌ ধাতুকে নঞ্‌র্থক ধাতু বলে। উদাহরণ: নহি, নই, নহ, নও, নহে, নয়।

ধাতুর মূল

শব্দ বা ধাতুর মূলকে প্রকৃতি বলে। সাধারণ অর্থে শব্দের মূল বলতে মৌলিক শব্দকে এবং ধাতুর মূল বলতে সিদ্ধ বা মৌলিক ধাতুকেই বুঝায়। উদাহরণ: "দোকান" শব্দের মূল "দোকান", "ঢাকা" শব্দের মূল "ঢাকা" এবং √লিখ ধাতুর মূল "লিখ্‌", √কর ধাতুর মূল "কর্"।

প্রকৃতি দুই প্রকার। যথা-

১. নাম-প্রকৃতি:

নাম-প্রকৃতি হলো শব্দের মূল। নাম-প্রকৃতির আগে বা পরে কিছু যোগ না করলেও এগুলো "শব্দ" বলে গণ্য হয়। তবুও ব্যাকরণের সুবিধার্থে বাক্যে ব্যবহার করতে গেলে নাম-প্রকৃতির সাথে বিভিন্ন প্রকার বিভক্তি চিহ্ন যোগ করতে হয়।

২. ক্রিয়া-প্রকৃতি:

ধাতু-প্রকৃতি বা ক্রিয়া-প্রকৃতি হলো ধাতুর মূল। ধাতু-প্রকৃতি বা ক্রিয়া-প্রকৃতি প্রত্যয় বা বিভক্তিযুক্ত না হয়ে শব্দরূপে ব্যবহৃত হয় না। যে সমস্ত ধাতু শব্দরূপে ব্যবহৃত হতে দেখা যায়, সেগুলোতে একটি "শূন্য প্রত্যয় (০)" যুক্ত আছে বলে ধরে নেওয়া হয় । উদাহরণ: লিখ্‌, কর্‌ ।

বিভিন্ন ধাতু

মূল নিবন্ধ: ধাতুগণ

বাংলা ভাষার সমস্ত ধাতুকে ২০টি গণে ভাগ করা হয়েছে। যথা:-

ক্রমিক নং	ধাতুগণ	উদাহরণ
১	হ-আদিগণ	হ (হওয়া), ল (লওয়া) ইত্যাদি।
২	খা-আদিগণ	খা (খাওয়া), ধা (ধাওয়া), পা (পাওয়া), যা (যাওয়া) ইত্যাদি।
৩	দি-আদিগণ	দি (দেওয়া), নি (নেওয়া) ইত্যাদি।
৪	শু-আদিগণ	চু (চোঁয়ানো), নু (নোয়ানো), ছু (ছোঁয়া) ইত্যাদি।
৫	কর্-আদিগণ	কর্ ( করা), কম্ (কমা), গড় (গড়া), চল (চলা) ইত্যাদি।
৬	কহ্-আদিগণ	কহ্ (কহা), সহ্ (সহা), বহ্ (বহা) ইত্যাদি।
৭	কাট্-আদিগণ	গাঁথ্, চাল্, আক্, বাঁধ্, কাঁদ্ ইত্যাদি।
৮	গাহ্-আদিগণ	চাহ্, বাহ্, নাহ্ (নাহান>স্নান) ইত্যাদি।
৯	লিখ্-আদিগণ	কিন্, ঘির্, জিত্, ফির্, ভিড়্, চিন্ ইত্যাদি।
১০	উঠ্-আদিগণ	উড়্, শুন্, ফুট্, খুঁজ্, খুল্, ডুব্, তুল্ ইত্যাদি।
১১	লাফা-আদিগণ	কাটা, ডাকা, বাজা, আগা (অগ্রসর হওয়া) ইত্যাদি।
১২	নাহা-আদিগণ	গাহা ইত্যাদি।
১৩	ফিরা-আদিগণ	ছিটা, শিখা, ঝিমা, চিরা ইত্যাদি।
১৪	ঘুরা-আদিগণ	উঁচা, লুকা, কুড়া (কুড়াচ্ছে) ইত্যাদি।
১৫	ধোয়া-আদিগণ	শোয়া, খোঁচা, খোয়া, গোছা, যোগা ইত্যাদি।
১৬	দৌড়া-আদিগণ	পৌঁছা, দৌড়া ইত্যাদি।
১৭	চটকা-আদিগণ	সমঝা, ধমকা, কচলা ইত্যাদি।
১৮	বিগড়া-আদিগণ	হিচড়া, ছিটকা, সিটকা ইত্যাদি।
১৯	উলটা-আদিগণ	দুমড়া, মুচড়া, উপচা ইত্যাদি।
২০	ছোবলা-আদিগণ	কোঁচকা, কোঁকড়া, কোদলা ইত্যাদি।

প্রাতিপাদিক

প্রতিপাদিক হলো বিভক্তিহীন নাম-প্রকৃতি বা সাধিত শব্দ এবং বিভক্তিহীন তবে প্রত্যয়যুক্ত ক্রিয়ামূল বা ক্রিয়া-প্রকৃতি। প্রকৃতির সাথে প্রত্যয়ের যোগে যে শব্দ ও ক্রিয়ামূল গঠিত হয় তার নাম প্রাতিপাদিক।

নাম-প্রাতিপাদিক

বিভক্তহীন ও প্রত্যয়হীন কিংবা বিভক্তিহীন অথচ প্রত্যয়যুক্ত নাম-প্রকৃতিকে নাম প্রাতিপাদিক বলে। উদাহরণ: দোকান + দার = দোকানদার + কে = দোকানদারকে।

ক্রিয়া-প্রাতিপাদিক

বিভক্তহীন ও প্রত্যয়যুক্ত ধাতু-প্রকৃতিকে ক্রিয়া-প্রাতিপাদিক বলে। উদাহরণ: কর্‌ + অ = করা + কে = করাকে