চতুর্মাস
চতুর্মাস বা চাতুর্মাস্য (সংস্কৃত: चातुर्मास्य, অনুবাদ 'Cāturmāsya')[১], যাকে চাতুর্মাসও বলা হয়, চার মাসের একটি পবিত্র সময়কাল। যা হিন্দু পঞ্জিকা অনুসারে, আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের শয়নী একাদশী থেকে শুরু হয়ে - কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের প্রবোধিনী একাদশী পর্যন্ত।
| চতুর্মাস | |
|---|---|
 যোগনিদ্রায় বিভূত বিষ্ণু | |
| শুরু | শয়নী একাদশী |
| সমাপ্তি | প্রবোধিনী একাদশী |
| সংঘটন | বার্ষিক |
চাতুর্মাস্য তপস্যা, কঠোরতা, উপবাস, পবিত্র নদীতে স্নান এবং সকলের জন্য ধর্মীয় পালনের জন্য সংরক্ষিত। ভক্তরা কিছু ধরনের ব্রত পালন করার সংকল্প করেন, তা নীরবতা বা প্রিয় খাবার থেকে বিরত থাকা বা দিনে শুধুমাত্র একবার খাবার খাওয়া।
ব্যুৎপত্তি সম্পাদনা
চাতুর্মাস্যের আক্ষরিক অর্থ "চার মাস", সংস্কৃত চতুর্ (चतुर्), "চার",[২] এবং মাস্য (मासः), "মাস" থেকে উদ্ভূত।[৩]
রাশিচক্র ব্যাখ্যা সম্পাদনা
সূর্য কর্ক রাশিতে প্রবেশ করে এবং আষাঢ় মাসে দক্ষিণমুখী হতে শুরু করে।
হিন্দুধর্ম সম্পাদনা
আষাঢ়ের একাদশতম দিনকে দেবশয়নী একাদশী বলা হয়, কারণ হিন্দুধর্মে, নারায়ণ এই দিনে ঘুমাতে শুরু করেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তারা কার্তিক মাসের একাদশে জেগে ওঠে বলে বিশ্বাস করা হয়, তাই একে প্রবোধিনী একাদশী বলা হয়। সময়কাল ভারতের বর্ষাকালের সাথে মিলে যায়।[৪]
এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই সময়কালে নারায়ণ বিশ্রামে থাকেন এবং তাকে বিরক্ত করা উচিত নয়, তাই এই চার মাসের সময়কালে কোন শুভ অনুষ্ঠান যেমন বিবাহ এবং সুতোর অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় না।[৫]
গৃহস্থদের জন্য তাৎপর্য সম্পাদনা
চাতুর্মাস্য, বিবাহ এবং অন্যান্য উদযাপনের জন্য অশুভ,[৪] ধর্মীয় বক্তৃতা শুনে এবং ধ্যান ও ব্রত (আত্মনিয়ন্ত্রণ) দ্বারা গৃহস্থদের বার্ষিক বিশ্বাসের নবায়ন করার উপযুক্ত সময় । তপস্যা, সংযম, ধর্ম পালন, মন্ত্র পাঠ , পবিত্র নদীতে স্নান, যজ্ঞ করা এবং দান করা নির্ধারিত। এই সময়ের মধ্যে উপবাস এবং পবিত্রতা স্বাস্থ্য বজায় রাখতে সাহায্য করে, যার জন্য সম্ভবত একটি বৈজ্ঞানিক যুক্তি রয়েছে, বর্ষা শুরু হওয়ার সাথে সাথে রোগ আরও সহজে ছড়িয়ে পড়ে।
অনেক হিন্দু বিশেষ করে যারা বৈষ্ণব ঐতিহ্য অনুসরণ করে, তারা এই সময়ে পেঁয়াজ এবং রসুন খাওয়া থেকে বিরত থাকে এবং সাত্ত্বিক আহার করে।[৬]
সন্ন্যাসীদের জন্য তাৎপর্য সম্পাদনা
সন্ন্যাসী বা তপস্বীরা চার পাক্ষিক ধরে চাতুর্মাস্যা পালন করে, আষাঢ় মাসের পূর্ণিমা দিনে শুরু হয়, যা গুরু পূর্ণিমা বা ব্যাস পূর্ণিমা নামেও পরিচিত।[৭] এটি ভাদ্রপদ মাসের পূর্ণিমা দিনে শেষ হয়।[৮]
উদযাপন সম্পাদনা
এই পবিত্র সময়ের মধ্যে প্রধান উদযাপন অন্তর্ভুক্ত:
- গুরু পূর্ণিমা
- কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী
- রাখীবন্ধন
- গণেশ চতুর্থী
- নবরাত্রি (দশহর – দুর্গাপূজা – বিজয়া দশমী)
- দীপাবলি
- চম্পা ষষ্ঠী ( মার্গশীর্ষ উজ্জ্বল ৬ই) - মহারাষ্ট্রের রীতি অনুযায়ী, এই দিনে চাতুর্মাস্য শেষ হয়।
জৈন সম্পাদনা
জৈন ধর্মে এই অনুশীলনটি সম্মিলিতভাবে বর্ষযোগ নামে পরিচিত এবং জৈন সন্ন্যাসবাদের জন্য নির্ধারিত ।[৯] জৈনধর্মে বিচরণকারী সন্ন্যাসীরা এবং তপস্বী, বিশ্বাস করুন বর্ষাকালে খালি চোখে দেখা যায় না এমন অসংখ্য রোগ, পোকামাকড় এবং ক্ষুদ্র প্রাণী ব্যাপকভাবে জন্ম নেয়। অতএব, এই সন্ন্যাসীরা অন্যান্য প্রাণীদের ক্ষতির পরিমাণ কমিয়ে দেয় যাতে তারা অন্য জীবনের ন্যূনতম ক্ষতি করতে চার মাস একক জায়গায় থাকতে পছন্দ করে। এই সন্ন্যাসীরা, যারা সাধারণত এক জায়গায় বেশিক্ষণ থাকেন না (মহিলাদের জন্য ৫৯ রাত, পুরুষদের জন্য ২৯ রাত), এই সময়কালে তাদের বার্ষিক 'রেইনস রিট্রিট' পালন করেন, পুরো সময়কালে সাধারণ মানুষের মধ্যে এক জায়গায় বসবাস করে, পর্যবেক্ষণ করেন। নীরবতার ব্রত ( মৌন্য ব্রত ), ধ্যান, উপবাস এবং অন্যান্য তপস্যা এবং স্থানীয় জনসাধারণের কাছে ধর্মীয় বক্তৃতাও দেওয়া হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
চার মাসের বর্ষা-ঋতুর সময়, যখন সাধকদের এক জায়গায় থাকতে হয়, তখন প্রতিটি দলের প্রধান সাধু প্রতিদিনের উপদেশ দেন ( প্রভাচন , ব্যাখ্যানা ) বেশিরভাগ মহিলা এবং বয়স্ক, অবসরপ্রাপ্ত পুরুষরা উপস্থিত থাকেন। কিন্তু তাদের আট মাসের ভ্রমণের সময় বিশেষ দিনে অধিকাংশ সাধারণ ধর্মসভায় সাধুদের যখন অনুরোধ করা হয় তখন উপদেশ দেন এবং প্রায়শই যখন তারা তাদের ভ্রমণে একটি নতুন গ্রামে বা শহরে আসেন।[১০]
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জৈন উত্সবগুলির মধ্যে একটি, পর্যুষাণ , এই সময়ের শুরুতে পড়ে, যা ক্ষমা দিবস, ক্ষমাবণী দিবসের সাথে সমাপ্ত হয় , যেখানে সাধারণ মানুষ এবং শিষ্যরা মিছামি দুক্কদম বলে এবং একে অপরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।[১১] জৈন বণিকদের মধ্যে, ধর্মীয় নির্দেশ দেওয়ার জন্য চাতুর্মাস্যের সময় সন্ন্যাসীদের নিজ নিজ শহরে আমন্ত্রণ জানানোর প্রথা রয়েছে ।[১২]
জৈনধর্মে, খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে ভদ্রবাহু প্রথম দ্বারা লিখিত ধ্রুপদী জৈন পাঠ কল্প সূত্রের তৃতীয় অংশ, বর্ষার চার মাস (চাতুর্মাস) সময় তপস্বীদের জন্য নিয়ম এবং আইন নিয়ে কাজ করে, যখন সন্ন্যাসীরা সাময়িকভাবে তাদের বিচরণ জীবন ত্যাগ করে। এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে বসতি স্থাপন. এই সময়েই পর্যুষণ উৎসব পালিত হয় এবং ঐতিহ্যগতভাবে কল্পসূত্র পাঠ করা হয়।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
বৌদ্ধ সম্পাদনা
রাজগীরের রাজা বিম্বিসারের রাজকীয় বাগানে গৌতম বুদ্ধ চাতুর্মাস্যের সময়কালে অবস্থান করেছিলেন, যাকে তিনি সম্প্রতি ধর্মান্তরিত করেছিলেন এবং ধর্মোপদেশ দিয়েছিলেন: এই প্রথা আজও ভিক্ষুরা অনুসরণ করে আসছে। বর্ষাকালে তপস্বীদের এক জায়গায় থাকার আরেকটি কারণ হ'ল গ্রীষ্মমণ্ডলীয় জলবায়ু প্রচুর পরিমাণে কীটপতঙ্গ জন্ম হয়, যা ভ্রমণকারী সন্ন্যাসীদের দ্বারা পদদলিত হবে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন]
ভাসা হল বর্ষা-বাস অর্থাৎ থেরবাদ সন্ন্যাসীদের দ্বারা পালন করা তিন মাসের বার্ষিক অবস্থান। এটি শুরু হয় আষাঢ় পূজা দিয়ে । বাসার শেষে কাঠিনার সময় সাধারণ মানুষদের দ্বারা নতুন পোশাক দান করা হয় ।
তথ্যসূত্র সম্পাদনা
- ↑ www.wisdomlib.org (২০১৭-০২-০৯)। "Caturmasya, Cāturmāsya: 18 definitions"। www.wisdomlib.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-১৩।
- ↑ "Spken Sanskrit"। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৭-০৬।
- ↑ "Spoken Sanskrit"। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৭-০৬।
- ↑ ক খ Eleanor Zelliot, Maxine Berntsen, সম্পাদক (জানুয়ারি ১৯৮৮)। The Experience of Hinduism। SUNY Press। পৃষ্ঠা 335। আইএসবিএন 978-0-88706-662-7।
- ↑ Bhalla, Prem P. (২০০৬)। Hindu Rites, Rituals, Customs and Traditions। পৃষ্ঠা 293। আইএসবিএন 9788122309027।
- ↑ J. Gordon Melton (২০১১)। Religious Celebrations: L-Z। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা 172–173। আইএসবিএন 978-1-59884-205-0।
- ↑ "গুরু পূর্ণিমা ও ব্যাস পূর্ণিমা, জেনে নিন এই দিনে বিশেষ পুজো পদ্ধতি"। Asianet News Network Pvt Ltd। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-৩০।
- ↑ Sampurna Chaturmas in Marathi
- ↑ Sangave, Vilas Adinath (২০০১), Facets of Jainology: selected research papers on Jain society, religion, and culture, Popular Prakashan, পৃষ্ঠা 139, আইএসবিএন 81-7154-839-3
- ↑ Cort 2001, পৃ. 104।
- ↑ Roy, Christian (২০০৫)। Traditional festivals: a multicultural encyclopedia, Volume 1। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা 356। আইএসবিএন 1-57607-089-1।
- ↑ Mehta, Makrand (১৯৯১)। Indian merchants and entrepreneurs in historical perspective: with special reference to shroffs of Gujarat, 17th to 19th centuries। Academic Foundation। পৃষ্ঠা 98। আইএসবিএন 81-7188-017-7।